Все время что-то читаю... Прочитанное хочется где-то фиксировать, делиться впечатлениями, ассоциациями, искать общее и разное. Я читаю фантастику, триллеры и просто хорошие книги. И оставляю на них отзывы...
Не знаете что почитать? Какие книги интересны? Попробуйте найти ответы здесь, в "Читалке"!

Биография иеромонах стефан игумнов


Стефан (Игумнов), иеромонах

1.10.2019Николай Каверин Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

26.09.2019Владимир Семенко «Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

30.09.2019Протоиерей Петр Андриевский (†2012) Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

12.09.2019 Редакция сайта «Благодатный Огонь» Рецидив неообновленчества

22.09.2019Александр Халдей Либеральная религия Модерна.

В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

28.12.2017Алла Тучкова О лжеучениях протоиерея Алексия Уминского

16.09.2019 Редакция сайта «Благодатный Огонь» Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

8.09.2019 Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

11.09.2019Протоиерей Игорь Рябко За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

3.09.2019 Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

25.08.2019Николай Каверин Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

1.09.07.2019Александр Халдей Ударные стройки православия.

Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019Александр Халдей Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

18.09.2019 Неолиберальный дух в недрах Белорусской Православной Церкви

20.09.2019 Послание Святейшего Правительствующего Синода «по поводу беспорядков рабочих» 9 января 1905 года в Санкт-Петербурге

5.09.2019Архимандрит Рафаил (Карелин) О грехе сребролюбия

18.08.2019Александр Солдатов Разогнанные и очень обиженные.

Как патриарх Кирилл сам создал себе мощную оппозицию в РПЦ, «уволив» почти всех членов своей прежней команды

20.08.2019Священник Александр Шумский Страшны не пожары, а кипящие мозги

13.08.2019Александр Стрижев Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.

К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

2.08.2019Михаил Демурин Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

15.08.2019Епископ Арсений (Жадановский) Опасность прелести

12.07.2019Редакция сайта «Благодатный Огонь» Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

28.07.2018 Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019Владимир Семенко «Оптимизация» или зачистка?

26.06.2019Анатолий Баданов Грех блуда и борьба с ним

1.07.2019Михаил Демурин Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

6.06.2019 Великие румынские духовники об исповеди и причащении

31.05.2019Николай Каверин На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

10.06.2019Архимандрит Рафаил (Карелин) Мистическая сущность греха

16.06.2019Протоиерей Алексий Чаплин О святой обязанности православных христиан применять силу для защиты святынь и храмов от посягательств врагов Веры

26.05.2019Редакция сайта «Благодатный Огонь» Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

23.07.2019Священник Валерий Духанин Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?

Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

19.05.2019Николай Каверин Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

21.04.2019Александр Камчатнов Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

5.05.2018Алексей Горожанин Апологет «асфальтового православия» Кураев и Благодатный огонь

12.05.2019Николай Каверин Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

23.06.2019 Православие и масонство.

Краткий очерк

22.04.2019Николай Каверин Патриарх Кирилл вопреки Уставу снова навязывает службу с открытыми царскими вратами

17.04.2019Николай Каверин Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

11.04.2019Архимандрит Рафаил (Карелин) О мистической красоте церковного языка

10.04.2019 Редакция сайта «Благодатный Огонь» Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

27.02.2019Николай Каверин Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

8.04.2019Протоиерей Михаил Редкин О подготовке ко Святому Причащению

25.03.2019Николай Каверин О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

1.04.2019Священник Алексий Гоков Как пацифисты фальсифицируют историю Церкви.

Комментарий на текст протодиакона Кураева об антимилитаризме ранней Церкви

4.04.2019Николай Каверин О модернистской деятельности архимандрита Тавриона (Батозского) в Глинской пустыни

9.10.2013 Архимандрит Илия (Рейзмир): «Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением»

3.03.2019Николай Каверин Апология православного милитаризма.

Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

18.02.2019Николай Каверин Креативный миссионерский кураж

20.02.2019Николай Каверин Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

10.02.2019Тимур Давлетшин О «православном» цезаропапизме

27.01.2019Николай Каверин Некоторые креативные аспекты телепроповеди митрополита Илариона (Алфеева)

13.01.2019Николай Каверин Об одной замечательной книге из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита

21.01.2019Александр Щипков Греко-протестантизм

3.01.2019Иеромонах Дамаскин (Христенсен) Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

5.02.2019 «Яд в привлекательной упаковке»

8.01.2019Николай Каверин Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

28.12.2018Николай Каверин Дарование «канонической автокефалии» Украинской Православной Церкви было бы предательством православных верующих на Украине

18.12.2018Эльдар Торбиев Агенты раскола: Как и с какой целью Госдеп США разрушает православие на Украине

20.01.2019Протоиерей Константин Буфеев Размышления о «Крещальной Литургии»

6.12.2018Тимур Давлетшин О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».

Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

20.12.2018Эдуард Биров Солженицын – один из символов разрушения и очернения Советской России

11.12.2018Игорь Друзь К 35-летию со дня кончины прот. А.Шмемана.

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

13.12.2018Протопресвитер Михаил Помазанский Экуменика на фоне православной литургики.

К 35-летию со дня кончины протопресвитера А.Шмемана

12.11.2018Протоиерей Владимир Правдолюбов Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

3.12.2018Тимур Давлетшин К 100-летию со дня рождения А.И.Солженицына.

Об апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

22.11.2018Александр Проханов Довольно себя обманывать, мы должны готовиться к схватке

18.11.2018Петр Антиохиец Может ли Православие существовать без Вселенского Патриархата?

26.11.2018Священник Павел Ермилов Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха

29.10.2018Тимур Давлетшин Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

28.11.2018Николай Каверин В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

8.11.2018Диакон Илья Маслов Для успешного противостояния Фанару необходима внутренняя зачистка наших либерально-церковных элит

22.10.2018Николай Каверин Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.11.2018Редакция сайта «Благодатный Огонь» О нецелесообразности включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

9.10.2018 Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

4.10.2018Иван Смирнов Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018Священник Георгий Максимов Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

1.11.2018Николай Каверин Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

4.11.2018Протоиерей Константин Буфеев О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

30.09.2018Протоиерей Петр Андриевский (†2012) Ересь царебожия

17.09.2018Мария Алферьева Метаморфозы отца Александра Меня

23.07.2018Протоиерей Андрей Федосов Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

4.09.2018Николай Каверин Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

31.10.2018Протоиерей Константин Буфеев О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

15.08.2018 Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018Священник Валерий Духанин Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

26.07.2018Киприан Шахбазян Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

17.07.2018Владимир Смирнов Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018 «Пятая колонна» есть и в Церкви.

«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

19.12.2017Вячеслав Мальцев (†2004) Соблазн «розового христианства»

10.01.2018Елена Сенявская «Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

17.12.2017Архимандрит Рафаил (Карелин) О православной и ложной мистике

17.04.2018Архимандрит Рафаил (Карелин) Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018Архимандрит Рафаил (Карелин) Не прелюбодействуй

22.03.2018Архимандрит Рафаил (Карелин) О декламации в храме

23.01.2018Николай Каверин Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018Николай Каверин Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017Николай Каверин Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

27.03.2018 Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

1.12.2017Протоиерей Константин Буфеев Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

21.11.2017Протоиерей Петр Андриевский (†2012) Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018 Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017Священник Валерий Зорин Ангелы и камеры

11.02.2018Николай Каверин Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017 Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017 О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

26.12.2017Николай Каверин Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

12.01.2018Священник Димитрий Шишкин О знании и любви.

Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

23.11.2017Кирилл Дегтярев Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

15.10.2017Александр Чаусов В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

21.01.2018Иван Смирнов Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

3.01.2018Диакон Илья Маслов Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.05.2017 Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.

Комментарий диакона Ильи Маслова

9.12.2010Алексей Горожанин В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

5.10.2017Архимандрит Рафаил (Карелин) О профанации любви

27.05.2018Епископ Триадицкий Фотий «Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017Георгий Коробьин Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017Николай Каверин Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.

К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017Священник Евгений Веселов Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017Священник Георгий Максимов Отзыв на проект нового Катехизиса

17.09.2017Архимандрит Рафаил (Карелин) Христианство и модернизм

24.08.2017Николай Каверин К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.

О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

6.09.2017Архимандрит Лазарь (Абашидзе) О грехе блуда

29.08.2017Николай Каверин Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017Николай Каверин Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

12.12.2009Алексей Горожанин Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

Протоиерей Константин Буфеев Ересь кочетковщины

2.07.2017 Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017Николай Каверин Тайное униатство.

Криптокатолицизм в Православной Церкви

12.10.2017Киприан Шахбазян Замечания к проекту нового Катехизиса

24.12.2017Протоиерей Андрей Правдолюбов Еще раз о сверхчастом причащении

29.05.2017Протоиерей Александр Новопашин Храм или балаган?

Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017 Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.

Краткая историческая справка

20.09.2011Николай Каверин Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

10.05.2017Архимандрит Рафаил (Карелин) О послушании монахов и мирян

9.05.2012Николай Каверин Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013Николай Каверин «Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

21.08.2017Архимандрит Рафаил (Карелин) Ориген и либерализм в Церкви

10.03.2017Николай Каверин Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017Священник Георгий Максимов Осквернение храмов в наши дни

10.03.2015Протоиерей Сергий Антиминсов Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

27.12.2016Иеромонах Серафим (Роуз) Устав

25.04.2017Ирина Медведева, Татьяна Шишова Шесть признаков антижизни

11.02.2017 Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.

Свидетельство прихожанки

24.08.2015Николай Каверин Европравославие

28.03.2017Владислава Романова Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

10.02.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012) Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015Протоиерей Владимир Правдолюбов Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012Священник Игорь Белов, Николай Каверин Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016Архимандрит Рафаил (Карелин) О секуляризации Церкви

10.04.2016Николай Каверин Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

29.04.2018Протоиерей Димитрий Шишкин Церковная химера

25.02.2013 Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

12.12.2016Редакция сайта «Благодатный Огонь» Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.

На очереди отмена Типикона

15.03.2011Священник Константин Буфеев Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015 Святое Причастие – на падение и восстание многих

16.02.2017 Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

1.10.2010Протоиерей Владимир Правдолюбов Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017Василий Федорович Певницкий О церковно-богослужебном языке

9.06.2014 Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017Лидия Соколова, Светлана Романова «Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015Николай Каверин Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017Диакон Илья Маслов Не трогайте наше богослужение!

Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017Протоиерей Алексий Касатиков Богословие нетрадиционной ориентации.

Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017Михаил Новоселов Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013Иеромонах Иов (Гумеров) К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013Протоиерей Вадим Леонов О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016Людмила Селенская О советском кино и современном православии

21.12.2016 Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017Михаил Кригер В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017Валерий Лялин Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

27.11.2012Валерий Духанин Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013 Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015Архимандрит Клеопа (Илие) Не подавай меча вместо пищи.

Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

29.06.2016Николай Каверин «Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

22.09.2016 Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).

Грозное предзнаменование

2.04.2017Николай Каверин О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

23.11.2016Протоиерей Константин Буфеев Порядки старые не новы.

К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016 Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016Диакон Илья Маслов Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016Николай Каверин О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016Редакция сайта «Благодатный Огонь» Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016Диакон Илья Маслов Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

24.08.2018Священник Валерий Духанин Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

2.01.2017 Краткая история возникновения Календарного вопроса

3.04.2017Протопресвитер Георгий Граббе Иуда: предатель или избранник Божий?

20.06.2016 Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012) Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015Николай Каверин О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015 Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016Протоиерей Константин Буфеев Воздыхание о «миссионерской литургии»

5.05.2015Николай Каверин С Днем Великой Победы!

«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015Диакон Илья Маслов «Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

19.09.2016Архимандрит Рафаил (Карелин) Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015 О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016Николай Каверин Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016Протоиерей Константин Буфеев О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016Николай Каверин Елицы вернии – изыдите!

О миссионерской литургии

2.09.2016Ольга Четверикова Истоки экуменизма

24.01.2017Николай Каверин Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012) Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016Священник Георгий Максимов О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

30.11.2011Протоиерей Константин Буфеев Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012Архимандрит Рафаил (Карелин) О грехе блуда

26.03.2015 Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011Архимандрит Рафаил (Карелин) О монашеском авангардизме

27.01.2012Протоиерей Константин Буфеев Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

22.08.2012Николай Каверин Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.10.2016 Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016 ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».

Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

16.05.2016Николай Каверин Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

25.07.2016 «Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

28.01.2013Диакон Илья Маслов Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015Священник Даниил Сысоев (†2009) Богословские соблазны монархического движения

4.10.2016 О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.

Комментарий диакона Ильи Маслова

03.10.2019 На стороне внесистемной оппозиции оказалась новая «оппозиционная церковь»?

01.10.2019 Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

29.09.2019 Как выглядит в действии американская полицейская демократия на фоне протестных акций либеральных бунтовщиков в Москве

24.09.2019 О политиканствующих подписантах скандального «письма священников»

18.09.2019 Письмо группы либеральных священников в защиту участников беспорядков в Москве отдает «гапоновщиной»

14.09.2019 О венчании Ксении Собчак и Константина Богомолова.В христианском храме венчались люди, которые публично позиционировали себя вне Церкви

10.09.2019 Современные обновленцы снова поднимают голову, требуя от Патриарха благословить богослужение на русском языке.Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

01.09.2019 Захар Прилепин.80 лет Второй мировой: кто и как отбирает победу СССР

31.08.2019 Светлой памяти Александра Захарченко

23.08.2019 Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

12.08.2019 Православные священники Литвы не принимают архимандрита Рафаила (Карелина)

05.08.2019 Революция и полицейские

25.07.2019 Митрополит Тихон рассказал псковичам, как Святая Ольга заступилась за Сретенскую семинарию

20.07.2019 Может быть лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

11.07.2019 Разгром Сретенской Семинарии

08.07.2019 Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий призвал бойкотировать всё, что связано с Грузией

03.07.2019 К гибели российских подводников в Баренцевом море.Слово утешения святителя Феофана Затворника, написанное в связи с гибелью русских моряков на судне «Русалка»

27.06.2019 Анатолий Степанов: «Красноармейцы, по сути, исполняли завет Господа Иисуса Христа»

25.06.2019 Христианство и пацифизм несовместимы.Об освящении ядерного оружия

23.06.2019 Александр Щипков: стремление подчинить Церковь секулярным ценностям и секулярной идеологии – это капитуляция и коллаборационизм

21.06.2019 22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

05.06.2019 Афон против украинских раскольников: игумены монастырей Афона просят украинских паломников подтверждать принадлежность к канонической Украинской Православной Церкви

31.05.2019 На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

26.05.2019 Патриарх Кирилл: Советский Союз держался на христианской нравственной парадигме

24.05.2019 Одолеть бесовщину!Заявление Совета православной патриотической общественности

22.05.2019 Может ли верующий православный христианин говорить: «Святитель Николай не ударял в ланиту Ария»? Священник Илья Письменюк утверждает, что может!

19.05.2019 К «протестной» акции в Екатеринбурге против строительства храма св. Екатерины

15.05.2019 Руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков решил научить детишек «играть в Евхаристию», совершив «детскую миссионерскую литургию» на русском языке

12.05.2019 Очередная демонизация Сталина митрополитом Иларионом (Алфеевым) подрывает авторитет Русской Церкви

09.05.2019 Захар Прилепин: 9 мая — этот День вы унижали, как могли

05.05.2019 Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2019 Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

19.04.2019 Уровень одобрения И.В. Сталина россиянами побил исторический рекорд

16.04.2019 Александр Щипков: перевод богослужения на русский язык – попытка искусственной протестантизации Православия

07.04.2019 Управляющий делами Московской патриархии митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил обновленческую литургию на русском языке

05.04.2019 Патриарх Кирилл утвердил решение об извержении из сана протоиерея Владимира Головина.Комментарий священника Георгия Максимова

31.03.2019 Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

24.03.2019 Великопостное развлечение руководителя миссионерского отдела Великолукской епархии

13.03.2019 Новым благочинным Красногорского церковного округа Московской епархии назначен неообновленческий иеромонах, разрушающий многовековые церковные традиции Русской Церкви

06.03.2019 «Пятая колонна» Святой горы Афон.Манифест греческого национализма

05.03.2019 5 марта – день кончины И.В.Сталина.Сталин и Третий Рим

28.02.2019 Сформулирована официальная позиция Сербской Православной Церкви по церковной ситуации на Украине

23.02.2019 С Днем защитника Отечества!

14.02.2019 Диверсия против православной веры: глава ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) презентовал свою кощунственную книгу из серии «Жизнь замечательных людей» под названием: «Иисус Христос. Биография»

10.02.2019 Русские монахи на Святой Горе Афон – это духовные пограничники Русской Церкви: украинские раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря

07.02.2019 Когда Афоном предается Бог. Официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и стамбульский Патриархат

03.02.2019 Игумен афонского монастыря Ватопед Ефрем, прибывший в Киев на «интронизацию» Епифания Думенко и госпитализированный с инфарктом, покинул Украину для продолжения лечения

03.02.2019 К годовщине гибели Героя России летчика Романа Филипова

30.01.2019 Священный Кинот Афона решил не направлять делегацию в Киев и не отправлять приветствий предстоятелю ПЦУ, а если Епифаний Думенко приедет на Афон, некоторые монастыри закроют свои ворота

29.01.2019 Константинопольский патриарх Варфоломей прервал молитву на Крещение 2019 г. из-за призыва муэдзина к намазу (ВИДЕО)

20.01.2019 Курилы – русская земля. Резолюция митинга 20.01.2019

13.01.2019 Ватикан: натиск на Восток.По словам экзарха Константинопольского патриархата, греко-католики объединятся с ПЦУ, так как являются «православными христианами в единстве с Римским престолом»

07.01.2019 Почему у РПЦ нет Томоса?

03.01.2019 Митрополит Рязанский Марк высказался об антихристианской сущности телефильма «Ирония судьбы, или С легким паром», посягнув тем самым на незыблемые «либеральные ценности»

03.01.2019 Томос об автокефалии: «не ходите, девки, замуж!», или Москальска зрада в Стамбуле

31.12.2018 Итоги 2018 года: «украинская автокефалия» и «фанарская схизма», человек года и антигерой года

31.12.2018 Послание Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Варфоломею в связи с антиканоническими действиями, предпринимаемыми Константинопольским Патриархатом на Украине

26.12.2018 Владимир Семенко: Готовит ли Синод РПЦ сдачу церковной Украины?

26.12.2018 Протоиерей Всеволод Чаплин о последствиях т.н. «канонической автокефалии» для УПЦ

21.12.2018 В ПСТГУ прошел вечер памяти архимандрита Тавриона (Батозского), известного своей приверженностью обновленческой и экуменической практике

19.12.2018 В руководстве УПЦ (МП) осталась масса криптораскольников, которые вносят смущение в ряды верных чад канонической Украинской Церкви

17.12.2018 Обращение Священного Синода УПЦ к архипастырям, пастырям, монашествующим и верующим от 17 декабря

15.12.2018 Волчий собор украинской церкви, или Автокефальное Шоу в Киеве

15.12.2018 Архиепископ Лонгин (Жар) в письме константинопольскому патриарху Варфоломею назвал «объединительный собор» сатанинским сборищем

09.12.2018 Синод УПЦ МП отказал патриарху Варфоломею в праве созывать какой-либо Собор на Украине

07.12.2018 Протоиерей Всеволод Чаплин о неправде «христианского» пацифизма.Защита Родины – священный долг

02.12.2018 Митрополит Иларион (Алфеев) снова продвигает идею «целомудренного» растления подростков в школах

27.11.2018 Д.,Б! (с), или Уроки церковнославянского для неофитов

25.11.2018 Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры по поводу беззаконного решения Министерства юстиции Украины

23.11.2018 Анатолий Степанов о провале дипломатии ОВЦС в вопросе «рейдерского захвата» Константинопольским патриархатом канонической территории Русской Церкви на Украине

20.11.2018 Митрополит Лука прокомментировал свой визит в СБУ и назвал Порошенко «современным гонителем Церкви»

15.11.2018 Технология «окон Овертона» в украинском церковном кризисе.Об угрозе отрыва УПЦ МП от Русской Православной Церкви

13.11.2018 Евхаристическое общение УПЦ МП с Константинопольским патриархатом в настоящее время невозможно и прекращается.Постановление Собора епископов Украинской Православной Церкви от 13 ноября 2018 года

13.11.2018 О несостоявшейся встрече Порошенко с епископатом УПЦ (МП) 13 ноября и возможном изменении тактики патриарха Варфоломея

01.11.2018 Вице-премьер Татьяна Голикова совершила акт агрессии против России, предложив заняться секспросветом школьников

www.blagogon.ru

Иеромонах Стефан (Игумнов): Заявление Папы и Патриарха – свидетельство того, что трагедия христиан на Ближнем Востоке находит отклик в сердцах верующих

27 мая. ПРАВМИР. Вечером 25 мая 2014 г. в помещении Апостольской делегатуры в Иерусалиме Патриарх Варфоломей I и Папа Франциск подписали совместную декларацию в ходе частной встречи.

Свое мнение о том, почему важна декларация Правмиру рассказал иеромонах Стефан (Игумнов), секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата:

Встреча Папы Франциска с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, состоявшаяся 24 мая в Иерусалиме, была приурочена к 50-летию с момента исторической встречи Папы Павла VI с Патриархом Афинагором в 1964 году, которая знаменовала окончание многовекового периода взаимного отчуждения Рима и Константинополя.

Нынешняя встреча важна с точки зрения дальнейшего развития контактов между Римско-Католической и Константинопольской Церквами, которые осуществляются в общем русле православно-католического взаимодействия. При этом следует понимать, что, согласно православной традиции, Константинопольский Патриарх не является «Главой» всех православных, подобно Папе в католическом мире, а лишь первым по чести среди равных ему по достоинству и полномочиям Глав других Православных Церквей. В данном случае его участие в переговорах с Папой Франциском и озвученную на них позицию нельзя рассматривать, как выражение мнения всех Православных Церквей, поскольку о своем намерении провести означенные переговоры Святейший Патриарх Варфоломей официально не информировал своих Собратьев-Предстоятелей и не проводил соответствующих консультаций.

Итогом встречи Папы Франциска и Патриарха Варфоломея стало обнародование совместного заявления, в котором, в частности, отмечена важная роль Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной и Римско-Католической Церквами и содержится призыв к сотрудничеству по таким важным вопросам, как защита семьи и человеческого достоинства, защита окружающей среды и борьба за социальную справедливость — темам, которые являются одними из основных в повестке дня нынешнего Понтифика.

Обращает на себя внимание тот факт, что собеседниками была выражена обеспокоенность в связи с ситуацией на Ближнем Востоке и тяжелым положением христиан в регионе. Данная проблема представляет сегодня первостепенную важность и является предметом систематических миротворческих усилий со стороны Русской Православной Церкви, постоянно возвышающей свой голос в защиту гонимых на Востоке христиан.

Соответствующие шаги предпринимаются и на межправославном уровне — достаточно вспомнить подписанное Главами и представителями Поместных Православных Церквей в Москве в июле 2013 года совместное заявление, главной темой которого стало положение христиан на Ближнем Востоке, а также совместное обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Блаженнейшего Патриарха Антиохийского и всего Востока Иоанна X к участникам Международной конференции по Сирии «Женева-2» во время посещения Антиохийским Патриархом Москвы в январе 2014 года. Нынешнее совместное заявление Папы Франциска и Патриарха Варфоломея можно рассматривать как свидетельство того, что трагедия христиан на Ближнем Востоке находит все больший отклик в сердцах христиан во всем мире.

Поскольку вы здесь...

… у нас есть небольшая просьба. Статьи и материалы часто меняют жизни людей – обеспечивается доступ к лекарствам, дети-сироты обретают семьи, пересматриваются судебные дела, находятся ответы на сложные вопросы.

Правмир работает уже 15 лет – благодаря пожертвованиям читателей. Чтобы делать качественные материалы нужно оплачивать работу журналистов, фотографов, редакторов. Нам не обойтись без вашей помощи и поддержки.

Пожалуйста, поддержите Правмир, подпишитесь на регулярное пожертвование. 50, 100, 200 рублей - чтобы Правмир продолжался. А мы обещаем не сбавлять оборотов!

Подписывайтесь на канал Правмира в Yandex.Zen

www.pravmir.ru

Секретариат по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата

Взаимоотношения с инославными христианами осуществляются силами Секретариата ОВЦС по межхристианским отношениям. Задачи его деятельности определяются осуществлением свидетельства о Православии, стремлением к обеспечению межконфессионального мира, совместным действиям в социальной, благотворительной и культурной сферах. «Представители Русской Православной Церкви ведут диалоги с инославными на основе верности апостольскому и святоотеческому Преданию Православной Церкви, учению Вселенских и Поместных Соборов. При этом исключаются всякие догматические уступки и компромиссы в вере» (Основные принципы отношения к инославию Русской Православной Церкви, п. 4.3.).

Русская Православная Церковь поддерживает отношения с Восточными (дохалкидонскими) Церквами. Среди них – Коптская Церковь (Египет), Армянская Апостольская Церковь, Эфиопская Церковь, Сиро-Яковитская Церковь (Сирия), Сирийская Маланкарская Церковь (Индия). Двусторонний диалог с ними носит стабильный и взаимополезный характер. Проводится ряд собеседований по различным вопросам, представляющим взаимный интерес.

Уделяется внимание контактам с Римско-Католической Церковью на разных уровнях. Важность этих контактов обусловлена совпадением позиций обеих Церквей по многим вопросам жизни современного общества: прежде всего, в сфере отстаивания традиционных ценностей и соблюдения нравственных норм христианства.

Поддерживаются контакты с протестантским миром. Русская Православная Церковь традиционно участвует в многостороннем диалоге православных богословов с представителями Всемирной лютеранской федерации и Всемирного альянса реформатских церквей. Ею также ведется многолетний двусторонний богословский диалог с Евангелической Церковью в Германии и Евангелическо-Лютеранской Церковью Финляндии. Осуществляются отношения с различными протестантскими церквами и общинами, действующими в России, других странах СНГ и Балтии. Уделяется внимание работе с международными христианскими организациями – Всемирным Советом Церквей и другими – с целью свидетельства инославному миру о Православии. До сведения межхристианских организаций доводится позиция Русской Православной Церкви по общественным вопросам, в частности, по теме соотношения либерализма и традиционных ценностей при формировании международного права и глобальных политических стандартов.

В своих контактах с инославием Русская Православная Церковь открыта к искренним, доброжелательным отношениям и взаимоуважительному диалогу. При этом свою важнейшую задачу она видит в свидетельстве об истине Православия и отстаивании традиционных христианских ценностей, имеющих свое незыблемое основание в Священном Писании и Предании.

Руководитель Секретариата по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата – иеромонах Стефан (Игумнов).

mospat.ru

Эфир от 17.05.2015 23:00. Беседа журналиста Е.Смирновой с иеромонахом Стефаном (Игумновым) о современной христианофобии.

Слушать: http://radonezh.ru/radio/2015/05/17/23-00.html

Е.Смирнова: - Здравствуйте, дорогие радиослушатели! Сегодня у нас гость, который только что вернулся из Армении, и он сам себя представит.

иером. Стефан: Здравствуйте, Елена, здравствуйте, уважаемая аудитория радио «Радонеж»! Меня зовут иеромонах Стефан Игумнов, я являюсь секретарем по межхристианским отношениям Отдела внешнецерковных связей Московского Патриархата. Недавно я вернулся из Армении, где в составе делегации РПЦ принимал участие в мероприятиях, посвященных памяти 100-летия геноцида армянского народа.

Е.С.: - Вы не могли бы рассказать нам об этом поподробнее?

и.С.: - Мероприятия были очень масштабны, потому что дата, которой они были посвящены, имеет глобальное значение не только для Армении, но и для всего мира сегодня. В этих памятных датах принимали участие главы государств, в том числе президент РФ, главы многих христианских церквей, и очень многие общественные деятели. В рамках мероприятий состоялась церемония прославления 1 500 000 мучеников Армянской апостольской церкви – тех людей, которые пострадали 100 лет назад в годы гонений на христианское население Османской империей.

Е.С.: - 1,5 миллиона! И 100 лет пришлось ждать для того, чтобы их прославить…

и.С.: - пришлось ждать 100 лет Армянской апостольской церкви, чтобы прославить своих новомучеников, но, наверное, та трагическая страница истории, еще не перевернута. Потому что на этих мероприятиях с особой силой ощущается, что история, к сожалению, повторяется. И мы с вами знаем, что сегодня происходит на Ближнем Востоке, в Северной Африке, в некоторых других регионах мира. К сожалению, всё это напоминает события 100-летней давности, когда от Османской империи пострадало, кстати, не только армянское население, но пострадали и понтийские греки, пострадал ассирийский народ, изиды, которые практически были истреблены в основной своей массе на той территории, которая на сегодня составляет территорию современной Турции. Все об этих событиях знают, но наблюдая сегодня, что происходит на том же самом Ближнем Востоке, мы видим, что уроки истории, наверное, не всем идут впрок, потому что на наших глазах разворачивается страшная трагедия – на глазах всего мира происходит не только геноцид христианского народа, но события, которые напоминают нам эпоху первых христианских мучеников. И нельзя сказать, чтобы мир обращал должное внимание на эти происшествия, на эти события.

Е.С.: - А почему? Как Вам кажется?

и.С.: - Причины разные. Наверное, в первую очередь, потому что христианский мир изменился за прошедшие века, за те века и тысячелетия, которые произошли с эпохи зарождения христианской Церкви, с эпохи первых христианских мучеников, но и, наверное, за прошедшие 100 лет что-то изменилось в христианском мире, потому что когда начиналась вот эта резня христиан Османской империей в 1915 году, Европа, христианский мир, наверное, более активно реагировали на эти события, потому что достаточно быстро была принята декларация, осуждающая эти действия, эту декларацию инициировала Россия, к ней присоединились Франция, Великобритания. И это несмотря на то, что шла война. Но, между прочим, несмотря на то, что такая декларация была принята, очень многие общественные деятели в Европе возвышали свой голос в защиту христиан, гонимых в то время, даже несмотря на это, спустя два десятилетия, Адольф Гитлер нашел основание произнести фразу, которую многие повторяют сегодня, что «поскольку никто не помнит о геноциде армян, то никто не вспомнит и о геноциде евреев», это он произнес уже ближе к 40-м годам.

Е.С.: - о.Стефан, хотелось бы чтобы вы подробно рассказали о том, как прославляли новомучеников в Армении.

и.С.: - В рамках масштабных мероприятий, посвященных 100-летию геноцида, 23 апреля 2015 года состоялась церемония прославления новомучеников Армянской апостольской церкви. Ее возглавили глава ААЦ верховный католикос всех армян Гарегин II и глава Великого Дома Киликийского, который тоже относится к Армянской церкви, патриарх Арам I. Церемония была очень духовно содержательной, произносились молитвы и в рамках этой церемонии состоялось освящение икон новомучеников ААЦ, были достаточно трогательные моменты во время этого чина – когда дети выпускали белых голубей в небо, которые символизировали души убиенных мучеников. Нужно сказать, что церемония проходила не только в Армении, но и во многих других местах по всему миру, велась прямая трансляция в ряд городов мира в Европе, в Америке, на Ближний Восток, и в Москву. Армяне, живущие в рассеянии тоже могли принять участие в этой церемонии, потому что во многих приходах ААЦ по всему миру люди собрались, чтобы наблюдать эту церемонию в прямом эфире. И московская армянская община не осталась безучастной к этому событию, конечно, было включение из московского армянского храма, была картинка, изображающая Храм Христа Спасителя, который отметил это событие тоже колокольным звоном. А колокольный звон был установлен очень интересным образом – поскольку отмечалось 100-летие геноцида армян, который начался в 1915 году, так вот, ровно в 19:15, в качестве некоего символа во всех храмах ААЦ по всему миру был осуществлен колокольный звон, и в каждом храме колокол прозвучал 100 раз, в том числе и в храмах ААЦ в России и в ХХС. Это символизировало единство наших народов, единство, духовное братство наших церквей, нашу близость историческую.

Е.С.: - Кто был представителем от нашей Церкви там?

и.С.: - Делегацию РПЦ возглавлял управляющий делами МП митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Торжество было очень светлым, и как сказал святейший патриарх Гариген, с этого дня церковь уже возносит поминальные молитвы о мучениках, а торжествует о том, что они прославлены и возносит к ним молитвы с прошением укрепить уже церковь, оставшуюся здесь на земле, поскольку мученики пребывают уже во славе перед Господом.

Е.С.: - Тогда, наверное, нужно нам уже перейти к современным событиям, к событиям христианофобии, которая сейчас так трагически затронула и Ближний Восток, и Африку, христиан совершенно разных христианских конфессий. Пожалуйста, расскажите нам об этом.

и.С.: -  У всех у нас на слуху и на виду то, что происходит сегодня в Сирии и в Ираке, а может быть меньше известно о том, что произошло не так давно в Ливии. Те, кто совершили эти злодеяния – массовые убийства коптских христиан, христиан Эфиопской церкви… Такое впечатление, что они ставили главной своей задачей показать всему миру вот этот процесс, показать всему миру то, что они совершили. Это транслировалось по всем каналам, очень активно представлено в интернете – совершенно чудовищное злодеяние, когда массово выводят христиан на берег моря и лишают жизни только за то, что они исповедуют веру во Христа.

Е.С.: - И еще заявляют, что вот так они дойдут и до Рима и т.

и.С.: - Да, но на самом деле это все постановочные публичные казни. Но то, что происходит в Сирии, Ираке и некоторых других местах нашей планеты – это может быть не столь широко известно, не столь ярко представлено в СМИ, но это не менее трагично, а даже более, потому что в результате этих событий, которые мы называем «арабской весной», практически всё христианское население Ирака оказалось подвержено гонениям. Т.е. не осталось почти ни одной христианской семьи, в которой кто-нибудь не погиб от рук этих экстремистов, или такой семьи, которая вынуждена была бы оставить свой дом, свои родные места и фактически стать беженцами. То же самое фактически происходит и в Сирии. В Ираке до того момента, когда произошла дестабилизация политической жизни, это было начало 2000-х годов, по разным подсчетам проживало около 1,5 миллионов христиан. Сегодня, как сами христиане говорят, их осталось там не более 300 тысяч. В Сирии приблизительно такое же соотношение: до событий «арабской весны» проживало тоже около 1,5 миллионов христиан, на сегодня осталось чуть больше, однако практически все они стали беженцами или прибывают в состоянии постоянного страха, проживают в деревнях или в городах, которые со всех сторон окружены разными террористическими группировками, и существует постоянная угроза, что эти селения будут захвачены. Захватывая христианские поселки, экстремисты уничтожают практически всё их население. Мы это видим по примеру тех ассирийских деревень, которые располагаются в долине реки Хабур - это северо-восток Сирии, некогда цветущий оазис посреди Сирийской пустыни, очень древняя земля с древними христианскими памятниками. Так вот, не так давно боевики группировки «Исламское государство» захватили около 32 ассирийских деревень, и больше там христианского населения не осталось. Кто-то до сих пор остается в плену, кому-то удалось бежать, кто-то был казнен.

Е.С.: - Сирия должна быть для нас очень дорогой страной… Кроме того, как оттуда вышли такие значимые для нас святые Ефрем Сирин, Исаак Сирин, оттуда вышел и Михаил Сирин, который был у нас первым митрополитом на Руси, присланным сюда после крещения Руси.

и.С.: - Совершенно верно, Сирия, как и весь Ближний Восток, имеет особое значение и для нашей Церкви, и для нашего православного народа, поскольку эта земля является вообще колыбелью христианской церкви, и сердце русского человека всегда тяготело к той земле, которую мы называем Святой землей, в того самого момента, как мы приняли христианскую веру, т.е. уже более тысячи лет. И для нас, наверное, не было никогда разделения – Святая земля в том понимании, как сейчас мы называем Израиль, или Сирия, или Ливан, тогда этих границ не существовало, они появились не так давно. И всё это, в широком смысле, и весь Ближний Восток, и Турция в том числе, Ирак – всё это для нас было Святой землей. И русские люди, с очень давних пор любыми путями старались хотя бы раз в жизни посетить Святую землю, посетить Гроб Господень и другие места, где ступала нога Господа нашего Иисуса Христа, те места, которые были связаны с жизнью христианских мучеников, со временем становления христианской церкви, а говоря об этом времени, мы никак не можем забыть Сирию, потому что все мы помним апостола Павла, который направил свои стопы в Дамаск, именно по дороге в Дамаск произошло его чудесное обращение ко Христу, а Дамаск – это столица Сирии до сих пор. И следует сказать, что с тех самых пор, как наша Церковь возникла, христианство на Руси утвердилось, не только на уровне простых людей стало происходить вот это тяготение к Святой земле, но и сразу же установились у нас очень прочные контакты на уровне церквей – между РПЦ и древними православными патриархатами – Иерусалимским, Антиохийским, Константинопольским, Александрийским.

Е.С.: - По-моему, ведь благодаря Антиохийскому патриархату у нас и возникло патриаршество?

и.С.: - История с патриаршеством была чуть более сложной…

Е.С.: - По крайней мере, они первыми приехали в тот момент, и обращение было именно к ним…

и.С.: - Совершенно верно, антиохийский патриарх был первым из предстоятелей православных церквей, кто посетил Россию. Но опять же говорю, что для нас нет принципиального различия – Иерусалимский, Антиохийский, Александрийский патриархат… судьба христианства на Ближнем Востоке, его судьба, его будущее, его история, для нас, конечно, одинаково важны и дороги, поэтому РПЦ и сегодня не может смотреть безучастно на то, что там происходит.

Е.С.: - А как мы можем помочь? И что мы делаем в этом направлении?

и.С.: - Во-первых, развивается давняя многовековая традиция оказания материальной помощи тем нашим братьям-христианам, которые страдают на Ближнем Востоке. К сожалению, в истории было очень много поводов для того, чтобы такую помощь оказывать. Сегодня, наверное, многие из наших слушателей имели возможность побывать на Святой земле и, может быть, видели в некоторых храмах, арабских, греческих, те иконы, паникадила, облачения и другие предметы, подаренные русскими людьми много-много лет назад. Все это происходило, потому что в разные времена христиане на Ближнем Востоке действительно нуждались в помощи и поддержке. И поэтому сегодня, когда наши братья вновь испытывают такую беду, очень серьезную беду, Русская Церковь помогает им. Конечно, наибольшие страдания испытывают верующие Антиохийского патриархата, те христиане, которые проживают в Сирии, Ливане. И поэтому, по благословению святейшего патриарха Кирилла, уже неоднократно проводился сбор помощи во всех храмах РПЦ для наших братьев из Антиохийской Церкви. Оказывает помощь народу Сирии и российское государство, уже более 20 партий гуманитарного груза было направлено в Сирию. Активное участие в этой работе принимают и некоторые общественные организации, самое известное, самое крупное в этом смысле – русское Императорское Православное Палестинское Общество, которое ведет очень большую работу в этом направлении. Но нужно обязательно отметить еще один момент – оказание гуманитарной помощи – это очень важное дело, это то, что нужно делать, не откладывая, потому что страдают реальные люди, порой людям нечего есть, у людей нет медикаментов, людям негде спать, негде укрыть своих детей, поэтому те продукты, одеяла, медикаменты, которые туда передаются, они крайне нужны.

Но есть и еще один аспект этой проблемы, и РПЦ тоже занимается этим вопросом - очень важно сегодня говорить о том, что происходит в этих странах, что происходит с христианами, говорить не просто между собой, а говорить во всеуслышание, так, чтобы весь мир услышал и обратил внимание на судьбу христиан на Ближнем Востоке. К сожалению, сегодня эта тема актуальна.

Е.С.: - Кто является гонителями христиан на Ближнем Востоке?

и.С.: - Гонителями христиан являются вооруженные группировки террористической направленности. Сражу же хотел бы подчеркнуть, у нас порой говорят о некоем религиозном экстремизме, употребляют этот термин, я бы хотел сказать, что этот термин не вполне корректный, скорее, совершенно некорректный, потому что религиозного экстремизма, наверное, не может быть в принципе. Экстремизм бывает политический или обусловленный какими-то другими мотивами. Если внимательно смотреть сегодня на то, что происходит на Ближнем Востоке, в Северной Африке, то мы увидим, что люди, которые осуществляют вот эти страшные, отвратительные деяния, они весьма далеки от того, что принято считать исламом, от того, что является исламской религией. Есть информация о том, что они не только совершают вот такие казни, но и некоторые другие аморальные действия, поэтому называть всё это религиозным экстремизмом, конечно, не стоит.

Е.С.: - Это какой-то извращенный вариант мусульманства?

и.С.: - Я бы это вообще не называл мусульманством или тем, что имеет отношение к исламу. Это всё инспирировано чисто политическим мотивами. Это огромная, глобальная политическая игра, в которой пытаются использовать религиозные лозунги для того, чтобы разжечь межрелигиозную, межэтническую вражду в глобальном масштабе.

Е.С.: - А для чего?

и.С.: - Вот я просто проиллюстрирую свои слова: посмотрите, для чего этим террористам, этим мародерам и убийцам вот так вот выкладывать в интернет то, что они совершают. Для чего надо снимать казнь десятков людей и выкладывать в публичный доступ? Наверное, для того, чтобы все увидели эту картинку… А какое может быть следствие того, что эту картинку увидят люди? – В сердцах людей, конечно, будет отвращение и ненависть. Ненависть к кому? – У христиан к мусульманам, у мусульман ненависть к христианам, потому что все это подается как некая межрелигиозная борьба, туда привносится некий религиозный фактор, ведь те люди, которые это совершают, выдают себя за мусульман, а те, кого они казнят, являются христианами.

Е.С.: - Для чего нужна вот эта межрелигиозная рознь?

и.С.: - Видимо сегодня в мире происходят такие процессы, которые нацелены может быть на некий пересмотр существующего порядка, мирового устройства, кому-то, наверное, неугодно то положение, которое существовало в течение последних десятилетий, мы можем даже говорить о том порядке, который сложился после Второй Мировой войны…

Е.С.: - Т.е. как бы половить рыбку в мутной воде… устроить такую межрелигиозную рознь, в глобальном даже масштабе, для того, чтобы провести перераспределение ресурсов или чего-то еще?

и.С.: - Я думаю, что речь идет не столько о ловле рыбы в мутной воде, сколько о том, что коль скоро есть силы, заинтересованные в неком глобальном пересмотре мировых границ, может быть, в переделе мировых ресурсов, т.е. в глобальном изменении мирового порядка, а целью изменения мирового порядка является, конечно, дестабилизация обстановки, то для этой дестабилизации проще всего использовать межрелигиозную и межнациональную рознь. Всегда в истории провокации на этой почве были очень действенны и очень эффективны, и всё это вспыхивало как костер. История с геноцидом христианского населения в Османской империи об этом очень ярко свидетельствует.

Е.С.: - Т.е. результатом вот этого геноцида что явилось?

и.С.: - Результатом этого геноцида явилось практически полное исчезновение христианского населения на той территории, которая сегодня является Турцией. Нельзя сказать, что там совсем нет христиан, но до событий 100-летней давности христиан там было огромное количество и они там присутствовали исторически. При этом нельзя сказать, что простые турки ненавидели простых христиан, потому что они веками жили бок о бок, мусульмане и христиане в Турции. Конечно, никакой ненависти не было, это были соседи и близкие люди. Но нашлись провокаторы в то время, которые преследовали политические цели, и удалось им разжечь вот этот огонь межрелигиозной розни, удалось поднять на флаг лозунги, которые призывали к истреблению христиан, которые говорили о том, что христиане – это люди, которые не являются патриотами Турции, которые являются врагами, и очень легко вспыхнул этот костер.

Е.С.: - Что это было? Борьба за власть? Какой там был передел? Чем это все завершилось?

и.С.: - Если мы вспомним то, что происходило в 1915 году, а начались эти события чуть раньше, в 1914 году, Первая мировая война, которая не случайно назвалась «мировой», в нее была вовлечена вся Европа, Россия, Турция, весь Ближний Восток, поэтому то, что случилось в Турции в этот период, нужно рассматривать в контексте событий Первой мировой войны.

Е.С.: - Т.е. это был тот же самый передел мира, передел власти, только под прикрытием религиозной розни, религиозных войн. Вот чем это и страшно. А скажите, пожалуйста, вот те события христианофобии, которые происходят сейчас в Африке, они тоже имеют такую же подоплеку? Может быть, на самом деле, это какая-то межплеменная война, а не религиозное истребление христиан?

и.С.: - Если рассматривать не Северную Африку, которая по существу относится к арабскому миру, и события, происходящие там, рассматриваются в контексте так называемой «арабской весны», к сожалению, гонения на христиан происходят и в других африканских странах, в так называемой «черной Африке». Наибольший размах они приобрели в такой стране как Нигерия. Это уникальная страна. Она, во-первых, является самой многонаселенной на Африканском континенте, она очень богата природными ресурсами, в частности, нефтью. И по своему этно-конфессиональному составу она тоже очень интересна, там практически поровну проживает и христиан, и мусульман, но христиане проживают в основном на юге Нигерии, а ближе к побережью, там, где как раз значительная часть природных ресурсов сосредоточена, мусульмане проживают в основном на севере, но есть районы со смешанным составом населения, и некоторые из них расположены как раз на севере Нигерии. И картина выглядит таким образом: существует христианская деревня, существует мусульманская деревня, эти населенные пункты чередуются, люди соседствуют бок о бок. Но в чем особенность еще Нигерии – там существует разделение не только по религиозному признаку, а там конфессиональный состав населения связан еще и с этническим составом. Т.е. так исторически сложилось, что некоторые племена приняли христианство, некоторые племена приняли ислам, некоторые остались верны традиционным языческим верованиям.

Е.С.: - А к каким христианским конфессиям принадлежат эти племена?

и.С.: - В Нигерии распространен в основном протестантизм, и значительный процент христиан исповедует католичество, но в основном это протестанты. Вот такой смешанный состав населения, смешанный по этническому и по религиозному признаку. И в определенный момент привносится туда идея, искусственно создается некая группировка «Боко Харам», которая сразу же своим лозунгом избирает противодействие европейским ценностям, которые, конечно, для африканца ассоциируются с христианством, прежде всего, хотя, наверное, это не совсем так. Само название это группировки «Боко Харам» переводится как «европейское образование является грехом». Как в Сирии, так и в Ираке, и в Нигерии членами подобного рода группировок являются далеко не всегда местные жители, как правило, в такие банды собираются люди соответствующего склада со всего мира. И вот как раз в Нигерии, может быть, в большей степени местные, радикально настроенные граждане влились в ряды «Боко Харам», потому что в Нигерии присутствует еще такой фактор как межплеменная борьба (люди, исповедающие разную веру, как правило, относятся к разным племенам). И истребление христиан в Нигерии происходит, конечно, с особой жестокостью. Эта группировка «Боко Харам» захватывает деревни и не оставляет совершенно никакого выбора.

Е.С.: - А куда деваться этим людям? Куда они бегут?

и.С.: - Их уничтожают.

Е.С.: - Даже не дают бежать?

и.С.: - Если «Боко Харам» захватывает какой-нибудь населенный пункт, то все жители этого населенного пункта сгоняются в какое-то помещение, очень часто это бывает церковь, и просто сжигаются. Спастись удается тому, кто заранее узнал о приближении бандитов и просто успел убежать. И сегодня таких беженцев в Нигерии около 800 тысяч человек (!). И очень многие люди, в том числе дети, находятся в плену у боевиков. Конечно, страшные события происходят в этой стране. Недавно произошли политические перемены в Нигерии, бывший глава государства президент Гудлак Джонатан не был переизбран на новый срок, сегодня Нигерией управляет уже другой человек, может быть, будут приняты какие-то меры для того, чтобы эту ситуацию стабилизировать, по крайней мере, чтобы остановить эту группировку, но до сих пор армия Нигерии, которая в общем-то ведет открытую борьбу против «Боко Харам», успеха не имела.

Е.С.: - Т.е. у них нет помощи от других государств, помощи изнутри? Почему это так? Почему «Боко Харам» имеет такую силу, а государственные власти нет?

и.С.: - к сожалению, сегодня не секрет, наверное, ни для кого, что такие террористические группировки как «Боко Харам», как т.н. «Исламское государство», «Джабхад ан-Нусра» в Сирии и прочие, получают серьезную финансовую и военную помощь извне. На днях я встречался с делегацией христиан Ближнего Востока, там были представители Ирака, Сирии, Ливана, очень интересно было пообщаться, и они, в том числе, отмечали и этот факт. И об этом христиане Ближнего Востока говорят постоянно: если будет прекращено финансирование и поддержка этих группировок, то, может быть, и не будет у них достаточно сил, чтобы совершать такие атаки.

Е.С.: - Те силы, которые как Вы сказали «извне», ведь они борются и с христианством тоже? Ведь они же не избрали мусульман, допустим, или какую-то другую религию?

и.С.: - Еще раз хотел бы подчеркнуть, что религиозные лозунги используются просто как средство, чтобы разжечь пожар вражды. Это наиболее удобный способ. Христиане просто являются наименее защищенным населением на Ближнем Востоке. Их, во-первых, меньше по численности, и если говорить о Нигерии, то христиане на севере страны, это как правило самое бедное, самое беззащитное население.

Е.С.: - о.Стефан, но ведь это тоже новомученики нашего времени, эти христиане?

и.С.: - Да, я склонен с этим согласиться, потому что если мы даже посмотрим вот на эти казни в Ливии, ведь удивительно – людям предлагается единственное условие – отречься от Христа и тогда им будет сохранена жизнь, и ни один из казненных такого решения не принимает. Все стойко, кротко и с подлинно христианским смирением принимают вот эту казнь от рук палача с именем Христовым на устах. То же самое происходит в Сирии и в Ираке. Мне не известны случаи какого-то отречения, когда христианин отрекся бы, сказал, что он мусульманин, и ему сохранили бы жизнь. А случаи вот таких мученических смертей многочисленны. Вот это является очередным предметом удивления, изумления, потому что происходят эти события на глазах всего мира.

Е.С.: - И даже преклонения! Потому что, смотрите, ведь в Африке у них нет достаточного количества книг для изучения христианства, у них нет такого количества храмом, как у нас, и при всем при том они вдруг вот так сердцем уверовали во Христа, что просто спокойно отдают свою жизнь за Него! Как это произошло? Ведь миссионерство там не так широко развито…

и.С.: - В Африке христианство уже тоже не первое десятилетие существует. Вы правы. Что для Африки христианство – это молодая религия, одна вера Христова она хранится в сердце человека, не в книгах, не в храмах, и поэтому, если человек отдал свое сердце Христу, то он сохраняет ему верность.

Но удивляет не подвиг христиан, который сегодня совершают христиане на Ближнем Востоке, в Африке, в других регионах мира, а удивляет реакция на этот подвиг нашей человеческой цивилизации, и в том числе христианской ее части, потому что люди открыто исповедают Христа перед лицом смерти, перед лицом мучительной казни, являя тем самым силу христианской веры на весь мир, и мир не замечает этого свидетельства. Потому что мы знаем, что происходит сегодня в Европе, что происходит сегодня в т.н. «цивилизованной части человечества» - отказ от христианских ценностей, духовная деградация, отказ от христианства как такового очень прогрессирует. И вот этот подвиг мучеников христианских самых разных конфессий, он ведь не останавливает этот процесс. Те люди, для которых Христос стал чужим, для которых вера Христова уже более не близка и не рассматривают ее как веру своих отцов и дедов, те люди, которые по сути отреклись от Христа в своей жизни, на них этот подвиг не действует. Это мощнейшее свидетельство не касается их сердец. Вот это удивительно.

Е.С.: - Но ведь это соответствует и словам Христа: «Когда я приду на землю, найду ли я здесь веру?». Может мы уже подходим к такому моменту?

и.С.: - Поэтому мы живем в такое удивительное время, когда какая-то часть христианской цивилизации отходит от Христа все дальше и дальше, а какая-то ее часть совершает вот такие подвиги за имя Христово. Потому что несмотря на всю вот эту подоплеку трагических событий, о которых мы с вами говорим, несмотря на то, что это подоплека политическая и совсем не межрелигиозная, но когда конкретный человек встает перед вопросом – или ты отрекаешься от Христа, или ты будешь убит, и принимает решение остаться со Христом, это, конечно, религиозный подвиг.

Е.С.: - Действительно. Скажите, а что может сделать Россия в таком случае? Кроме воззваний, кроме каких-то обращений…

и.С.: - На самом деле, воззвания - не такая уж бесполезная вещь сегодня, потому что в той ситуации, когда многие хотят закрыть глаза на то, что происходит с христианами на Востоке, говорить об этих событиях, привлекать внимание – это очень-очень важно, и об этом постоянно говорит Святейший патриарх Кирилл, Священный Синод нашей Церкви принимал соответствующие заявления, соответствующую работу ведет и Отдел внешнецерковных связей, его председатель – митрополит Волоколамский Илларион уделяет этой теме первостепенное внимание.

Е.С.: - Да, я читала много его выступлений. Но, может быть, надо это как-то расширить по планете, может быть создавать какие-то конференции везде?

и.С.: - Конференции проводятся, но недавно состоялось событие, наверное, более важное, чем все конференции – в  Женеве, на площадке ООН было принято заявление, в котором впервые на таком высоком уровне была озвучена проблематика гонения на христиан на Ближнем Востоке и в других регионах мира. И принятие этого заявления, его инициировало Российское государство, к нему присоеденился Святой Престол – государство Ватикан, и Ливан. Вот эти три страны разработали проект этого заявления, стали инициаторами его принятия, и затем десятки государств подписали эту декларацию, которая впервые прямо и открыто на весь мир заявляет, что христиане на Востоке, и не только христиане, но и некоторые другие этнические религиозные меньшинства, терпят настоящее бедствие, настоящий геноцид, настоящие преследования по религиозному и этническому признаку. Вот это было очень важно. Сегодня, после этого заявления, наверное, ни у кого не хватит решимости сказать, что ничего подобного там не происходит, что всё это просто какие-то столкновения, что страдают все, что ИГИЛ тоже имеет право на выражение своей политической воли и т.д., что экстремизм и терроризм имеет право рассматриваться в качестве одного из субъектов в политическом поле.

Е.С.: - А США подписали эту декларацию?

и.С.: - Я не помню точно, подписали или нет, но, по-моему, подписали.

Е.С.: - А Израиль?

и.С.: - Израиль подписал, насколько я помню.

Е.С.: - Т.е. европейские страны, страны Ближнего Востока, Америка все-таки подписывают этот документ?

и.С.: - Да, я думаю, мы можем уточнить эту информацию, потому что я не помню весь список.

Е.С.: - Хорошо, подписали, сказали… А что дальше?

и.С.: - Понимаете, принципиален и важен сам вот этот шаг, потому что буквально два месяца назад ситуация была совершенно иной, о преследовании христиан не говорили нигде на столь высоком уровне – на уровне государств, на уровне глав государств, на площадке ООН об этом не говорили. И это уже само по себе являлось проблемой. Сейчас эта проблема постепенно начала разрешаться.

Е.С.: - В конце концов это может дойти и сюда, между прочим…

и.С.: - То, что происходит сегодня в этих странах, носит очень опасный характер и представляет угрозу для всего человечества. Об этом говорят и эксперты, говорит и руководство нашей Церкви. Вчера состоялась встреча митрополита Волоколамского Иллариона с общиной изидов, проживающих в России, есть такой древний народ, который существовал веками на Ближнем Востоке, но вот неоднократно уже подвергался преследованиям, он исповедует совершенно особую свою религию, она не христианская и не мусульманская, это такая изидская вера, но тем не менее, они подвергались преследованию и вынуждены были бежать в другие страны. И вот их значительная община проживает и в России в том числе. Владыка встречался вчера с лидерами этой общины и в своем разговоре с ними как раз подчеркнул, что проблема, касающаяся христиан на Ближнем Востоке, в Северной Африке, она имеет прямую угрозу для всего мира.

Е.С.: - Так как Вы сказали, что это касается мирового передела и господства, и ресурсов, то, да, это конечно, но на эту тему, наверное, не шла речь, когда подписывалась эта декларация, наверное, все-таки имелась ввиду христианофобия?

и.С.: - Имелся в виду геноцид преследования конфессиональных и этнических меньшинств, потому что страдают не только христиане. Вот мы с Вами говорим о христианах, они конечно страдают в большинстве. Но есть и другие народы, которые совсем небольшие по численности, например, в том же Ираке, но они точно так же лишаются сегодня своих домов, лишаются жизни, крова, страдают от болезней, страдают от нехватки еды и вынуждены скитаться по чужим городам.

Е.С.: - Я думаю, что такое прославление 1,5 миллионов мучеников-христиан Армении – это тоже как бы вызов вот этому миру, и показывает, что на самом деле, паралелльно христианофобии идет и слава христиан. И то, что это происходит одновременно, это все-таки говорит о том, что все равно идет вот эта духовная борьба на духовном уровне, а не только на каком-то политическом, потому что Господь все-таки дал возможность прославить, несмотря на то, что на протяжении 100 лет об этом никто не говорил, пытались замолчать вот этот факт.

и.С.: - Духовная борьба, конечно, идет всегда, и в истории, и в каждом человеческом сердце. Но это ни в коем случае не борьба между христианами и мусульманами, или между арабами и не арабами, это борьба между добром и злом. И линия этой борьбы может пролегать где угодно. И зло, которое существует в мире, может приобретать любые формы, как мы знаем. И маскироваться под любые одеяния, под любые личины, в том числе - под религиозные. Еще раз подчеркну, что война на Ближнем Востоке  не является межрелигиозной, она носит исключительно политический характер.

Е.С.: - Вот бегут беженцы, бегут христиане… и бегут к христианам, но получается так, что, не взирая ни на какую-то гуманитарную помощь, не взирая на какую-то декларацию, получается так, что они не всегда получают у христиан эту помощь, христиане не могут их принять, как это было в древности…

и.С.: - Вы затронули очень важную тему, которая может нас подвести к одному вопросу, который мы не можем обойти. На самом деле, те христиане, которые сегодня бегут из Ирака и Сирии, Ливии, и им удается добраться до Европы, до Америки или каких-то соседних ближневосточных стран, они получают помощь. Более того, Европа и Америка сегодня активно приглашает христиан Ближнего Востока приезжать, если им тяжело, спасаться, приезжать в европейские страны. Те христиане, которые имели возможность спастись экстренно из тех районов, где происходит сегодня война, они это сделали, и европейские страны их принимают. Но проблема не только в этом. Проблема в том, чтобы сохранить христианское присутствие на Ближнем Востоке, потому что там зародилась христианская церковь. Там помимо людей, находятся еще великие святыни христианства. Вы посмотрите, что сегодня делается в той же Ниневийской долине в Ираке и в той же долине реки Хабур – террористы, захватывающие христианские поселения и города, они уничтожают памятники 1000-летней давности, уничтожают храмы, монастыри, уничтожают до основания – закладывают взрывчатку в фундамент и строения уничтожаются полностью. И вот это очень опасно. Конечно, все мы сопереживаем живым людям, которые терпят страдания, но и эту проблему мы никак не можем обходить стороной.

Е.С.: - Это и проблема памяти…

и.С.: - А для чего уничтожается память? – Для того, чтобы через много лет не было оснований сказать. Что вообще христиане когда-то жили на этих землях. И вместе с тем, эти памятники, которые находятся на землях Ближнего Востока, важны и для нас, важны для каждого христианина. Будем ли мы изучать Священное Писание, текст Священного Писания, ведь какие-то рукописи, какие-то манускрипты, которые хранят древнейшие отрывки Священного Писания, комментарии к ним, они хранятся именно там, хранились до сих пор (многие из них уже уничтожены), какие-то исторические комментарии, жития святых, богатейшая христианская литература. Если мы будем заниматься христианской археологией для того, чтобы глубже узнать историю церкви, памятники тоже находятся на Ближнем Востоке. Если они будут уничтожены, для нас очень многие моменты истории христианской церкви навсегда останутся белой страницей, и т.д. Т.е. вырубается некий корень христианства, и это не может не сказаться на будущем христианства в нашем мире. Поэтому конечно нужно об этом говорить, конечно, нужно привлекать внимание всех, кто может оказать хоть какое-то влияние на ситуацию. Но, слава Богу, вот эти бесчеловечные деяния сегодня уже пробудили многих людей, в том числе и на Западе, но, наверное, делается далеко недостаточно для того, чтобы остановить вот это страшное насилие.

Нам важно иметь ясный взгляд на эти события, нам важно говорить правильные слова по отношению к таким событиям, те слова, которые говорит, в частности, наш Святейший патриарх, обозначая истинную суть того, что происходит сегодня в этих странах, для того, чтобы понимать, что враг не тот или иной человек, а врагом нашим является зло, которое разжигается и которое сеется в нашем мире, и, может быть, врагами являются те провокаторы, которые пытаются это зло посеять.

radonezh.ru

о. Стефан Игумнов Archives - Антимодернизм.ру

Одно дело описать, как устроена патологическая речь и каково ее патологическое содержание. Другое — увидеть, что это нож, который направлен прямо на тебя.

Торжественная месса в связи с отъездом папского нунция Ивана Юрковича.

В Каире состоялось заседание Комиссии по диалогу между Русской Православной Церковью и коптами.

21 января экуменические молитв прошли в Москве и Риге.

Конференция «Реформация: от конфронтации к диалогу» прошла 31 октября.

Состоялось заседание рабочей группы по развитию академического сотрудничества между Русской Православной Церковью и коптами-монофизитами.

На острове Чеджудо состоялось заседание Глобального форума «За будущее мирового христианства».

Молитва о единстве христиан состоялась 21 января в Москве.

В Афинах прошло заседание рабочей группы Смешанной комиссии.

Предыдущая, XII сессия переговоров об унии прошла в Вене в 2010 г.

В столице Иордании проходит XIII пленум Смешанной православно-католической международной комиссии по богословскому диалогу.

О. Стефан (Игумнов) на общей аудиенции папы Римского. Переводит — известный деятель унии Иасинт Дестивель.

Уния была и остается антиправославным спецпроектом Римско-Католической Церкви, направленным на обращение православных в католичество, заявил митр. Иларион (Алфеев).

О. Филарет (Булеков), о. Стефан (Игумнов), представители протестантов.

Круглый стол «Социальное служение религиозных общин – межконфессиональный обмен опытом» состоялся 29 января в ОВЦС в рамках XXII Рождественских чтений.

antimodern.ru

Отец Стефан (Игумнов): «Российские протестанты были мостом между Россией и Европой»

22 марта 2017 года в рамках официального открытия Года Реформации в России в Президент-Отеле выступил руководитель секретариата по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Стефан (Игумнов).

В начале своего выступления священнослужитель от лица Русской Православной Церкви поздравил собравшихся представителей большинства традиционных конфессий России, государственной власти, дипломатического корпуса и других гостей с празднованием 500-летия Реформации.

«500 лет назад начались события, которые радикальным образом изменили социальный, культурный, религиозный и политический ландшафт Европы. Эти события до сих пор ставят перед нами много вопросов и неоднозначно трактуются», — отметил священнослужитель.

Он задал аудитории риторический вопрос о том, чего было больше в том импульсе, который задал Мартин Лютер, истинного богоискательства или отвержения тех реалий, в которых он существовал: «Чего было больше: пафоса разделения или стремления к конструктивным переменам?»

По мнению священнослужителя, в данный момент особенно важно, что католики и протестанты рассуждают о событиях 500-летней давности не в дискурсе разделения и взаимной вражды, который присутствовал в прежние годы и века, но совершенно в другой тональности: взаимного прощения и желания найти пути к конструктивному сотрудничеству.

«Господин посол Федеративной Республики Германия в России Рюдигер фон Фрич упомянул о том, что центром празднования 500-летия Реформации является Германия, и это действительно так. Я имел возможность в этом лично убедиться, когда присутствовал на точно таком же открытии Года Реформации 31 октября прошлого года в Берлине. Там на одной площадке собрались и протестанты, и католики, и приглашенные представители других конфессий, где в очень дружественной атмосфере открылась серия мероприятий, посвященная воспоминанию событий 500-летней давности. И именно такая атмосфера обсуждения этой темы дает повод для празднования», — поделился своими впечатлениями представитель РПЦ. С точки зрения служителя, это празднование относится и к России.

Отметив влияние Реформации в сфере культуры, отец Стефан заострил внимание собравшихся на таком феномене, каким является реформа духовного образования, произошедшая в Европе на волне Реформации. На неё во многом ориентируются и сегодня в организации системы высшего образования. «И такое явление, как отношение протестантов к труду, тоже является общим достоянием человечества, потому что для протестанта служение обществу тесно связано со служением Богу, на этом делается особый акцент», — подчеркнул выступающий.

Говоря об истории протестантов в нашей стране, отец Стефан отметил, что протестанты — это неотъемлемая часть российского общества. «Они появились здесь впервые вместе с немцами, шведами, финнами, которые поступали на службу российской короне и порой занимали высокие посты в нашем государстве. Стоит также упомянуть, что некоторые из них становились супругами великих князей и императоров. Кто-то принимал православие, кто-то оставался лютеранином, но именно эти августейшие особы стали тем мостиком, который соединил Европу и Россию, в том числе и в духовном плане. Эти выдающиеся женщины, впитывая традиции православной Руси, приносили с собой и культурное наследие Европы, что весьма ценно. Достаточно вспомнить святую преподобномученицу Елизавету Федоровну. Опыт организации ею служения милосердия в России во многом перекликается с опытом устройства социальной работы в протестантских общинах, будучи обогащенным православной духовностью и соединенным с настоящим русским характером». Вместе с этим иеромонах Стефан упомянул и других протестантов: военачальников, простых землепашцев или рабочих, которые в то время вместе с представителями других конфессий и религий России вносили вклад в развитие нашего общества, в то, чтобы построить великое процветающее Отечество.

Священнослужитель провел параллель между Реформацией 1517 года и революцией 1917 года. На его взгляд, достаточно символично то, что в этом году совпали два таких юбилея, каждый из которых является неоднозначным и до сих пор трактуется историографами по-разному. «В этом контексте я бы подчеркнул, что российские конфессии вынесли очень важный урок из событий прошлого столетия. ВXX веке мы все вместе прошли через огромные испытания. И невозможно сегодня выделить тех, кто пострадал больше или меньше. Главный урок, который мы вынесли из этих событий заключается в том, что цивилизационные различия никогда не должны становиться поводом для глубинных разделений между людьми и в обществе». На взгляд священника, этот совместный голос представителей традиционных конфессий России сегодня должен звучать сильно и мощно, и он как никогда востребован: «Мы сегодня вместе говорим о том, что в основе построения процветающего российского общества должна лежать его приверженность традиционным нравственным ценностям, к тем ценностям, которые запечатлены в Евангелии. В этом обществе не должно быть оснований для взаимной вражды и непримиримости».

Выступающий выразил свои пожелания по поводу программы празднования 500-летия Реформации, отметив, что эти мероприятия должны стать поводом для того, чтобы представители различных слоев российского общества глубже усвоили исторические уроки, чтобы российские конфессии сплотились вокруг общей борьбы за нравственное и духовное здоровье нашего общества: «Я надеюсь, что так и будет, потому что та атмосфера, которая сложилась сегодня в нашем взаимодействии, об этом свидетельствует».

В завершение своего выступления отец Стефан сказал: «Слишком дорогую цену заплатили конфессии России за то, чтобы сегодня иметь право высказываться на этот счет, чтобы их мнение было услышано всем нашим обществом».

Пресс-служба РОСХВЕ

www.cef.ru


Смотрите также