Все время что-то читаю... Прочитанное хочется где-то фиксировать, делиться впечатлениями, ассоциациями, искать общее и разное. Я читаю фантастику, триллеры и просто хорошие книги. И оставляю на них отзывы...
Не знаете что почитать? Какие книги интересны? Попробуйте найти ответы здесь, в "Читалке"!

Вячеслав бессмертный биография


Вячеслав БессмертныйТерритория души. О чем молчит церковь?

ТЕРРИТОРИЯ

ДУШИ

о чем молчит церковь?..

Вячеслав Бессмертный

«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мф 13:10-11).

«Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (Ин 16:12).

Содержание:

О чем эта книга?

Во что мы верим?

Что же такое – душа?

Немного о духовности человека.

Так есть ли ад?

В реальном ли мире мы живем?

А правда ли все это?

Обрядоверие вместо веры.

Кто же такой – Сатана?

Добро и зло. Основы Мироздания.

В здоровом теле здоровый дух. О посте, и не только.

Нужно ли человеку молиться? О молитве, пророчествах и исполнении желаний.

Вселенский закон Кармы и понятие греха. Прощение и покаяние.

Елка.

Еврейский вопрос.

Крещение Руси.

За Родину, за Сталина!

Как стать истинным Христианином?

Немного о Христианской любви, и как научиться любить.

Что, собственно, мы подразумеваем, говоря слово «Христос»?

Чудотворные иконы. Что за этим кроется?

Поход к врачу.

Путем радости.

Библия – мифы, или реальность?

Так нужна ли нам церковь?

Кратко о необъятном. Основа Мироздания.

Напутствие.

Список литературы.

Сокращения.

***

Если вам в руки попалась эта книга, немедленно выбросьте ее, отшвырните в угол, и забудьте про ее существование, ибо начав читать ее, вы непременно захотите прочитать ее до конца, а если вы прочитаете ее до конца, ваше сознание уже никогда не будет прежним, даже если вы этого пожелаете.

Если вы привыкли представлять себе Бога таким, каким его изображают на красочных библейских картинках – этакого седого, доброго, но строгого дедушку, стремящегося спасти всех и каждого, наподобие деда Мазая, спасающего зайцев и вытаскивающего их за уши из воды, или деда Мороза, спешащего раздать всем подарки, согласно их просьбам, а главное, если вы не готовы и не хотите расстаться с этим, таким домашним и привычным образом, если не хотите узнать Истину об устройстве Вселенной, и самой жизни, а главное – о себе, – выбросьте эту книгу.

Если же вы готовы, а главное – хотите взглянуть на окружающий мир чуточку шире, чем смотрели до этого, тогда эта книга – именно для вас.

Итак – в путь!

***

О чем эта книга?

Вечная Мудрость неизменна. Изменяются со временем внешние условия жизни Человечества, и мудрости приходится адаптироваться к новым условиям, чтобы быть понятной для большинства людей.

Сознание людей не может воспринять Истину в чистом виде. Ее надо сначала адаптировать к уровню сознания среднестатистического человека.

Почему Христос не пришел к пещерным людям со своим Учением, а пришел только 2000 лет назад? Потому что сознание древних пещерных людей нашей цивилизации еще не было готово к принятию Истины в таком виде, в каком ее преподавал Христос. Древние люди жили в природе, видели ее мощь, и никак не могли объяснить большинство ее явлений. Поэтому им была дана вера в духов природы – духов реки, леса, огня, гор, животных, и, наконец, в духов предков – ушедших из жизни людей. Заметим, что с самого начала человеку было дано знать, что кроме видимого мира есть мир духов – мир невидимый, который нельзя ощутить нашими обычными органами чувств. Тем не менее, он столь же реален, как и наш видимый мир.

Позже, когда человек настолько развил свое сознание, что уже мог принять новую идею, появились монотеистические верования – вера в одного, единого Бога – грозного повелителя, творца и создателя всего сущего. Духи при этом не отменялись, им отводилась другая – подчиненная роль. Человеку была открыта иерархичность невидимого мира. В некоторых верованиях духи «превратились» в бесов и демонов, хотя от того, как их стали называть люди, место этих сущностей во Вселенной не изменилось.

Затем сознание людей развилось до той степени, что могло уже воспринять идею, основанную не на страхе перед «высшими силами» – Богом, а основанную на любви. Любви ко всем людям без предрассудков кровного родства, рас, вероисповедания, национальности, положения в обществе – любви без преград. И тогда в мир приходит Учитель, который дает Человечеству Новый Завет – Завет любви. И снова новый закон не отменяет и не перечеркивает все то, что было до него. Христос сам говорит – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф 5:17). (Исполнить – в смысловом переводе – дополнить, сделать полным).

Он открывает людям, что закон любви движет Вселенной. Но можно ли предположить, что до пришествия Христа во Вселенной действовал другой закон? Конечно – нет. Закон любви существовал всегда, просто Человечество было не готово о нем узнать.

Вряд ли найдется даже самый самонадеянный человек, который скажет, что узнал уже все законы, движущие Вселенной. Христос открыл людям ту часть Вечной Истины, которую люди могли на тот момент воспринять.

Прошло 2000 лет, сознание Человечества не стоит на месте. Сегодня можно сказать человеку какие-то вещи, которые, будучи сказаны человеку 2000 лет назад, просто не были бы восприняты. Все в мире совершенствуется. Человечество созрело для того, чтобы смочь воспринять какие-то новые грани Вечной Мудрости – Истины, – которые повели бы его к новым высотам духа.

Передовая (духовно) часть Человечества готова воспринять новые дополнения, открывающиеся нам сейчас с помощью различных источников. Дополнения к основному Завету – Завету любви. Эти дополнения без сомнения можно по их важности для всего современного Человечества назвать «Новейшим Заветом» – очередным Заветом Единого Бога, данным для людей на данном этапе развития сознания. Будет ли этот Завет окончательным? Конечно – нет. Просто настало время, и Вечная Мудрость открывает нам еще одну страницу своей Книги. Нам дается только то, что необходимо нам сейчас для нашего дальнейшего духовного совершенствования, и в той форме, в которой мы готовы сейчас это воспринять.

Все эти новые мысли опять же никоим образом не вступают в противоречие с предыдущими Учениями, данными людям. Они их развивают, конкретизируют и поясняют. Но они неизбежно вступают в противоречие с предрассудками и суевериями людей, которые укрепились в их сознании в течение последних тысячелетий. Это закономерный процесс и его не надо пугаться. Каждая новая весть должна была пробивать себе дорогу к сознанию Человечества, пробивая прочную корку закостенелого религиозного самомнения: «все именно так, как написано в ………(различные варианты «святых книг»), и никак иначе. Все остальное – ересь. Печально, но именно настолько закрепощено сознание большей части Человечества.

Вспомним Христа. С каким ожесточением встретило большинство людей Его Учение? Он нес им любовь, показывал путь к вечной жизни, а они убили Его.

Любая новая идея обречена встретить жесточайшее сопротивление со стороны большинства, земная жизнь которых устоялась среди традиций и суеверий своей эпохи. Жизнь течет размеренно, пусть и не богато, но своим чередом, все просто, ясно и понятно, не нужно ни о чем задумываться, все уже давно разложено по полочкам в умных «священных книгах», надо только во время исполнять положенные ритуалы. И жрецы главенствующей на тот момент в данной местности религии охотно помогут им выполнить все положенное. За вознаграждение, конечно. И все довольны – жрецы богатеют на суевериях народа, а люди сбрасывают с себя обременительное для них дело молитвы на оплачиваемых «профессионалов», и задабривают Бога всеразличными материальными жертвами, на чем предприимчивые люди при храмах не упускают возможности получать немалые прибыли. В общем, «духовная» жизнь народа отлажена и «поставлена на поток».

И вдруг появляется некто, пытающийся разрушить все эти вековые устои, пытающийся многих и очень многих людей оставить без их теплых прикормленных мест «при Боге», гордых верховных жрецов приравнять к простому люду, а простых людей лишить их веры в действенность купленных за деньги молитв, в помощь их Бога в обмен на материальные жертвы и приношения.

Все возмущены, вся система от верха до низа стремится нейтрализовать любыми способами образовавшуюся опасную помеху. И люди приходят в спокойствие, только раз и навсегда убрав из своей жизни такую помеху. Эта схема работает во всех случаях, когда появляется какая-то новая прогрессивная идея.

Именно поэтому распяли Христа, именно поэтому в средние века жрецы уже другой восторжествовавшей религии с таким остервенением сжигали на кострах «еретиков» – свободномыслящих людей, несших опасность их материальному благополучию. Теперь уже епископы и священники, прикрываясь как щитом образом Христа, творили беззаконие во имя все того же единого Бога…

Учение Христа было облечено в оправу церковных догм, обрядов, традиций. Новая жреческая иерархия давала возможность безбедно существовать огромному количеству людей за счет продажи народу обновленных суеверий. Но суть та же: оплаченная молитва, прощение любых грехов за деньги или другие материальные ценности – то есть продолжала воспитываться идея того, что можно откупиться от правосудия Божьего. Столам менял и продавцов жертвенных голубей в Иерусалимском храме, которые и переворачивал Христос, выгоняя из храма дельцов от религии, пришли на смену церковные свечные лавки, в которых так же за деньги продаются предметы материального культа, «жертвенные» свечи, и принимаются деньги все за ту же «профессиональную» молитву священников.

Все вернулось на круги своя. Опасное по сути своей для «сильных мира сего» Учение Христа – они умело нейтрализовали, сделав из него новую религию, и объявив ее официальной. Правда, от самого Учения при этом осталось крайне мало (об этом речь пойдет дальше). Да и то, что осталось, облекли в оправу ничем не обоснованных догм, собственных измышлений, приписываемых Христу и помогающих держать простой народ «в узде», символики и обрядов, частично заимствованных от прежних иудейского, и «языческих» культов.

И такова ситуация в любой религии. Религия – это инструмент влияния на умы народных масс, инструмент контроля, и, зачастую – просто обогащения. Любая мировая религия имеет в своем основании какое-либо Учение Истины, но глубоко погребенное под суевериями, обрядовостью, и искажениями веков. Даже любая секта имеет в своей доктрине ту или иную часть какого-либо истинного Учения, иначе ей просто не поверят, хотя на практике бывает, что эта часть ограничивается всего лишь известным именем какого-нибудь Учителя, вырванным из контекста Его Учения.

За дроблением крупных религиозных течений на все более мелкие ответвления и секты, стоит не что иное, как человеческая жажда власти, желание быть первым, а так же стремление к наживе за счет перенаправленных финансовых потоков. И именно человек, а не Бог, виноват в том, что на Земле столько непохожих уже друг на друга религиозных течений и сект. Человек разъединяет и властвует, вместо того, чтобы объединять и созидать. Поэтому сейчас мы имеем то, что имеем. Религии оспаривают друг у друга истинность их Бога, каждая религия утверждает в сознаниях своих последователей «монополию» на спасение души – «только в нашей церкви или общине можно спастись, все остальные пойдут в ад!», причем спасение возможно только при посредничестве жрецов этой религии. Утверждается, что сам человек, без посредничества церкви, не участвующий в ее «спасительных» обрядах – никогда не достигнет Царствия Небесного.

На этих основах зиждется благополучие сегодняшних первосвященников и большой части простого духовенства. Их Бог – деньги и почести, оказываемые им. Сребролюбие и гордыня движут ими. Разумеется, не все духовенство таково. Немалая его часть действительно служит Богу и людям не из-за материального вознаграждения, а согласно своих глубоких убеждений – то есть веры. Но изменить систему эти люди не могут, они вынуждены принимать правила ее игры, если и дальше хотят оставаться на своем месте, где могут приносить реальную пользу людям, пытаясь постепенно повысить их духовность. Но, к сожалению, не такие люди диктуют правила игры. Кроме того, даже такие истинно верующие священники не готовы воспринять что-то новое, так как их вера зиждется все на тех же искусственно созданных догмах и правилах религии, о которых было сказано ранее. Они свято верят в монополию спасения только в их церкви, в неоспоримость каждого слова, написанного в их священной книге, которая, по их мнению, написана «самим Богом». Они не готовы принять, что любая священная книга написана все-таки людьми, хотя бы даже и пророками, или – с их слов, много столетий назад; бесчисленное количество раз переписывавшаяся и переводившаяся с языка на язык. И даже если предположить, что ни у одного переписчика и переводчика за эти столетия не было злого умысла (а это не так, об этом далее), такая книга содержала бы в себе массу неточностей, ошибок, и неверных истолкований первоначальных фраз. Но попробуйте сказать об этом любому, и в первую очередь такому истинно верующему священнику – и вы получите один результат – ваши слова будут с гневом названы ересью. (Помните средневековое: «Еретик! На костер его!!!»).

Ничего не изменилось, и не может измениться, потому что вера таких людей хоть и чиста, крепка и бескорыстна, но зиждется не на основании первоначального Учения, а на основании религиозных догм. Такая вера не вдумчива, она – слепа и фанатична. Вы можете приводить такому человеку множество логических доводов – все будет бесполезно. И если человек, не ходящий в церковь, но задумывающийся над вечными вопросами – ищет Бога, и готов рассмотреть и обдумать какую-то новую идею, то «церковный» человек по его собственному мнению – Бога уже нашел. Эту самоуверенность пробить ничем практически невозможно, да и не нужно. Это тупик. Фанатизм – плохой советчик. Данная книга не для них.

Данная книга рассчитана на думающего читателя, который глубоко задумывается над смыслом человеческого существования на этой Земле, а значит, находится в поиске Истины – Бога, в поиске Вечной Мудрости – законов, управляющих Вселенной. На того читателя, который ищет смысл жизни не в обывательском «счастье» – «построить дом, посадить дерево, вырастить сына», а в совершенствовании своего духа, в бессмертии своей души.

Такому человеку нужны ответы на многие вопросы. И его не устроят ответы священника что «такова воля Божия, молись сын мой (или дочь моя), и не думай о том, о чем не положено». В том то и дело, что человек создан Богом думающим существом. И найти свой путь к Вечной Мудрости каждый должен сам.

Человек рождается один, и умирает один. Никто другой не может прожить за нас хотя бы одну минуту нашей жизни, а мы – чьей-то другой. Человек сам строитель своей судьбы – и на Земле, и в жизни вечной. И никто – ни родные, ни друзья, ни ангелы, ни сам Господь Бог не построят вам ее. Они могут только помочь, но пройти свой путь должен ты сам.

Никто, ни один священник или проповедник не даст вам того, чего или кого вы ищете, в готовом виде. И данная книга не претендует на это. Она призывает просто шире взглянуть на устройство Вселенной, не зацикливаясь на своем «мирке». Возможно, кому-то она поможет разобраться, в каком направлении надо двигаться, чтобы найти тот самый, «свой» путь к Богу.

Как сказал Христос: «Ищите, и обрящете, стучите – и отворят вам!» (Мф 7:7).

***

Во что мы верим?

«Верите ли вы в Бога?» – обычно именно так звучит первый вопрос, который задают и тут, и там, начиная с кем-то разговор о высших материях. Здесь кроется ошибка. Неправильно начатый разговор весь пойдет не в том русле и уйдет далеко в сторону либо общепринятых догматов, либо отвлеченных умствований.

Это вопрос далеко не первый, и даже не второй. Вы удивлены? Конечно, ведь даже о Боге большинство людей думает общепринятыми штампами. Первый вопрос должен звучать так:

– Верите ли вы в бессмертие своей души? В продолжение жизни своего «я» после смерти физического тела?

И если человек ответил отрицательно, или невнятно (может быть чтобы просто не обидеть вас отрицанием), или так же распространенный вариант, что он об этом вообще никогда не задумывался (хотя это и ложь), – то все дальнейшие ваши попытки поговорить с ним о жизни души, будут восприняты им, либо как занудность «темного и непросвещенного» человека, либо как отвлеченные нравоучения о высоких моральных качествах. В обоих случаях – Бог ни при чем. Такому человеку он просто без надобности. Хотя, как это ни парадоксально, если бы вы начали с вопроса о вере в Бога, то этот человек мог бы ответить утвердительно. – «Конечно, в Бога то я верю. Вот видите, и крест на шее ношу! Я же христианин! И вся семья у меня крещеные!». Второй по распространенности ответ – это вера в какие-то «высшие силы» или «высший разум». Само по себе это уже хорошо, но вот с дальнейшей расшифровкой этих понятий возникают большие проблемы, и здесь смешивается в кучу все, что только можно смешать – ангелы-хранители, инопланетяне, сам живой космос, параллельные миры, и много всего, что показывают сейчас по телевизору. И, что характерно, в каждом из этих утверждений есть какая-то доля Истины. Но у человека нет единого стройного, пусть даже и неправильного, взгляда на мироустройство, поэтому слово Бог для него всегда остается абстракцией, даже если он представляет себе Бога некоей личностью.

К тому же, зачем человеку, который не вполне уверен в своем «посмертном» существовании, нужен Бог?

А вот зачем. К Богу он обращает свои «молитвы» или прошения, зачастую в довольно требовательной форме. Но о чем они? Конечно же первое – это здоровье, затем – материальное благополучие. Затем бесчисленные варианты самых различных материальных желаний. Невероятно звучит – но есть преступники, которые идя на «дело» просят у Бога помощи в своем «трудном и опасном деле». Это не литературный вымысел, и, к сожалению, описанный случай далеко не единичен.

А ведь действительно, если уж так разобраться, что может удержать от преступного жизненного пути человека, который не вполне верит в бессмертие души? Ведь у него в его понимании только одна, – эта жизнь, которая стремительно утекает сквозь пальцы, а он ничего еще не достиг. При этом человек смотрит на купающихся в роскоши нуворишей, которые далеко не своим трудом заработали свои богатства, и которых никакой Бог, вроде бы, не спешит наказывать. Значит, им можно, а почему мне нельзя? И человек, следуя модному ныне рекламному слогану – «бери от жизни все!», так и поступает, не думая, что когда-нибудь его настигнет расплата за все, что он взял от этой жизни. В его понимании – есть другая жизнь, или нет – узнаем, когда помрем. Может, и нет ничего там, а он будет отказывать себе в чем-то ради придуманной кем-то морали. Не пойдет! Ешь, пей, веселись, богатей, обхитри другого, и возрадуйся! Жизнь-то одна, чего ради думать о других людях и о каких-то правилах?

И вот, исходя из предположения, что все сводится действительно к одной лишь земной жизни, возразить на такую точку зрения оказывается практически нечего. Как выразился один из таких людей – «если Бог и существует, то он Бог богатых, а не бедных, иначе бедных просто не было бы». Логика, как говорится, железная.

Таким образом, понятие Бога сводится у этой части Человечества к понятию банальной «волшебной палочки» или любого другого «исполнителя желаний». Земных, материальных желаний.

И с этим ничего не поделаешь. Вспомним историю двухтысячелетней давности – пришествие Христа. Читая Евангелие, вдумаемся, о чем просили Его окружавшие люди, которым Он пытался дать Учение, как стяжать своей душе вечную жизнь? А они просят Его: исцелить болезни, послать богатый улов рыбы, накормить людей пищей… Даже самые близкие Его ученики – и те не смогли придумать попросить ничего из того, что Он был готов дать. Напротив, они пытаются отговорить Его от Крестного подвига и уговорить Его остаться еще рядом с ними. Казалось бы, никто так и не попросит того главного, зачем пришел на Землю Христос. Но нашелся-таки человек, который попросил не о материальном, и это был разбойник, распятый рядом с Христом. Он не просил спасти ему эту земную жизнь, хотя наверняка был наслышан о чудесах, которые Христос творил. Он попросил кратко: «помяни меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое!» (Лк 23:42). Он понимает, что за свою разбойничью жизнь он получает заслуженное наказание. Он понимает, что не может войти в Царствие Небесное, и просит всего лишь помянуть его там. На что Христос, видя душевное расположение и искреннее раскаяние этого разбойника, говорит ему – «сегодня же будешь со Мною в раю» (Лк 23:43). Он, наконец, услышал ту просьбу, ради которой и пришел на Землю. Его миссия в человеческом теле была завершена. Он показал людям свою власть в духовном мире, хотя, конечно, разбойник был не лучшим из людей, встреченных Христом. Но он был единственным, кто открыто и искренне попросил о духовном.

И не смотря на призыв самого Христа – «не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?.. потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:31-33), люди в массе своей и сегодня немногим отличаются от жителей древней Иудеи в своих желаниях.

Для таких людей храм и сейчас представляет собой «бюро по оказанию волшебных услуг». Послушайте, что спрашивают в церковной лавке такие «верующие». Спрашивают икону «от зубной боли», повязку с молитвой «от головной боли». Спрашивают, сколько поклонов надо сделать, и перед какой иконой, чтобы муж не пил, и какую молитву надо читать, чтобы повысили зарплату, какой текст надо читать, и какому святому, чтобы вернуть в семью загулявшего мужа, и как правильно воспользоваться для этого святой водой – окропить незаметно, или подмешать в суп… (то есть – фактически требуют рецепт приворот-отворота, явно побывав уже «на приеме» какой-либо «знахарки»). Так же интересуются, какую икону лучше приложить, и куда, чтобы прошел геморрой…

И, что характерно, бабушки, торгующие в церковной лавке, обязательно найдут для каждого человека все, что тому требуется, и с непререкаемым видом знатока расскажут «профану», как всем этим правильно пользоваться.

Найдут самую экзотическую молитву, такую например, как «молитва от незваных гостей» (!!!). Картонки с этой «молитвой» и ликом Господа (!) широко пользуются спросом у населения. Их предлагается вешать над входной дверью, чтобы защититься от незваных гостей. Верх понимания христианского Учения о любви и взаимопомощи! Вспомним Библию: в основном Господь приходил к людям именно как неожиданный гость. И представим себе Авраама, сподобившегося посещения Господа, у которого над дверью висела бы такая вот табличка…

Мы уже давно забыли, что истинное гостеприимство определяется не тем, сколько «званых вечеров» человек устраивает для своих друзей и родственников, а тем, как он отнесется к одному-единственному человеку, неожиданно постучавшемуся в его дверь…

Однако, есть категория граждан, кому такая табличка все же нужнее других. Это – преступники. Понятно, от каких «незваных гостей» хотят они уберечься.

Есть спрос – будет и предложение. Церковь нисколько не коробит неоднозначное духовное содержание многих «предметов культа», таких как вышеозначенные «молитвы», или, например, ставшие вдруг модными различные фарфоровые и иные фигурки «ангелочков», «купидонов» со всевозможными сердечками, луками, и иной сомнительной атрибутикой грубой чувственности и разврата, пользующихся большим спросом в церковных лавках. Однажды на вопрос о причине продаж такой далекой от духовности номенклатуры товара, заведующая церковной лавкой бойко ответила: «так они же очень хорошо продаются!». Вот и вся мораль.

В общем, торговля «предметами культа» в церковной лавке идет полным ходом, касса быстро наполняется звонкой монетой и хрустящими банкнотами.

В это время некоторые «знатоки жизни», снисходительно глядя на эту суету, с серьезным видом стоят и «заряжаются энергией» у «особо намоленных» икон, периодически делая экзотические пассы руками и воровато оглядываясь, как бы это не заметили ортодоксальные «духовно-отсталые» прихожане.

Но самая большая часть «верующих» занята «истинной духовной работой» – закупкой и растыкиванием в разнокалиберные подсвечники свечей самого разного размера, а также написанием на заботливо приготовленных для этого кусочках бумаги длиннющих перечней имен всех родственников до седьмого колена, и всех своих знакомых, и не очень знакомых – смотря по достатку – записки-то платные… Если народу в храме много, эти «верующие», нисколько не стесняясь, расталкивая локтями стоящих вокруг людей, пробивают себе дорогу обязательно к стоящим у самого иконостаса подсвечникам, минуя все боковые, и гордо водружают свои свечи, при этом машинально огрызаясь на людей, возмущенных их бесцеремонностью. Ну как же! Ему же немедленно надо поставить как можно более толстую свечку «за здравие» заболевшего простудой родственника! А тут какие-то люди кругом мешаются, поп что-то бубнит… В общем, храм полон «верующими». Особенно ярко все это заметно в крупных городских храмах.

И вот, стоя в стороне, и наблюдая за всем этим движением, невольно задаешься мыслью: а есть ли сейчас в храме среди этих людей хоть один человек, который бы пришел сюда не за «духовной услугой», а с мыслью о вечной жизни души? С просьбой к Богу о помощи не в этой, а в будущей, вечной жизни? Так и хочется еще и еще раз повторять для всех этих людей слова Христа: – «ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:33).

Свеча – это та же самая культовая жертва – жертвенное сожжение некоторого количества приобретенного для этих целей пчелиного воска (именно натурального воска, ибо Богу в жертву всегда предлагали – лучшее, а не технического парафина, являющегося отходами нефтепереработки; но об этом мы еще поговорим).

В чем отличие жертвенного сожжения воска от сожжения жертвенных животных, или иных жертвенных «всесожжений», которые посетители христианских храмов гневно называют «языческими»? Да ни в чем. Ставя свечу, человек совершает акт жертвенного сожжения. А ведь Христос явно указал людям правильное направление, пытаясь отвратить их от бесполезных, бессмысленных, а зачастую – жестоких жертвенных обрядов: «милости хочу, а не жертвы» (Мф 9:13).

Но не слышат люди, не хотят понять. И вот мы пришли к тому, что свеча стала чуть ли не главным атрибутом веры и храмовой жизни. Это прочно сидит в умах людей. Постоянно можно услышать: «пойду в храм, поставлю свечку». Заметьте – не «помолюсь», не «пообщаюсь с Богом», а именно – «поставлю свечку». Все просто и предельно прагматично. Заплатил деньги, поставил свечку (принес жертву) – совершил все, что мог, и теперь надеюсь на ощутимый результат. Церковная свеча и молитва слились воедино, а затем свеча в сознании большинства религиозных христиан подменила и вытеснила искреннюю молитву. Ту молитву, для которой не нужны никакие материальные выражения и атрибуты. Ту молитву, которая идет из глубины сердца, а не от выполнения религиозных обрядов и установленных традиций. Ту молитву, которую слышит Бог. А мы променяли ее на копоть свечи, сделанной из промышленных отходов.

А ведь Христос четко разграничил сферы духовного и материального: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф 22:21). И результат будет закономерным: «по вере вашей да будет вам» (Мф 9:29).

Господь дал людям возможность просить у Него самого великого – Царствия Божия, Царствия Небесного. Прося у Бога ничтожного – физического здоровья, материального благополучия, тихой и спокойной жизни, то есть – закисания в духовном болоте, мы оскорбляем Господа.

«И это все приложится вам». То есть, приложится все материальное, что будет необходимо вам для вашего духовного роста. И Господь лучше нас самих определит наши потребности. Именно – потребности, а не то, что мы хотим иметь. И прося Царствия Небесного, то есть – возможности духовного роста, мы полностью вверяем себя в руку Божью.

Чего же, с материальной точки зрения, мы просим, прося у Бога Царствия Небесного? Мы просим – болезней, жизненных трудностей, оскорблений, унижений, несправедливостей по отношению к себе в этом мире, то есть – хороших условий для ускоренного духовного роста.

И нет ничего более бессмысленного, чем просить у Господа Царствия Божия, и рассчитывать на исчезновение всех жизненных неурядиц, ожидая тихой и безмятежной жизни. Духовный рост – это не безмятежное прозябание. Духовный рост – это – непрекращающаяся борьба. Борьба со своими слабостями, страстями и недостатками. Борьба с самим собой.

И только победивший в этой борьбе сможет войти в то состояние бытия, которое в религиозных источниках и называется – Царствие Небесное.

***

Что же такое – душа?

Скорее всего, вы утвердительно ответили на вопрос о вашей вере в бессмертие вашей души, ибо остальные, вероятно, уже закрыли эту книгу и швырнули ее в пыльный угол с выражением праведного негодования на лице. Итак, начнем нашу беседу.

Приступая к разговору о высоких материях в прямом, и переносном смыслах, необходимо сначала договориться о терминологии, которую мы будем использовать.

Среди великого множества информационных источников, в которых рассматриваются вопросы о вечном, существует проблема нестыковки понятий касательно устройства человеческого существа, а именно терминов дух, душа, тело. Во многих книгах душой называют то, что в других называют духом, поэтому необходима ясность в этом вопросе. И если с телом все более или менее понятно, то вот отделить друг от друга понятия «душа» и «дух» для многих становится крайне сложным. Давайте разбираться с самого начала.

Несомненно, что наиболее подробно на сегодня вопрос устройства человеческого существа освещен восточными философско-религиозными Учениями. Об их истинности мы поговорим позднее, пока же просто изучим теорию.

Человек – довольно сложная конструкция, состоящая из семи принципов (тел).

Первый – физическое тело (плотное; стхула шарира).

Второй – Прана. Прана – это жизненная энергия, поддерживающая физическую жизнь плотного тела. Она формирует эфирное тело человека и концентрируется в нем.

Третий – астральное тело (линга шарира – тело низших – животных чувств и эмоций). Это тело уже тонкоматериальное, и невидимо обычным зрением, но все же еще достаточно плотное, чтобы быть иногда видимым – как, например, привидения.

Четвертый – ментальное тело (кама-рупа). Создается мыслями и желаниями человека. Это еще более тонкая структура, которая уже никогда не может быть увидена обычным зрением человека.

Page 2

Пятый – Манас; или – каузальное тело (интеллект, самоосознание, разум). Это способность мыслить не только как животное, но и как человек – нравственно. Все, что было перечислено до этого, есть и у животных. Манас – пограничная субстанция. Собственно, он подразделяется на нижний и высший. Нижний – это, если можно так выразиться, интеллект инстинктов, животный интеллект. Он присущ животным тоже. А вот высший Манас – нравственные устремления человека, все самые наивысшие и бескорыстные его стремления – это то, что отличает человека от животных. Животное не знает что такое – нравственность. Это уже отличительный признак человека. В восточной традиции низший Манас в соединении с четвертым принципом называют «животной душой», низшим «я», которое, как и все более низкие принципы, имеет свой срок жизни. Высший Манас в соединении с шестым принципом называют «духовной душой», высшим «я» человека, или «эго», которое бессмертно (вернее имеет срок существования, не поддающийся нашему пониманию и анализу).

Шестой – Буддхи (принцип высших чувств – любовь, радость бытия). Надо пояснить, что любовь к человеку как половому партнеру, пусть даже самая возвышенная – все равно грубо-чувственная, и относится не сюда, а к четвертому и самому началу (низу) пятого принципам. Сюда, хотя и со многими оговорками, можно отнести бескорыстную материнскую любовь к ребенку. Буддхи – это та беспредельная и бескорыстная любовь ко всему живому, о которой говорил Христос.

Седьмой – Атма (Абсолют в проявлении, или – дух). Собирает собою все принципы, однако, не вступая с ними в тесный контакт, ибо эта субстанция принципиально иного уровня, нежели все остальные. Собственно говоря, этот принцип не принадлежит человеку. Он сам – то высшее, частью которого и является человек, а не наоборот. Атма – это то, о чем говорит Библия: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт 2:7), и Коран: «И вот сказал Господь твой ангелам: «Я сотворю человека из звучащей глины, облеченной в форму. А когда Я выровняю и вдуну от Моего духа, то падите, ему поклоняясь»» (Коран 15:28-29). Атма – это дыхание Божие, которое едино во всем, и частичка этого дыхания есть в каждом человеке, но принадлежит она не ему, а Богу.

Каждый вышестоящий принцип оживотворяет нижележащий, или, по-иному сказать, – если произвольно гипотетически разделить эти семь принципов на любые две группы – то высшая часть (та, где будет Атма) сможет жить дальше, а низшая часть оставшихся принципов будет обречена на полное и окончательное разложение, то есть – умрет.

Здесь надо пояснить, что то «астральное тело», которое некоторые экстрасенсы и люди, занимающиеся эзотерическими практиками «выделяют» из своего физического тела для совершения «астральных путешествий» – строго говоря, является не только астральным телом – третьим принципом, а всей совокупностью принципов начиная от третьего, и выше. Оставшаяся низшая часть – физическое тело и прана – погибнут и разложатся, если оживляющие их высшие принципы не вернутся вскоре. Именно поэтому такие практики весьма опасны.

Так, в общих чертах, выглядит строение человека. В общих, потому что специалисты, вплотную исследующие эти вопросы, каждый из семи принципов подразделяют еще на семь, и оперируют сорока девятью составляющими человеческой природы. Для наших целей это сейчас несущественно, а упомянуто об этом лишь для того, чтобы вы смогли осознать всю глубину науки о строении человека.

Сейчас везде часто упоминается понятие «аура» человека, и резонный вопрос – как она соотносится с перечисленными принципами. Аура – это не какой-то отдельный принцип. Аура – это эманация, то есть своего рода излучение от каждого из семи принципов, которая находится вокруг тел человека, и образует вокруг них что-то наподобие кокона в форме яйца. Аура есть у любого предмета, в том числе и неодушевленного.

Итак, когда мы, вторя христианской доктрине, упрощенно говорим «дух», «душа», «тело» – подразумевается следующее подразделение:

Дух (высшее «я», индивидуальность человека) – седьмой и шестой принципы – Атма и Буддхи, а так же часть пятого – высший Манас. Эта часть человеческого индивида бессмертна. Наивысшее проявление этой триады – комбинацию Атма и Буддхи – в некоторых источниках называют монадой человека. Буддхи плюс высший Манас – это есть «духовная душа», эго человека, согласно восточной традиции. Вся эта триада именуется «дух» – согласно христианской.

Душа (низшее «я», личность человека) – часть пятого и четвертый принципы человека – низший Манас плюс ментальное тело. Эта часть человеческого индивида не обладает бессмертием, но живет гораздо дольше физического тела. Эти принципы вместе образуют «животную душу» в восточной традиции, и «душу» – согласно христианской.

Вы удивлены, что христианская душа не бессмертна? Но прочитайте внимательно христианскую литературу. Везде вы встретите выражения вроде «спасти свою душу», «смерть вечная», «войти в жизнь вечную», «обрести жизнь вечную», и подобные им. Никто не говорил, что душа по умолчанию бессмертна, наоборот, везде говорится о том, что бессмертие надо заработать. Конечно, путаницы прибавляют выражения вроде «спасти свою бессмертную душу», такими фразами пестрит христианская, да и не только, литература, где понятия души и духа часто путаются или просто объединяются. Бессмертен может быть только дух. Значит, под душой здесь понимается именно дух, или по иному – духовная душа, как называют ее в некоторых источниках. Вопрос достижения бессмертия для своей души, вернее личности, подробно и очень доступно разобран в книге Анастасии Новых «АллатРа».

Обилие сегодня различной литературы по данным вопросам весьма радует. Значит, есть интерес. С другой стороны, это порождает невообразимую путаницу в терминах. Во многих и не только христианских книгах то, что понимается под «душой», на самом деле относится к духу человека – бессмертной единице, эго. Поэтому, надо в каждой книге сперва внимательно уяснить для себя – что же автор понимает под термином «душа».

Итак, о терминах. Как мы видим, понятие души для разных людей весьма расплывчато и неопределенно, и четко обозначает лишь некую субстанцию, которая однозначно переживет смерть физического тела. Кроме того, слова «дух» и «душа» у многих людей стали уже нарицательными, и могут закрыть от них суть повествования. Дальше нам этими терминами оперировать неудобно и мы оставим их религиозным проповедникам.

Высшую, бессмертную структуру человека – его седьмой, шестой и высшую часть пятого принципов, мы будем далее именовать индивидуальностью человека.

Среднюю, чувственно-мыслящую, временную структуру человека – его низшую часть пятого и четвертый принципы, мы будем далее именовать личностью человека.

И, наконец, тело – это третий, второй, и первый принципы –астральный двойник тела, называемый еще тонкоматериальным телом, прана, то есть жизненная энергия физического тела, и, собственно, само тело – кусок плоти – плотноматериальное, или физическое тело. Астральное тело переживает смерть физического тела, и может существовать какое-то время (зависит от факторов) до полного исчезновения.

Однако, если будет употребляться термин «тело», то по умолчанию, мы будем иметь в виду именно плотноматериальное тело – кусок плоти. То есть – всего лишь инструмент, который необходим нам как набор датчиков ощущений в этом плотном материальном мире. Тело человека смертно. Технически смерть наступает либо когда заканчивается запас праны (естественным образом, от старости), либо от нарушений функционирования одного или нескольких принципов (болезни), либо от внешнего воздействия (всеразличные случаи).

Собственно говоря, каждый принцип в отдельности тоже можно назвать соответствующим «телом», иными словами – что человек состоит из семи тел различной плотности и функционального назначения.

Это все теория, но чтобы каждый смог уяснить именно для себя, из чего же он сам состоит, рассмотрим примеры.

«Я живу», «я ощущаю», «я мыслю». А кто это я? Может быть тело? Но ни для кого уже не секрет многочисленные случаи отделения сознания от тела, и отрицать их бессмысленно. И где находится сознание. В мозгу? Но известны случаи, когда человек нормально мыслил с полностью атрофированным мозговым веществом, и, наоборот – у большинства умалишенных людей этот орган физически в полном порядке. При выходе из тела, например при клинической смерти, «я» выходит из тела и существует какое-то время независимо от него, перемещаясь в пространстве и наблюдая свое тело со стороны, в то время когда все органы чувств этого тела просто не функционируют. Тело при этом – просто остывающий кусок плоти. Значит «я» – это не тело.

Кто-то думает – ««я» – это моя личность»». Но смотрите: вот человек полностью теряет память вследствие, например, несчастного случая. Он не помнит, как его звали, он не помнит ничего из того, чем он занимался, с кем общался, есть ли у него родные – то есть ничего, с чем мы отождествляем самоидентификацию. Но чувство собственного «я» в нем осталось, оно живет дальше и самоосознает себя как сущность, хотя сознание чисто. Предыдущая личность – умерла. Человек начинает жить совершенно другой жизнью. И если память не вернется, он так и проживет эту часть своей жизни другой личностью, жизнь которой может кардинально отличаться от той жизни, которой он жил до потери памяти. Личность будет уже другая, но человек-то тот же. Значит, личность определяется всего лишь текущим отрезком памяти индивида. Стерта память – и нет больше личности. Но «я» то не умерло, оно продолжает существовать и нарабатывать новые слои памяти – новую личность.

Вторя христианской доктрине, человек говорит, что его сущность образовалась из небытия одновременно с рождением его тела в этот мир, и до момента рождения не существовала. Что каждый рожденный на Земле человек – это новая созданная сущность. Доказательство приводится то, что человек не помнит себя до рождения в этот мир. Я ничего не помню – значит, меня не было.

Это – логично, но относиться это может только к текущему отрезку памяти, то есть – личности.

Попробуйте вспомнить себя в возрасте, например, полгода, год, два года? Вряд ли вам это удастся. Ну, могут быть единичные проблески памяти, какие-то запечатленные картинки, не более. Ваша личность тогда еще не вполне сформировалась, и памяти о тех годах в сознании нет. Но ведь из этого не следует, что вас тогда не было?! Нет – вы были и тогда, и сейчас, и это были именно вы, а не другой человек. «Я» – это и есть индивидуальность, не обусловленная ничем, кроме своего существования, сама сущность – человек – в широком понимании этого слова.

Все остальные принципы условны и временны, и являются вспомогательными. Они выполняют свою функцию на каком-то определенном отрезке времени, затем уходят и уступают место новым. Индивидуальность же никуда не девается, она живет и совершенствуется, пополняясь результатами работы вспомогательных принципов – личностей. Все то, что достойно стать неотъемлемой частью индивидуальности – вбирает в себя высший Манас. То, что недостойно – остается в нижнем манасе, и более низких принципах.

Но память ушедшей личности не исчезает бесследно. Во Вселенной вообще никакая информация не исчезает бесследно. В этом можно убедиться, поучаствовав в сеансе гипноза любого человека. (Хотя гипноз и распространен сейчас, использовать его не рекомендуется, так как он далеко не безобиден, и наносит ощутимый физический вред организму гипнотизируемого. Из-за резкого перехода из одного состояния сознания в другое, к которым организм не приучен, часть мозговых нервных клеток не выдерживает перегрузки и погибает). Под гипнозом человек вспомнит все – и свое существование в младенческие годы, и – как это ни покажется странным, – и задолго до рождения своего физического тела. Хотя, чему же здесь удивляться? Ведь индивидуальность не рождается вместе с физическим телом. Она независима от вспомогательных принципов, и существовала уже задолго до момента соединения с новорожденным физическим телом – то есть момента обретения плоти – воплощения.

При рождении нового физического тела индивидуальность «вкладывается» и встраивается в него, чтобы начать строить новую личность. То, чего не может помнить наша личность, навечно сохранило в себе подсознание человека. Подсознание – это как бы хранилище памяти всего жизненного опыта индивидуальности, накопленного ею за время всего своего существования, и находится оно в сфере высших принципов. Поэтому низшие принципы, образующие личность, в обычном состоянии не имеют доступа к этому хранилищу. Они помнят только свою часть деятельности.

Отсюда видно, что индивидуальность имеет возможность вспомнить все, что составляет ее опыт, и этот момент, несомненно, наступит у каждой индивидуальности, но об этом позже.

Мы вплотную подошли к вопросу, который крайне волнует очень многих людей. Один ли только раз мы живем на Земле в плотном теле? Разумеется не один. Индивидуальность человека в процессе своего роста и совершенствования рождается на Земле в плотном теле, то есть воплощается, много раз. Мы теперь понимаем о чем речь: каждый раз индивидуальность формирует себе новую личность, и каждый раз обогащается жизненным опытом этой личности. Это и есть духовное развитие, рост человека (при условии положительного опыта личности), совершенствование его индивидуальности от воплощения к воплощению, для достижения своей цели – духовного совершенства и слияния с Богом, частью которого собственно и являются седьмой (Атма – дух), и шестой (Буддхи – любовь), высшие принципы. (Вспомните высказывание ученика Христа, Апостола Иоанна: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоанн 4:16). Так вот, это не метафора, а реальность). Эти высшие принципы объединяют и вбирают в себя все лучшее от каждой личности, что передается им через пограничный принцип – Манас.

Внимательный читатель видимо уже понял, что подразумевается под христианским «спасением души» – то есть личности. Если личность уже здесь, на Земле будет жить самыми высокими, благими и бескорыстными побуждениями, они сформируют высший Манас, и перейдут в бессмертную сущность – индивидуальность. Любые же эгоистичные и низменные побуждения никогда не поднимутся выше низшего Манаса, который есть субстанция временная, и если личность отождествляет себя с этими побуждениями и живет ими, то она неизбежно подлежит забвению. Именно забвению, а не смерти, ибо, как мы уже говорили, вся информация не исчезает бесследно, и может быть доступна тогда, когда это будет необходимо законам, управляющим жизнью Вселенной.

Итак, личность может стать частью индивидуальности, а индивидуальность – это, в свою очередь, часть Бога. Да-да, индивидуальность, «дух» – это не что иное, как часть Бога. Мы уже говорили об этом, рассматривая седьмой принцип – Атма, приводили выдержки из Библии и Корана, которые одинаково освещают этот вопрос. Необходимо добавить, что еще одна из главенствующих сейчас на земле религий – буддизм, и сопутствующие или близкие ей восточные Учения – имеют в своем основании именно этот постулат – единство всего сущего в Боге. Просто Бог в их Учении не имеет личностной характеристики, как например Бог иудеев, христиан, или мусульман. Правильно это или нет, об этом мы еще будем подробно говорить в дальнейшем. Пока же уясним себе, что все основные религии мира в этом вопросе говорят об одном и том же.

Как каждый атом в отдельности – является составной частью нашего тела, так и индивидуальность каждого существа – является составной частью Бога, но не может вступить с ним в прямое полноценное общение, пока вынуждена, подчиняясь законам Вселенной, проходить круг воплощений в плотных телах, раз за разом усваивая для себя что-то новое и полезное. Каждое воплощение – лишь очередной урок в школе жизни для индивидуальности. И только когда этот круг для индивидуальности будет завершен, она, обогащенная всем своим опытом всех своих личностей, «вспомнив все», сливается своим сознанием с сознанием Вселенной – Богом, и существует слившись с Ним, но все же сохраняя свою индивидуальность. Это состояние восточные Учения называют «Нирваной».

Как может Единая сущность состоять из индивидуальностей? Очень хорошо это демонстрируют обычные земные существа – косяки рыб, колонии муравьев, или рои пчел. Каждая пчела по отдельности – индивидуальна, но действуют они все совместно, и при необходимости каждая взятая в отдельности пчела готова пожертвовать своей жизнью ради интересов роя. Эгоизм здесь отсутствует – каждая пчела отдает всю себя на благо роя, и рой заботится о каждой пчеле в отдельности. Понаблюдайте, как летит рой пчел, большая стая птиц, или как движется косяк рыб в океане. Поражает слаженность движений всех его отдельных членов. Каждое отдельное существо одновременно поворачивает именно в том направлении, куда направляется весь коллектив. Туда, куда нужно. Хотя, зачастую, в плотном окружении собратьев, ничего вокруг себя не видит. И ошибок не бывает. В чем разгадка? Рой, или косяк, вся группа индивидов – это одна, единая астральная сущность. Все индивиды вместе взятые – это ее единое плотное тело, хотя его части и разделены пространственно. Как и в случае с человеком, видимой плотной материей здесь дело не ограничивается, и сознание всего роя – то есть единой, так же самоосознающей сущности, которая и управляет всеми движениями его членов, как мы, например, своими пальцами – лежит для нас в области невидимого мира. Но свое сознание мы же тоже не видим, однако никто не будет отрицать его существование. Это самый наглядный пример, как индивидуальность человека может являться составляющей частью более всеобъемлющего сознания, при этом оставаясь все же самоосознающей единицей Вселенной.

Так вот, частица Единого Бога есть в каждом из нас. Это и есть наша индивидуальность. Все мы несем в себе частицы одной Сущности, о чем, собственно, нас и учит Библия: «ибо часть Господа – народ Его» (втор 32:9). Слышите? Мы все – часть Господа! Именно поэтому Христос и называет всех людей «братьями», и учит: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40). Или: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин 17:21). И опять мы видим, что это не метафора, и не нравоучение, как многие склонны интерпретировать Евангелие. Это реальность! Частица Бога в каждом из нас.

Теперь полностью раскрывается истинный смысл евангельских слов Христа: «Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин 14:9-10).

Бессмертная индивидуальность чиста и непорочна, все страсти и низменные желания человека кроются в его личностях. Тем не менее, они неизбежны при приобретении ею индивидуального опыта – опыта борьбы со страстями и духовного роста.

Зачем частице Бога совершенствоваться, если Бог и так совершенен? Вся Вселенная находится в непрерывном развитии. Совершенствуется, то есть эволюционирует все. Проходя ступени жизней, индивидуальность осуществляет главнейшую задачу Вселенной – духовную эволюцию. Отправленная когда-то в одиночное плавание череды воплощений, индивидуальность возвращается к своему Отцу уже не той, какая она была в начале пути, а еще более совершенной. Таким образом Бог совершенствуется!

Все сущее во Вселенной непрерывно изменяется и эволюционирует, согласно незыблемым законам Вечной Мудрости – основе бытия. Остановка в развитии – это смерть. Поэтому религиозный постулат о неизменности Бога не соответствует действительности, если мы понимаем под Богом некую Высшую Сущность.

Каждая индивидуальность имеет возможность рано или поздно достичь своей цели – возвращения к Богу, от которого была отделена для совершенствования, и обрести состояние Нирваны. Это логическое завершение процесса обучения индивидуальности. Но…

Как всем известно, после школы существуют еще высшие учебные заведения, затем аспирантура, и так далее… Нет пределов совершенству. Помните? – остановка – это смерть. Движение – это жизнь. Бог бессмертен…

Многие наверняка изучая такие религии, как христианство и ислам, задавались вопросом: если Бог такой благой и милостивый, и знает все, что было, и все, что будет, зачем же тогда Он создал грешников и «вечные муки» для них? В чем же здесь благость? Получается, что зная наперед судьбу всякого человека (так утверждает религия), Он создавал грешников именно для «вечных мук»? Религиозная доктрина осторожно обходит этот вопрос стороной. Ведь если не признать множественность воплощений человеческой индивидуальности в виде различных личностей – реинкарнацию, то все теряет свой истинный смысл. Об этом крайне выразительно пишет А.П. Синнет: «невозможно не заметить явной иррациональности в избитом утверждении, согласно которому человеческое существование делится на материальное, продолжающееся шестьдесят или семьдесят лет, и духовное, которое длится вечно. Иррациональность доходит до абсурда, когда нам говорят, что совершенная справедливость мудрого Провидения позволяет деяниям первых шестидесяти или семидесяти лет, наполненных ошибками и беспомощными метаниями невежественной человеческой жизни, определять условия всего последующего, бесконечного существования. И даже если не принимать во внимание справедливость, нельзя не удивляться тому, что загробная жизнь не подчинена закону изменения, развития и совершенствования, несмотря на то, что каждая аналогия природы дает все основания полагать, что этот закон проходит через все состояния существования вселенной» (А.П. Синнет, «Эзотерический буддизм», гл 3).

Но христианские проповедники на протяжении многих веков упорно грозят грешникам вечными адскими муками. Разумеется, эта теория не совсем беспочвенна.

После смерти физического тела личность человека не умирает, а остается существовать вместе с индивидуальностью вплоть до момента нового воплощения индивидуальности в плотном теле на Земле, когда будет сформирована новая личность, а память предыдущего воплощения будет заблокирована и уйдет в подсознание на долгие века или тысячелетия, до самого преддверия Нирваны. Срок существования личности вместе с индивидуальностью между воплощениями может быть весьма продолжителен. Он может составить как считанные годы, так и тысячелетия. И вот в этот период после смерти тела, сознание уходящей личности может оказаться в различных условиях. Тех, которые она сама себе создала. Эти состояния можно с большой натяжкой отождествить с «раем» и «адом».

Таким образом – индивидуальность бессмертна, а личность и тело – временные инструменты для ее духовной работы над собой.

Подробнее с этим вопросом желающие могут ознакомиться, изучив книгу «письма Махатм А.П. Синнету», книгу А.П. Синнета «Эзотерический буддизм», сборник из пяти книг «что говорят Махатмы» супругов Светловых из Казахстана, книгу «АллатРа» Анастасии Новых, и другие, в которых подробно и доходчиво разбирается эта тема.

Существует множество литературы по данному вопросу, но стоит помнить – в начале прочтения каждой книги сначала уясните себе, что автор подразумевает под словом «душа». В некоторых книгах под ней подразумевается именно бессмертная индивидуальность человека.

Напомним, что завершение круга совершенствования индивидуальности и воссоединение ее с Богом вовсе не означает исчезновения индивидуальности или ее «растворения» в Боге. Напротив, индивидуальность сохраняется, здесь она вспоминает все свои прожитые жизни, и существует далее как составная часть Бога, в полном единении с Ним и духовном блаженстве (Нирвана), и ожидает момента, когда снова будет облечена в плотную материю и отправлена для дальнейшего совершенствования в новый, более высокий круг воплощений. Как мы уже говорили – нет предела совершенства. Все в природе циклично и совершается спиральными циклами. Круг каждого следующего цикла совершеннее, чем предыдущий. Это закон эволюции. Как для человека на Земле есть день, и есть ночь – время сна для осознания, переработки и усвоения полученного за день опыта, так и для индивидуальности время бодрствования – жизни в плотном теле – сменяется периодами относительно пассивного существования и усвоения полученного за воплощения опыта.

Так же стоит ответить на возникающий у большинства вопрос – зачем блокируется память о прошлых воплощениях человека. Нужно понимать, что личность человека несовершенна, отягощена страстями, животными желаниями, грубой чувственностью. И если индивидуальность при следующем воплощении снова отождествит себя со старой личностью, она будет продолжать то, что начала на Земле та личность – сохранит привычный образ жизни, интересы, привязанности. Она может начать мстить своим прошлым врагам или их потомкам, или увлечется наживой несметных богатств (представляете, какие возможности для разгула желаний?), или будет безутешно горевать об ушедшей прошлой семье. И все это вместо того, чтобы получать новый опыт в новой для себя области жизни. Ни о каком совершенствовании не могло бы быть и речи. Это было бы однобокое, бесцельное, бесконечно долгое существование, и совершенствование своих страстей. Только начав все заново, с «чистого листа», как говорит расхожая фраза – начав новую жизнь, – можно пойти в правильном направлении, не продолжая неудачный опыт прошлого. То, что он неудачен – прямо следует из того, что мы все же вновь воплощены, а не находимся в Нирване с памятью всех своих прежних жизней.

Кто-то скажет, что это была бы возможность и для непрерывного духовного совершенствования. Да. Но только по достижении человеком определенной духовной высоты, когда стремление к новым духовным высотам будет уже невозможно задушить никакими земными желаниями и личными привязанностями. И в массе своей, Человечество пока не достигло этой ступени. Во Вселенной все устроено исключительно мудро. Когда это будет возможно, а главное необходимо для дальнейшего развития, необходимые возможности и способности будут даны. Человек использует возможности даже своего физического тела в очень малой степени. Например, мозг задействован всего на 5 – 15 %. Представляете, какие возможности для дальнейшего развития? Как и каждая индивидуальность, Человечество в целом также эволюционирует, и так же проходит свои этапы развития. Сейчас Человечество вплотную стоит перед следующей ступенью эволюции, и уже начали появляться «первые ласточки» этой новой ступени – «дети индиго». У них развиты многие способности, кажущиеся нам сверхвозможными, но это всего лишь следующий этап эволюции человеческого вида. Так вот, у многих этих детей до сознательного возраста сохраняется память о прошлых жизнях. Обычно она быстро уничтожается и загоняется обратно в подсознание неверным воспитанием в современном социуме. Но – это только начало. Эволюцию не остановить.

Понятие реинкарнации человека – основное, что отличает большинство восточных духовных Учений – от нынешних авраамических доктрин. (Инкарнация – в переводе означает воплощение; реинкарнация – перевоплощение). Для удобства освещения вопроса мы будем называть восточными Учениями религиозные течения: буддизм, индуизм, ламаизм, зороастризм, и философские Учения о жизни, такие как конфуцианство, даосизм, и подобные им, а также всеразличные Учения йоги. Авраамические доктрины – это те религиозные Учения, которые постулируют свое начало от праотца иудейского и арабского народов – Авраама: христианство, ислам и иудаизм, имеющих началом один корень – иудаизм, уходящий корнями в египетское жречество и древнесемитские культы.

Так вот, понятие о реинкарнации – основная тема для разногласий между восточными Учениями и современными авраамическими доктринами, в том числе и – христианством. В остальном их как-то еще с натяжкой, но можно примирить (если есть желание думать, синтезировать, искать Истину, а не разделять и отвергать в припадках фанатизма). Но посмотрим, всегда ли было так? И если заняться изучением этого вопроса вплотную, то мы сталкиваемся с совершенно неожиданным и неафишируемым церковью фактом: христиане первых веков христианства признавали реинкарнацию!!!

Логично предположить, что люди, в чьих сознаниях жива была еще проповедь Христа, передаваемая друг другу от первых поколений учеников, знали об истинном Учении Христа гораздо больше, нежели мы сейчас. Собрав воедино все проповеди Христа, оставленные нам в четырех признанных церковью Евангелиях, мы с трудом наберем минут на пятнадцать чтения. Разумеется, за три года своей земной проповеди, Христос дал людям гораздо больше, нежели эти несколько параграфов. И первые христиане «из уст в уста» бережно передавали друг другу живое Слово Христа – Его Учение о вечной жизни. Куда же все делось?

Все изменилось в четвертом веке от Рождества Христова, когда встревоженные набиравшим все большую популярность у простого народа Учения Христа, «сильные мира сего», видя, что ничего не могут сделать против очень опасного для них Учения, предприняли простой ход. Они превратили Учение Христа о вечной жизни – в религию, сделав ее официальной.

То, что невозможно победить и уничтожить, можно возглавить и контролировать, отвести опасность от себя и даже очень хорошо заработать на всем этом. Так на мировую арену выходит римский император Константин Великий, объявивший христианство официальной религией Римской империи.

То же самое спустя несколько веков проделал на Руси небезызвестный князь Владимир, огнем и мечем совершивший «крещение» Руси, которая жила в те времена истинным Учением Христа, полученным из рук самого Апостола Андрея Первозванного две тысячи лет назад…

Учение объявляется язычеством (ибо кто там теперь вспомнит, чему именно учили те самые «язычники»?). Почему было легко это сделать? Да потому что как мы помним, истинное Учение никогда не отвергает того, что составляло до него самые наивысшие стремления и верования любого народа (не отменить – но дополнить!!!). И разумеется многие «языческие» верования были органично вплетены в ткань нового Учения, тем самым только подтверждая его истинность. Жила древняя Русь согласно заповедям Христа, но и чтила свои устои и самобытность.

Вырезая и выжигая деревни и села, насаждается христианская религия со всеми ее нынешними атрибутами и придуманными догматами, которые прямо противоречат Учению Христа. Но до этого никому нет дела. Люди, названные «язычниками» – уничтожаются, и умирают тысячами, не готовые пойти на сделку с совестью и принять религию, «спущенную сверху», умирают за истинное Учение Христа…

Page 3

Но о «крещении» Руси мы еще поговорим, а сейчас вернемся к царю Константину. Конечно, он был лишь пешкой в руках тех, кого мы называем «сильные мира сего» – служителей мирового капитала, владельцев земных богатств, которые в угоду служения мамоне – своему безграничному обогащению – назначают и свергают правителей, развязывают войны, стравливая народы, и утверждают повсеместно один культ – культ материальных ценностей, грубочувственных удовольствий, бездумного и расточительного потребления, неразборчивости в выборе средств достижения «успеха», жадности, зависти, и повиновения грубой силе, в том числе силе денежных знаков. Конечно, прямо противоположное Учение, набиравшее все больше последователей, было для них опасно.

Их план создать религию отхватывал сразу «двух зайцев». Первое – он позволял контролировать и направлять опасное для них Учение в нужное русло. Второе – создавался дополнительный могущественнейший институт мировой власти, неподконтрольный никаким земным правителям, какого еще никогда не было в мировой истории – Ватикан…

Религиозный глава христиан – Папа Римский – был объявлен наместником Бога на Земле, по определению безгрешным, и не подчиняющимся ни одному земному правителю. Все гениальное как всегда – просто. Но вот незадача: для этой цели Учение Христа было слишком уж неподходящим. Согласно ему, человек является бессмертным существом, стремящимся лишь к духовному совершенству, и не нуждается практически ни в чем материальном. Его нечем было запугать со стороны земных правителей, чтобы подчинить себе.

И вот тогда реинкарнация навсегда изымается из Учения. Она заменяется в христианской религии догматами об «аде» и «рае», об одной земной жизни человека, а затем «вечной» и уже неизменной расплате, и постулатом о «послушании» – рабской покорности земным и религиозным (то есть – тоже земным) властям, полностью переврав слова Учения о послушании Богу и Его заветам. Понятия «дух» и «душа» намеренно смешиваются так, что теперь даже ученые христианские богословы не в состоянии провести между ними грань, и превращаются в абстрактные понятия.

Смотрите, как все теперь замечательно: человек живет на Земле только один раз, и если он будет послушен земным властям (царю) и Богу (то есть Его наместнику на Земле – Папе Римскому и поставленным им епископам), то он попадает в рай, где будет жить вечно и вкушать райские наслаждения. Но если человек не будет послушен властям и епископам, то вот тогда он попадает прямиком в ад, где будет вечно гореть в огне, и, заметьте, выхода оттуда уже никогда и никому нет. А такая доктрина уже как нельзя лучше подходит для целей удержания народа на «коротком поводке». Народ, в массе своей, вообще очень доверчив, и верит всему, что ему говорят «авторитетные и образованные» люди. Редко у кого возникает желание все же подумать, поразмыслить, сравнить – и попытаться докопаться до Истины. И вот, над западным миром на долгие века свинцовой тучей опускаются слова, ставшие ответом на любой неудобный вопрос, заданный представителю церкви: «такова воля Божья!».

Разумеется, попасть в ад навсегда никто не хочет, вот и готово послушное стадо, да еще и приносящее немалый доход всей религиозной структуре от продажи «религиозных услуг» и невообразимого количества всеразличных «предметов культа».

Так же было выброшено очень многое, неудобное для новой религии. Для этого собирались специальные Соборы (съезд всего старшего духовенства), на которых новые «первосвященники» с умным видом решали, чему учил Христос, а чему – нет. Реинкарнация, а так же многие другие подробности были объявлены «ересью» и навсегда запрещены. На их место встали искусственно придуманные догматы, которые не могут ответить толком ни на один вопрос вдумчивого человека, желающего разобраться в сути вещей. Но не беда – для таких людей «святыми отцами» были изобретены инквизиция и костер.

Из множества ранних христианских текстов и первоисточников были «дозволены» только четыре Евангелия, и то изрядно подкорректированные. Однако, Ветхий Завет, бывший основой иудейской религии практически не тронули. Из апостольских посланий в Новом Завете остались в подавляющем большинстве послания Апостола Павла, который до того, как стать Апостолом, был иудейским книжником (религиозным ученым) и ярым гонителем христиан. И поныне во всех храмах мира христиане возносят молитву «Богу Авраама, Исаака и Иакова». Комментарии как говорится излишни. Невидимая рука, управляющая «сильными мира сего», и поставившая новых «первосвященников» новой религии, как всегда – очень узнаваема.

Но даже в том, что осталось, внимательный читатель может найти много интересного, в том числе и о реинкарнации. Например: читаем, что говорит Христос об Иоанне Крестителе в Евангелии от Матфея: «Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; … И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф 11:10, 11, 14-15). Читаем далее: «И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его. … Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф 17:10-13). А вот что говорится в Евангелии от Луки о явлении Архангела Гавриила к родителям Иоанна Крестителя: «Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавет родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; … и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии» (Лк 1:13, 16-17).

Приведенных отрывков вполне достаточно, чтобы понять теперь, о чем же здесь идет речь. «Дух», или индивидуальность пророка Илии воплотилась снова на Земле в новом теле, создав личность Иоанна Крестителя.

А вот что говорится в «Откровении» Иоанна Богослова: «Я, Иисус, послал ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах. Я – корень и потомок Давида» (Откр 22:16). Здесь явно говорится минимум о двух телесных земных воплощениях духа Христа. Потомок Давида – это, ясно, – Иисус. А корень, то есть – предок? В ипостаси личности кого из предков Давида воплощалась уже индивидуальность Иисуса? Можно гадать, о ком именно это сказано, но не в этом суть. Ясно, что дух Христа воплощался неоднократно в земном человеческом теле.

Да, собственно говоря, и вера в «воскресение мертвых», о котором говорится в современном христианском «Символе веры»: «чаю воскресения мертвых, и жизни будущего века», причем вера в воскресение и жизнь именно на Земле, и именно в физическом теле – что это, как не вера в реинкарнацию? Просто несколько завуалированная. Ежедневно в тысячах храмов по всему миру произносятся эти слова. Мы редко вдумываемся в истинный смысл того, что читаем…

Кто-то удивится, прочитав, что Иисус был из рода царя Давида (но ведь Он сам об этом говорит в «Откровении»!). В Евангелиях мы не находим тому подтверждения. Напротив, Евангелия утверждают, что Он был из рода бедного плотника Иосифа, родословная которого приводится в Евангелии с неимоверными подробностями. Но зачем? Ведь то же самое Евангелие говорит о том, что физически Иосиф совершенно не принимал участия в зачатии Иисуса? Значит, Иисус не имеет отношения к этим родственным подробностям? Или же, непорочное зачатие – всего лишь красивый миф? Явное противоречие. Кроме того, всем известно, что наследственность иудеи определяли и определяют по материнской линии. А о происхождении Марии – матери Иисуса – в Евангелиях ни слова.

И вот в наши дни профессор МГИМО Владимир Захаров взялся изучить по древним документам родословную Марии. И нашел документальные подтверждения тому, что по своему отцу – Иоакиму – род Марии восходил к иудейскому первосвященнику Аарону – брату Моисея. А по матери – Анне – она имела происхождение из рода царя Давида.

И этому есть все основания верить: до сих пор в Иерусалиме вам покажут дом, где на втором этаже происходила Тайная Вечеря – последняя пасхальная трапеза Христа с учениками. А что на первом этаже этого дома? А на первом этаже находятся могилы царей Давида и Соломона. Кому-то это ни о чем не скажет. Но человек, изучивший законы и обычаи того народа и тех времен сразу поймет, что совершать пасхальную трапезу над могилами предков имел право и мог только – их потомок.

И почему иудеи так быстро приняли Иисуса за своего царя? Сына, якобы, простого плотника? Они стелили Ему под ноги свои одежды и ветви пальм, крича: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!» (Мк 11:9-10). Сына плотника, даже сотворившего некие чудеса, стали бы они встречать как царя? Нет. А почему же Иисуса встречали именно как царя, а не как знахаря, лекаря, или пророка? Да потому, что они встречали в Его лице потомка царя Давида – сына иудейской царевны. Напомним, что родство у евреев определяется именно по матери. Иисус был полноправным иудейским царем.

Но, вернемся к нашей теме. Итак, всех, кто оспаривал догматы церкви, кто думал и искал ответы на свои вопросы, церковь объявляла еретиками и жестоко с ними расправлялась вплоть до недавнего времени. Пылали костры инквизиции. Официально инквизиция была отменена в Европе только в 19 веке при Наполеоне.

Ватикан вовсю торговал индульгенциями – отпущением любых грехов, вплоть до убийства, – за деньги. На эти деньги Ватикан инициировал «крестовые походы» – обычные религиозные войны – убийства людей других религиозных убеждений якобы во имя Господа. (Помните? – такова воля Божья!..). Последователи христианской религии во главе с Папой Римским первыми развязали религиозную войну с мусульманским миром – они инициировали крестовые походы на Восток, в Иерусалим, где арабы и иудеи – две ветви одного народа – постоянно воевали между собой и никак не трогали христианскую Европу. Арабы, кстати – как и иудеи, народ горячий и мстительный. Чему же мы теперь удивляемся, видя современное положение вещей? Так для кого же христианские крестоносцы так упорно пытались отвоевать Иерусалим? Крестоносцы ушли, иудеи остались…

Но вернемся к теме реинкарнации. Учитывая все вышесказанное мы приходим к выводу, что ничего неприемлемого в восточных Учениях о вечной жизни и устройстве человека для настоящего христианина нет. Вечные ценности – смысл человеческого существования на Земле – духовное совершенствование – общие для всех нас. Есть, конечно, еще некоторые не такие значительные отличия христианской религии от восточных Учений, но, во-первых, все они при ближайшем рассмотрении и исследовании исчезают, и об этом мы неоднократно еще будем говорить. Во-вторых, необходимо учесть, что то, что мы сейчас видим на Востоке – это тоже религии, в которых тоже не так уж и много осталось от первоначальных Учений, данных Человечеству.

Да и так ли важно, как мы называем Того, в Кого веруем, какие свойства мы Ему приписываем, и каким образом мы Ему поклоняемся, если все мы, люди, жители Земли – братья по духу, то есть дети Того Единого, к которому нас ведет путем духовного совершенствования любая религия или Учение. Пора научиться мыслить самостоятельно, и взглянуть на вопрос человеческой жизни шире, чем это предлагает любая отдельно взятая религия. Научится искать не различия, а то общее начало – Истину, которая все объединяет. Объединение ведет к созиданию, а разъединение ведет к распаду, разложению и хаосу. Эволюция творится только объединением, синтезом. Не надо бояться сбросить со своего сознания ветхие покровы вековых предрассудков и суеверий. Только освободившись от них, мы можем увидеть Истину во всем ее сиянии. Только отказавшись от догм и полностью обновив свое мировоззрение, мы сможем расширить свое сознание, и понять, наконец, кто мы.

«При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое» (Лк 5:36-38).

***

Немного о духовности человека.

С точки зрения непрерывности вечной жизни, мы все, люди, находимся на совершенно различных уровнях эволюционного развития своей индивидуальности. Физические тела у всех примерно одинаковые, а вот индивидуальности различаются очень сильно. Кто-то воплощался на Земле уже много раз, и готовится к «выпускному экзамену», а кто-то только первый раз воплотился на Земле в человеческом теле. И разница в сознаниях этих двух индивидов будет колоссальная. Причем разница и интеллектуальная, и духовная.

Один из аспектов развития человеческого индивида – интеллект. Интеллект не характеризуется внешней образованностью. Интеллект – это способность воспринимать то, что уму будет предложено изучить. Все знают, что есть люди легко обучаемые, а иным тверди хоть сколько, они все равно так и не уловят сути. Обучаемость – это и есть показатель интеллекта. И никакие искусственно придуманные тесты не помогут его достоверно измерить. Единственный надежный признак – способность человека воспринимать и анализировать любую новую информацию – то есть обучаемость. Поэтому сравнивая уровень интеллекта охотника, выросшего и живущего в глухой тайге, и столичного профессора точных наук, автора множества научных трудов, совершенно необязательно, что у ученого этот уровень выше. Чтобы определить это наверняка, общепринятый тест на IQ здесь не поможет.

Тест, кто этим интересовался – знает, состоит большей частью из математических, в том числе геометрических заданий. Естественно, профессор здесь как рыба в воде. Это его стихия, а охотник может быть не знает точно как квадрат отличить от треугольника. Но зато он сможет в лесу жить и действовать (а не «выживать») в таких условиях, в каких профессор не продержится и часа. Бессмысленно сравнивать горячее с круглым, не правда ли?

Так вот, чтобы узнать действительно, чей из них уровень интеллекта выше, надо дать обоим такие задания или модели ситуаций, с которыми ни один из них в своей текущей жизни однозначно не сталкивался, которые будут абсолютно новыми и неожиданными для обоих. И смотреть, как кто будет с этими заданиями справляться. То есть к каждому отдельно взятому человеку должен быть индивидуальный подход.

Рассуждая на эту тему, не стоит, конечно, принижать учености тех или иных индивидов. В конце концов, их целеустремленность помогла им стать теми, кого они представляют собой на данный момент. Просто стоит всегда помнить, что не всегда человек является тем, кем он кажется наблюдателю со стороны, ибо мы видим лишь физическую оболочку данного воплощения. Даже личность человека – и ту не всегда сразу можно узнать сколь-нибудь глубоко.

Сам по себе, интеллект ни в коей мере не является показателем духовности человека. Интеллект представляет собой совокупный опыт прожитых индивидуальностью жизней, и не более того. Но эти жизни могли и не повышать духовность данного человека, он мог совершенствоваться во зле. Но интеллект неуклонно повышался от воплощения к воплощению, независимо от направления духовных исканий, ибо интеллект – это просто копилка жизненного опыта индивидуальности. Причем именно материально ориентированного опыта.

Интеллект тесно связан с воображением человека – то есть способностью мыслить образами. Богатое воображение – так же признак большого пройденного индивидуальностью жизненного пути, и так же не является показателем духовности. Поэтому совершенно необязательно, что высокообразованный, высокоинтеллектуальный и с богатым воображением человек будет высокодуховным. А вот высокодуховный человек практически немыслим без интеллекта и хорошего воображения.

Кто-то возразит, что многие святые, явно обладавшие огромной духовностью, не умели даже читать. Здесь стоит повториться, что интеллект и внешняя ученость – совершенно разные вещи, и мы помним, что интеллектуалом может быть не обязательно профессор наук. Обычный землепашец может обладать огромным интеллектом, но условия внешней среды не дали его потенциалу возможности проявиться в полной мере. Так что не стоит предвзято принижать интеллект людей, которые не блистали им внешне.

Кроме того, вы ведь лично не общались с этими людьми? Откуда вы знаете, что все эти рассказы о «нищей, оборванной и неграмотной» России – правда? Этот стереотип, внедренный в умы русского народа – не более чем наглая ложь. О том, как и почему это произошло – мы поговорим отдельно, сейчас речь не об этом.

Духовность не приобретается в одночасье. Встречая высокодуховного человека, мы должны понимать, что за плечами пути его индивидуальности лежит огромный пройденный путь – многие и многие воплощения снова и снова, в которых индивидуальность неуклонно стремилась к добру, к свету, к бескорыстной помощи другим людям.

И уровень интеллекта, и высокая духовность, хотя и не имеют между собой прямой причинно-следственной связи, имеют нечто общее, а именно: и то и другое качество есть следствие большого жизненного пути, пройденного индивидуальностью путем многократных воплощений.

Духовность человека вовне может проявляться только в одном – в отношении к окружающим людям, и к жизни вообще.

Таким образом становится ясно, что осуждение одним человеком другого – это просто проявление элементарной глупости. Один человек осуждает другого за то, что тот поступил не так, как казалось бы правильным осуждающему. Но вы же не будете осуждать первоклассника за то, что он не справился с уравнением из курса десятого класса. Для решения этого задания у него просто нет необходимых знаний и опыта решения подобных, или даже менее сложных уравнений. Он только освоил цифры и буквы, и пока знает только то, что прошел в первом классе. И бесполезно насильно растолковывать ему решение этого уравнения, он его все равно не поймет, ибо у него нет промежуточных знаний и опыта всех промежуточных классов.

Обучение не происходит скачкообразно, оно происходит непрерывно, от меньшего к большему знанию. В свое время, окончив школу, этот человек с легкостью решит данное уравнение, так же, как и вы сейчас.

Осуждая то или иное действие какого-либо человека, мы исходим из непреложного для большинства из нас мнения, что уровень духовности сознания всех окружающих нас людей равен нашему. Мы судим всех людей по себе. В этом кроется первейшая ошибка, совершаемая нами в общении с тем или иным человеком. Но ведь уровень-то у каждого свой! Даже интеллектуальный, не говоря уже о духовном! Это мы упускаем из виду.

С точки зрения уровня развития индивидуальности нашего оппонента, он совершает абсолютно оправданное и позволительное (для него) действие. Мы же оцениваем это действие с точки зрения своего уровня развития индивидуальности. Разумеется – оценки, скорее всего, не совпадут. И тут не важно, кто из двоих человек стоит на более высокой ступени развития. Каждому из них будет казаться, что он – прав, а его оппонент – нет. Вот и готов спор, а затем конфликт. И мудрее окажется тот, кто не будет доказывать оппоненту свою правоту, ибо другому человеку твоя правота не интересна, а любым доступным способом окончит ненужный спор, и тем самым сохранит мир. Ведь если даже вы докажете оппоненту свою точку зрения, и он будет вынужден с ней согласиться в силу неоспоримости приведенных аргументов, то, скорее всего, в нем это вызовет только раздражение вследствие его ущемленного самолюбия, и вы наживете себе очередного врага, пусть даже и неосознанного.

О том же самом, только в более грубой форме, гласит народная мудрость: «никогда не спорь с дураком, иначе окружающие не заметят между вами разницы». Именно так. Если вы считаете себя выше того, с кем собираетесь о чем-то спорить, так проявите же на деле свою высоту – не вступайте в спор.

Проявите не изощренность ума, а мудрость, отойдя в сторону от спора. Пусть даже оппонент сочтет это за доказательство своей правоты и ваше поражение. Вам-то что до этого? С духовной точки зрения это будет именно ваша победа, показатель вашей духовной зрелости.

Если же конфликт уже в разгаре, или его невозможно избежать вследствие агрессивности оппонента, или вообще он имеет долгую историю, проявите мудрость и мужество – пойдите на примирение первым. Первым попросить прощения, независимо от того, кто, по-вашему, прав, а кто виноват – это не слабость, а проявление силы духа.

Именно к этому призывал Христос – «пойди прежде примирись с братом твоим» (Мф 5:24). Он же не говорит пойти и выяснить, кто и в чем не прав. Он велит пойти, и первым протянуть руку примирения, ведь «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся» (Мф 5:9).

Кроме того, если каждый спокойно и честно, не обманывая самого себя, посмотрит на предмет разногласий, то, скорее всего, он обнаружит, что где-то, в чем-то, пусть совсем чуть-чуть, но может быть и он был не прав…

В большинстве случаев – неправы обе конфликтующие стороны, особенно когда конфликт уже разросся, и никто толком не помнит, с чего собственно он начался.

Выяснять, кто виноват больше, а кто меньше – совершенно не имеет смысла, так как оба мнения будут субъективны, а восприняты они будут сопротивной стороной враждебно и предвзято. Логически такой узел развязать уже совершенно невозможно. Разум здесь бессилен. Выход один – если все же одна из сторон услышит в себе голос мудрости, идущий от ее индивидуальности, а не от разума, соберет свою силу воли, и проявит мужество первой прекратить конфликт и попросить у другой стороны прощения, искренне, и за все. Именно за все, так как слова вроде «прости меня за то-то и то-то, а вот в том-то и том-то ты был не прав» не принесут никакой пользы.

Половинчатое решение – никогда не станет истинным решением. Делать – так делать. Мудрость не бывает половинной. Просить прощения надо за все, даже за то, к чему вы, по своему мнению, и не имеете отношения, но вас в этом упрекают, – Истина от этого никак не пострадает.

На этом, скорее всего, конфликт будет исчерпан. Если же нет – то это уже не ваша вина. Вы сделали все, что должны были сделать. Отойдите на время, дайте страстям улечься, но продолжайте неизменно свою линию поведения – не начинайте конфликт вновь.

Попросить прощения – это в первую очередь означает и самому простить своего оппонента, и так же – за все.

Вспомним слова Христа: «прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк 11:25-26).

***

Так есть ли ад?

Вся Вселенная постоянно совершенствуется. Происходит непрерывное движение и развитие – от простых форм к все более сложным и совершенным. Из первоначального хаоса межзвездных туманностей возникают формы – светила, планеты и затем различные существа. Если бы не было совершенствования, Вселенная просто не могла бы существовать. Если исчезнет закон совершенствования, все неминуемо превратиться в хаос и исчезнет.

Совершенствованию подвержены все аспекты Вселенной – и материя, и энергии, то есть видимый и невидимые миры.

Собственно, подразделение на видимый и невидимый миры, на мир материи и мир духа, явную и темную материи, мир сей и Царствие Небесное, и так далее, как ни назовите – это разделение условно. Оно существует только в нашем сознании, относительно наших органов чувств физического тела. Относительно же существ более высокого уровня развития, тех, кого мы называем Богом, ангелами, и так далее – невидимый нами мир так же реален и ощутим, как для нас этот грубоматериальный мир.

Кроме того, многие существа, стоящие ниже нас в развитии – животные, например кошки и многие другие – видят много из того, что для человека невидимо. Спектр видимого для человека – значительно уже. Почему так – это другой вопрос. Каждому существу даны те возможности и способности, которые необходимы ему в данный момент его эволюции для его дальнейшего совершенствования, и сами по себе эти способности ни о чем не говорят. Просто надо уяснить себе, что любое подразделение на какие-либо категории – субъективно, относительно, и для каждого наблюдателя будет свое. Для каждого отдельного наблюдателя будет реально существовать то, что он может непрерывно созерцать, чувствовать, исследовать, и понимать; и будет то, что он не может наблюдать, непосредственно исследовать, а значит и понимать во всей полноте. И грань между этими состояниями у каждого своя. С точки же зрения существования самой Вселенной – все, что в ней создано и существует – это один, единый мир, подчиняющийся единым законам Мироздания.

Любое действие во Вселенной подчинено тем или иным ее законам, большинство которых нам неизвестно. И когда, вдруг, происходит нечто, что человек не в состоянии логически объяснить, он называет это чудом. Но чудо – это то, чего не может быть, но все же произошло. Так не бывает. Чудес нет. Есть недостаточность знания. Если по вселенским законам что-то невозможно, то это не произойдет никогда. Если же что-то произошло, то оно произошло, подчиняясь какому-либо закону. Просто произошедшее событие, подчинено таким законам Вселенной, о которых человек даже еще не догадывается. Пройдет время, и, быть может, многое, что сегодня казалось чудом, будет для людей самым обыденным и используемым ими явлением. Электричество тоже когда-то казалось чудом, а сегодня мы готовим на нем еду и освещаем жилища.

С точки зрения папуасов с дальнего океанского острова, многое из того, что делает ежедневно современный «цивилизованный» человек, тоже покажется чудом. Но зато те же папуасы, живущие в согласии с природой, а значит и с Вселенной, обладают такими знаниями, например, в области магии и колдовства, что могут без всяких затруднений, обыденно, совершать действия, которые, в свою очередь, «цивилизованному» человеку покажутся «чудом». Так что грань реальности у каждого своя. Эта грань зависит от двух причин – возможностей органов чувств, и – знания универсальных законов.

Кроме того, можно пользоваться тем, что не вполне понимаешь. Вряд ли папуас объяснит с точки зрения науки, как работает его колдовство. Но ведь и мы, пользуясь например электричеством, до сих пор не понимаем до конца – что это такое. Конечно, в школе нам объясняли про электроны, движущиеся в одном направлении под действием поля, и мы кивали головами, делая вид, что что-то понимаем. Продолжаем делать его и сейчас, напуская на себя важный вид знатока.

Но что такое поле? Это слово известно всем, но суть его не сможет объяснить никто из ученых официальной науки. Для них это некая абстракция, которая по каким-то скрытым причинам все же работает. Они его измеряют, но что именно они измеряют? Откуда в абстрактном поле берется совершенно реальная сила, способная двигать вполне материальные предметы? И как именно бегут электроны? Каждый бежит весь путь, или только какой-то определенный участок, передавая эстафету следующему? Какой именно участок, и от чего это зависит? И откуда у электрона берется заряд, и что вообще это такое? Почему заряды притягиваются или отталкиваются? Никто над этим не задумывается, потому что так написано в учебниках. Это постулат. Притяжение разнозаряженных частиц, потому что поле… А что такое поле???

Ни один профессор не ответит вам на эти вопросы, а это только верхушка айсберга. Мы вообще не понимаем даже тот мир, в котором живем.

Показательны слова Христа: «истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Ин 3:11-12).

Так кто же такой Христос? Несомненно, существо, колоссально превосходящее земное человечество в знаниях, и, стало быть, умениях. Он совершил много чудес. Но это были «чудеса» с точки зрения обычных людей! С Его же точки зрения это были вполне объяснимые действия, подчиненные определенным законам Вселенной.

Является ли Он Богом? Встречный вопрос: а кто такой вообще Бог? Каково Его определение?

Белые люди для папуасов тоже были когда-то богами. Человек вообще обожествлял те явления и силы, которые значительно превосходили его возможности, и не находили логического объяснения в его разумении. С этой точки зрения, Христос – несомненно, Бог. Если же определить Бога, как того, кто создал все Мироздание, Вселенную, все миры, – то конечно, нет. Кроме того – Христос нигде не говорит, что Он – Бог. Нет таких Его утверждений. Напротив, есть утверждения, где Он сам говорит о себе, что Он – не Бог. Например: «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог» (Лк 18:18-19).       Иисус утверждает, что Он – Сын Божий! Но также Он говорит, что и все люди – дети Божьи, и поэтому Ему и друг другу все они – братья. Помните? – «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40). Или: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин 17:21). А так же во множестве мест употребляет выражение «Отец ваш Небесный».

Мы уже говорили об этом. Бог-Отец – это совокупность всех духовных сущностей Мироздания. Исходя из этого, кто-то может предположить, что Богом-Отцом были делегированы Христу, как Его неотъемлемой составной части, все свои возможности. Нет, это не так. Мы видим, что говорит сам Христос, например, касательно конца мира: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк 13:32). Значит, Христос не обладает всеми возможностями и знаниями Отца, а значит – Он не равнозначен Отцу, как пытается убедить нас церковь. Единосущный – да. Но, как мы уже говорили, индивидуальность каждого человека единосущна Богу-Отцу. Из этого же не следует, что каждый из нас – Бог?

Христос, выполняя свою миссию на Земле, находится в подчинении у Бога-Отца, и выполняет лишь Его указания. «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин 14:10). Или: «слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Ин 14:24). Или: «да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин 17:3-4). Или: «и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк 22:41-42), или: «Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня» (Ин 14:28). Такими выражениями изобилуют все четыре Евангелия. Из них ясно видно, что ни о какой тождественности Иисуса Богу-Отцу не может быть и речи, Он явно занимает строго подчиненное положение в Небесной иерархии.

Page 4

Кроме того, нигде Он не говорил, что у Бога, которого Он называет Отцом Небесным, Он только один – единственный Сын. Зато в Ветхом Завете, который так же признает христианская церковь, имеются выражения «Сыны Божии». Прочтите, например, книгу «Бытие»: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым людьми, потому что они плоть. Пусть будут дни их сто двадцать лет». В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди» (Быт 6:1-4). Или книгу «Иов»: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом; между ними пришел и сатана» (Иов 1:6). О Сатане мы сейчас говорить не будем, это тема для дальнейшего обстоятельного разговора. Пока же нас интересует только то, что Сынов Божьих, как минимум, несколько.

Теперь вспомним описанные в ветхозаветной книге «Бытие» встречи праотца еврейского и арабского народов Авраама с высшими существами: «и Господь явился Авраму и сказал ему: «Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма-весьма размножу тебя» (Быт 17:1-2). Здесь мы видим явление одного существа, которое само свидетельствует о Себе, что оно – Бог.

Читаем книгу «Бытие» далее. «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер свой, и поклонился до земли, и сказал: «Владыка! Если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под этим деревом» (Быт 18:1-4). Здесь мы явно видим, что Авраам узнал одного из них («Владыка…пред очами Твоими…не пройди мимо раба Твоего») – видимо того, который и являлся ему ранее. Разумеется, он приглашает всех троих к себе в дом («омоют ноги ваши; и отдохните…»). В дальнейшем разговоре путники не представляются Аврааму, никто из них не говорит, что они – это Бог. Господом называет их рассказчик. Кроме того, нигде не уточняется, называет он Господом всех троих сразу, или же только одного, того, которого узнал Авраам? Читаем далее, и скоро мы получаем ясный ответ: «И обратились мужи оттуда, и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицом Господа. И подошел Авраам и сказал: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?»» (Быт 18:22-23). Яснее не скажешь. Господом называют одного из путников.

На этом явлении трех мужей Аврааму зиждется еще один христианский догмат – догмат о Святой Троице. Как мы только что прочитали, для утверждения, что все трое были Богом – нет никаких оснований.

Если мы прочитаем Ветхий Завет, то найдем много подобных явлений высших существ Человечеству. А Новый Завет вообще весь рассказывает нам о приходе к людям одного из таких существ. Церковь, вторя некоторым библейским рассказчикам, называет эти явления явлением Бога людям. И вдруг, читаем в Евангелии от Иоанна: «Бога не видел никто никогда» (Ин 1:18). Как же так? С кем же тогда говорил Авраам? А книга «Исход» на протяжении нескольких глав рассказывает, как предводитель еврейского народа Моисей общался с Господом. Кто те существа, которые являлись людям с древнейших времен, и некоторые сами называли себя Богом?

Все это части Единого Бога, иерархически подчиненные Ему. Единая Сущность, создатель Вселенной, Тот, Кто действительно имеет полное право именоваться Богом-Отцом, Создателем, – настолько велик, что просто не может проявиться в нашем ограниченном земном мире весь, в виде хоть одного, хоть трех, хоть тридцати трех тысяч существ или ангелов. Как ты можешь весь проявиться в том, что является маленькой частью тебя самого? Именно об этом истинном Едином Творце Миров и говорит Апостол Иоанн: «Бога не видел никто никогда». Разумеется, увидеть такое безграничное существо любому другому ограниченному существу просто невозможно.

Итак, любое существо, проявляющееся на нашем земном плане, не может быть полноценным Богом – создателем Вселенной, а может быть лишь Его посланником – ангелом. (Ангел – по-гречески и есть вестник, посланник). Называйте этих существ как хотите – Богами, Сынами Божиими, Архангелами – суть от этого не изменится. Ясно только одно – их множество, все они иерархически подчинены Единому Богу-Отцу, и все они являются Его частью, поэтому высказывания вроде того, что услышал Авраам: «Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен» – истинно, но только отчасти. Понятие «Бог» для человека обозначает всего лишь существо, неизмеримо более высоко стоящее на лестнице эволюции Мироздания, и могущее так или иначе повлиять на его судьбу. Поэтому все рассуждения на тему того, один Бог, или их много – не имеют никакого смысла. Разница между этими суждениями – лишь в терминологии, то есть она – субъективна.

Сознание человека далекого прошлого не смогло бы вместить – принять и понять Единое Существо, состоящее из бесчисленного множества самостоятельных, индивидуальных существ. Им нужен был для понимания такой Бог, который был бы похож на человека физически, и имел бы личность, но превосходил бы их по могуществу – мог бы защитить, устроить их жизнь, выполнить какую-либо просьбу. И им был дан такой Бог, которого они смогли понять и принять. Их Бог был создан по образу и подобию человеческому…

Христос говорит: «Я в Отце, и Отец во Мне» (Ин 14:10). И мы с вами уже неоднократно говорили об истинности этого утверждения, об устройстве человеческого существа и о его духе – то есть индивидуальности. Каждая индивидуальность, дух по-христиански, – это и есть частица Бога – совокупности всех индивидуальностей Мироздания всех уровней развития. Поэтому частица Бога, разумеется, была и в теле Иисуса, и она – одна из бесчисленного множества составляющих Бога частиц. Об этом Он и говорит – «Я в Отце, и Отец во Мне». Вот о чем идет речь.

И каждый человек на Земле имеет в себе такую частицу – свою индивидуальность. Поэтому Христос и говорил, что все мы – братья и сестры, а так же – сыны Божии.

Но тут возникает вопрос. Если у всех нас имеется такая частичка Бога, то почему мы все не стоим на одном уровне с Христом и не можем делать того, что Он делал?

Потенциально – можем. И Христос сам говорит нам об этом: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин 14:12). Значит, возможность есть. Чего же не хватает? Христос сам озвучивает необходимое условие – веру. Но тут имеется в виду не фанатичная экзальтированная вера, ее-то на Земле хватает, а ту истинную веру, граничащую с знанием, которая сама по себе уже и есть – знание. Человек может пытаться сделать что-то для него невозможное, то есть «сотворить чудо», и сколько угодно призывать имя Божие, и твердить постоянно, что он верит, что это произойдет, но ведь вселенские законы-то не обманешь. На подсознательном уровне у этого человека стоит блокировка – стереотип о нашем мире: что возможно, а что – нет. Малейшее сомнение делает невозможным совершить такое действие, ибо сомнение – это отсутствие полноты веры.

Божественные возможности нашей индивидуальности заблокированы нашими низшими, весьма несовершенными принципами. Мы не готовы, и не можем пока воспользоваться тем, что принадлежит нам по праву рождения.

Когда отец завещает несовершеннолетнему сыну, например, автомобиль – то автомобиль уже принадлежит сыну по праву, но пользоваться им ему дадут возможность только тогда, когда придет время совершеннолетия, он научится им управлять, и получит права. Это – логично, и необходимо для защиты общества и самого юного владельца машины от несчастных случаев. При этом его право на сам автомобиль – никто не оспаривает. До определенного времени ограничивается лишь возможность использования. Человеческим обществом и всей Вселенной управляют одни и те же законы.

Каждая сущность во Вселенной находится на своем, отличном от других, уровне развития. Между сущностями Христа и обычного человека разница огромная. Божественны два высших принципа человека – Атма и Буддхи. Но так же, индивидуальность каждого человека заключает в себе и высший Манас, который совершенствуется из воплощения в воплощение, собирая в себя все лучшее из личностей человека. Так что индивидуальности каждого существа по своему опыту и развитию так же сильно различаются, и чем выше становится Манас, тем до более высоких горизонтов Атмы и Буддхи может дотянуться индивидуальность.

Христос кажется нам величиной никогда не достижимой. Но как мы уже говорили, во Вселенной совершенствуется все. Совершенствуется каждая индивидуальность, идет непрерывная духовная эволюция. Совершенствуется каждое существо неведомого для нас мира – ангелов, совершенствуется индивидуальность Христа, совершенствуется каждое человеческое существо. Именно так и совершенствуется сам Бог. Все находится в непрерывном движении вверх – от простого к сложному. Уровень современного среднестатистического человека, уровень ангела, Архангела, уровень Христа, и дальнейшие неведомые нам пока уровни – это все только вехи на беспредельном пути совершенствования индивида. Это ступени лестницы восхождения духа, у подножия которой стоит современное Человечество.

Разница в уровнях развития сущностей обуславливает иерархичность их во Вселенной. Вселенная – это не хаос, а отлажено действующий организм. И чтобы он правильно функционировал, необходимо передавать направляющие указания (как рою пчел, например). Если бы каждый творил что хотел бы, это неминуемо привело бы организм к хаосу и распаду, а значит – смерти. Поэтому иерархическая структура управления Вселенной – это необходимость. Структура эта восточными Учениями называется Иерархией Света. Глава ее – сущность, которую мы не можем познать, изучить, и даже представить в своем воображении, и эту сущность условно называют Богом, Создателем.

Иерархичность невидимого мира не отрицает и христианская церковь. В ее Учении упоминаются девять ангельских чинов, хотя надо понимать, насколько необъятна Вселенная (и это только видимая нами часть ее), и, конечно же, этих чинов, или ступеней на бескрайней лестнице восхождения духа, несоизмеримо больше. Именно эту иерархию имел в виду Христос, говоря «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более приносила плода…. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин 15:1-6).

Итак, церковные догматы о неизменности Бога, а так же о том, что мир людей и мир ангелов были созданы такими изначально, и такими и останутся – не соответствуют действительности. Каждое существо высокого порядка – будь то ангел, или сам Христос – неизбежно когда-то проходили ту стадию развития, в которой сейчас находимся мы.

Каждому из нас предстоит беспредельный путь духовного восхождения. И этих стадий нам когда-нибудь также – не избежать. Если, конечно, мы будем достойны этого.

Нет конечного совершенства, которого можно достигнуть, и остановиться на этом. Статичность – это смерть. Движение – это жизнь. Если ты остановился, ты думаешь, что просто стоишь на месте. Но все вокруг тебя движется вперед, совершенствуется, и пока ты стоял, все продвинулось. Значит, относительно всей Вселенной ты не стоял на месте – ты опускался в своем развитии. А бесперспективные ветви на дереве садовник отсекает и сжигает, как ненужный хлам, как говорил сам Христос.

Поэтому не нужно думать, что вас автоматически поведут вверх по этой лестнице. Человек наделен правом выбора и свободой воли. Двигаться вверх можно только по своей воле. Человек может двигаться и к духовной деградации – смерти вечной. Ибо бессмертие индивидуальности не дается по определению, его надо заслужить. Об этом неоднократно напоминал Христос – вот что значит «войти в жизнь вечную». Для этого надо идти в ногу с вечным ритмом движения Вселенной, развиваясь духовно.

Мысль о садовнике не стоит воспринимать слишком буквально. Человек сам строит свою судьбу, в том числе и вечную. В этом – смысл свободного выбора. В его индивидуальности заложено определенное количество энергии Бога, которую он по своему желанию может приумножать, развиваясь духовно и творя дела любви и добра, а может и растрачивать, погрязая во зле, лжи, материальных желаниях, или даже просто в бездействие и лености.

Этот запас энергии не бесконечен, и когда-то индивидуальность может просто исчезнуть без остатка, израсходовав всю Божественную энергию. Она растворится без остатка в океане энергий Вселенной. Самоосознающее «я» этой индивидуальности исчезнет навсегда, без возможности восстановления. Это и есть – смерть вечная.

Не надо путать данную Божественную энергию с праной. Прана – это жизненная энергия, необходимая для существования физического тела текущей личности, и только. Запас праны может пополнять искусственно практически любой человек, независимо от его духовности. Здесь же речь идет о совершенно другом уровне энергии – энергии Божественной любви – Буддхи. Христианская церковь называет эту энергию – Божественной благодатью.

Само слово благодать состоит из двух слов: благо и дать, давать. Преимущественное право распоряжаться этой энергией, то есть давать ее, принадлежит, несомненно, только Богу, как ее истинному и единственному источнику. Помните в Евангелии: «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог» (Лк 18:18-19). Вся Небесная иерархия, все служители сил Света являются лишь раздатчиками этой Божественной благодати нижестоящим сущностям.

Да, количество благодати в каждом отдельно взятом существе непостоянно, и оно изменяется. Но в отличие от праны, которой можно заряжаться механически, примерно, как автомобиль заливается бензином на автозаправке, с этой энергией все гораздо сложнее. Расходовать ее, или даже бесполезно расточать, вы можете по своему усмотрению. А вот пополнить ее запас механически вы сами уже не можете. Это может сделать только Бог через какое-либо существо высокого порядка. И пополняет Он этот запас далеко не всем. Бог смотрит, как человек расходует данное ему сокровище. Если человек творит добрые дела и несет всем людям любовь, как говорят – отдавая всего себя, без остатка (совершенно точное выражение с точки зрения физики тонких энергий), людям непосредственно, или своему любимому делу, которое, в итоге, несет радость и пользу Человечеству, то Бог, видя правильное употребление Его дара, будет пополнять запас энергии благодати этого человека настолько, насколько тот в состоянии будет передать ее через себя Человечеству. Слышали христианское выражение «на него снизошла благодать Божия»? Это именно об этом. Собственно, об этом же и говорит Учение христианской церкви: «чем больше ты будешь любви отдавать людям, тем больше ты получишь ее от Господа. Твори дела любви, и она в тебе никогда не иссякнет, а только приумножится». Принцип раздачи Божественной благодати лежит в основе действия Иерархии Света.

Бог ищет каждый удобный случай для открытия нового канала передачи своей благодати людям на Земле. И, разумеется, человек, решивший по своей воле творить дела любви – то есть творить дело Божие, не останется незамеченным. Постепенно совершенствуясь, он станет частью огромной системы по раздаче Божественной благодати – Иерархии Света. Именно так обычные люди становились и становятся «святыми».

Но – человеку дана свобода выбора. Он волен сам выбрать себе направление движения, ибо Богу нужны только добровольные помощники. Человек, которого заставили что-то делать – ненадежен и может предать в любую минуту, как только представится удобный случай. Выше всего Бог ценит в человеке именно верность принятому на себя делу, а верным может быть только тот, кто пришел сам. Пришел бескорыстно, по зову сердца, не ожидая для себя лично никаких выгод и привилегий.

Поэтому, если человек выбирает для себя путь служения злу, или эгоизму – это его законное право, и ни сам Бог, ни ангелы – никто не вправе вмешиваться и насильно останавливать падение человека. Они могут только с грустью наблюдать это. Разумеется, любое восполнение запаса Божественной благодати для такого человека становится невозможным до тех пор, пока он твердо не отвратиться от пути зла. Бог не будет выбрасывать «на ветер» свою энергию и подпитывать ею дела зла. Да, именно так, ибо творя злые дела, человек расходует ту же самую энергию любви. И антипод любви – ненависть, больше всего требует затрат этой энергии.

Сказанное удивит кого-то. Действительно странно, что на диаметрально противоположные дела расходуется одна и та же энергия. Но с точки зрения физики тонких энергий все законно. Добро и зло – понятия человеческой морали. В мире энергий их не существует, есть только действие; есть причина и следствие. Чтобы лучше это понять, приведем такой пример. Энергия – это инструмент. Такой же, например, как топор. Топором можно построить дом, а можно зарубить кого-то. Сам топор не имеет никакой заслуги, или вины, важно намерение того, кто держит этот топор в руках и использует его в целях конструктивных, или разрушительных.

Эволюцией всего сущего движет неизменный вселенский закон целесообразности. Все, что помогает эволюции – целесообразно, и получает помощь и поддержку. Все, что нецелесообразно – отметается как ненужный хлам. Добро и зло – очень упрощенные человеческие понятия. Добро – целесообразно, так как поддерживает объединение, синтез, а значит и дальнейшее построение путей эволюции. Зло же нецелесообразно, так как порождает разъединение, эгоизм. Такие индивиды не могут служить целям эволюции Вселенной, перестают получать поддержку от конструктивных сил Света, и становятся «ненужным хламом».

Таким образом, становясь на путь зла, человек сознательно отсекает себя от питающей его «лозы», о которой мы говорили выше, постепенно растрачивает имевшуюся в его распоряжении Божественную благодать – духовную энергию, и как отсеченная ветвь – засыхает, так и индивидуальность такого человека неизбежно приближается к своему полному и окончательному уничтожению.

Конечно, растратить всю духовную энергию своей индивидуальности за одно земное воплощение практически невозможно. Для этого нужна целая цепь воплощений, личности которых неукоснительно будут следовать путем зла, растрачивая потенциал индивидуальности вплоть до полного изничтожения.

Но пока есть мало-мальское количество энергии духа, индивидуальность может выйти из зигзага на пути своего совершенствования, и продолжить путь к свету, наверстывая упущенное.

Путь путника редко бывает прямым и гладким. Но из любой, даже самой неприглядной жизни личности, индивидуальность извлечет для себя опыт, который ей в будущем пригодится в распознавании добра и зла.

Как пишет Апостол Павел: «ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр 2:18). То есть, пройдя сам через что-либо, человек может уже другим помочь пройти подобную ситуацию, зная пути выхода. Пусть даже пока только на подсознательном уровне, ибо опыт всех предыдущих жизней пока у нас в подсознании, тем не менее, он активно проявляется в нашей текущей жизни через интеллект. Так что знайте – если вы видите для кого-то выход из ситуации, из которой сам человек не может выбраться, значит, когда-то вы уже бывали в похожей ситуации, пусть даже много земных жизней назад.

Так что даже самые злостные жизни личностей не пропадут бесполезно, а лягут опытом на индивидуальность. Но нельзя ни в коем случае этим оправдывать свое теперешнее поведение, говоря – «хорошим стать всегда успею». Можно не успеть. Никто из людей не может измерить, сколько именно у него осталось от запаса духовной энергии. Может быть, в следующий миг иссякнет последняя ее капля. Мы же не помним, что делали в прошлых воплощениях…

Кроме того, нельзя забывать и воздаяние за совершенное зло, которое будет испытывать уходящая личность между воплощениями индивидуальности. А эти периоды могут быть значительно длиннее земной человеческой жизни и составлять века или даже тысячелетия. Вы хотите испытывать страдания пару тысяч лет?

Хотя они будут и нематериальны с точки зрения воплощенного в теле человека, но для энергий, составляющих ваши тонкие тела – то есть для вашей сущности, для вашего «я» – они будут очень даже реальными. И здесь вся фантазия религиозных проповедников отдыхает.

Как уже неоднократно говорилось – человек сам строит свою судьбу. Добрый человек с позитивным мышлением создает в своем сознании светлые образы. Человек же со злой, или сугубо материалистической направленностью мышления создает в своих мыслях, даже помимо своей воли, ужасные мыслеобразы. Кроме того, такой человек постоянно чего-то боится. Вот эти-то его самые наихудшие страхи, самые ужасные мыслеобразы и станут для его личности реальностью после смерти тела.

То есть, если человек верит в то, что после смерти его будут жарить на сковородах черти с рогами и копытами, и очень боится этого, а главное – сам знает, что есть за что, – его личность проведет время между воплощениями именно в компании с этими милыми персонажами, которые будут усердно орудовать сковородками и подливать масла в огонь.

Если же человек больше всего в жизни панически боялся и брезговал притронуться, например, к навозу, будьте уверены – попав в «адское» состояние, он придет туда, где будет лежать огромная гора вонючего, теплого, и дымящегося еще навоза. Некто протянет ему большую лопату, и скажет: «копай!». И он будет вынужден копать, может быть, долгие века…

И, что характерно, для данной личности выхода из этого состояния уже никогда не будет. Одна личность не живет дважды. Полностью испытав все положенное ей воздаяние, она «сворачивается», и убирается в архив подсознания. Так что, христианская трактовка ада и рая не лишена некоторой толики здравого смысла. Просто это всего лишь малая часть правды. Ведь человек – это не личность. Это – индивидуальность.

Не надо бояться, ведь личность – это не вы. Это ваша маска, роль, принятая вами на короткий миг вечности. Это инструмент, исполнивший свою задачу, и убранный в хранилище. Вы продолжаете жить и совершенствоваться, и примете на себя новую роль, которую, может быть, вам удастся сыграть лучше, и вы достигнете освобождения от обязанности играть роль за ролью в земных жизнях.

Здесь надо сказать, что есть еще один распространенный вариант страха – страх смерти. Человек, не верящий в посмертное существование своего «я», думает, что смерть физического тела – это полный конец. Представляет себе смерть как миг, когда просто погаснет свет, дальше – небытие, и больше его «я» никогда не будет. Это распространенный сейчас сценарий страха смерти. Как мы говорили, человек своей верой, желаниями и страхами – то есть сильными эмоциями – сам творит свое будущее, и никто не вправе вмешиваться: «по вере вашей да будет вам» (Мф 9:29). Это непреложный закон Вселенной. Если человек верит в «щелчок выключателя», то непреложно получит то, о чем думал. При смерти физического тела, личность получит именно этот «щелчок» – свет погаснет, и сознание погрузится в состояние глубокого сна без всяких картинок и ощущений. Личность уйдет в «архив» безо всякого посмертного опыта. «Я» такого человека проснется, когда настанет срок нового воплощения на Земле в теле. Поэтому, кто утверждает, что после смерти – жизни нет, они так же отчасти правы, ибо для них именно так и будет. Каждый сам строит свою реальность.

Этим и объясняется такое различие в видениях и «изображениях» ада различными людьми. Ад у каждого будет свой.

Вы скажете, что эти переживания будут только иллюзией, они будут нереальны.

Пришло время поговорить о том, что вообще такое – реальность?

***

В реальном ли мире мы живем?

Нам кажется, что совокупность наших физических ощущений полностью описывает то, что мы привыкли называть реальностью. Нам кажется, что мир реален, потому что мы его таким ощущаем. Но так ли это?

Возьмем, к примеру, такое общеизвестное понятие, как цвет. Мы все видим в цвете, и думаем, что мир – цветной. Но мы грубо ошибаемся. Сама по себе, как таковая, материя не имеет цвета. Вещество имеет лишь различную плотность и структуру. Поэтому поверхность материальных объектов, которую мы видим, тоже имеет каждая свою структуру, отличную от других объектов. Но сами атомы и молекулы, из которых состоит вещество – бесцветные.

На вещество падает свет привычного нам диапазона спектра, то есть имеющий определенные частоты колебаний электромагнитной волны. Например – солнечный, или – электрический. Белый привычный свет – это смесь электромагнитных световых волн различной частоты.

Разные поверхности веществ имеют различную атомную и молекулярную структуру – то есть различный микрорельеф поверхности, то есть выпуклости и впадины, диаметр которых различен для разных поверхностей. Поэтому каждая поверхность будет являться «зеркалом» каждая для своей конкретной частоты волны света. Смешанный поток световых волн, падая на поверхность вещества, претерпевает определенные изменения, вернее – просеивается, как через сито. Поверхность покажется наиболее гладкой для волны определенной частоты. Эта волна с определенной частотой и будет преимущественно отражена от предмета. Иные же волны с другими частотными характеристиками будут преимущественно поглощены поверхностью. Эти волны исчезнут среди ее шероховатостей.

Итак, свет разложился на составляющие, и к нашему глазу идет волна определенной частоты, отраженная от поверхности предмета. Волна – это всего лишь колебания вещества в пространстве – вибрация определенной частоты. Разумеется, колебания так же не имеют цвета.

Затем эта волна проникает в наш глаз, и с определенной частотой раздражает – заставляет колебаться клетки-рецепторы сетчатки глаза. Клетки воспринимают эти колебания, и отправляют по сети нейронов в мозг соответствующий электрохимический сигнал. Этот сигнал – также не имеет цвета.

Попав в мозг, сигнал передает свою энергию основному «процессору» – «серому веществу» мозга, состоящему из массы подобных нейронов. Здесь начинается обработка полученной информации, и мозг транслирует в сознание человека уже некие образы, которые способно воспринять сознание. Вот тут появляется цвет, – только лишь в нашем сознании. Сознание «видит» предмет определенного цвета. Цвет – всего лишь образ, возникающий в нашем сознании для различения волн света различных частотных характеристик. Реально же – цвет не существует в природе. Объективно мир – черно-белый, вернее будет сказать – вообще бесцветный.

Как видите – всего лишь иллюзия. Мы не видим – то есть, не имеем прямого чувственного контакта с предметом. Мы видим не сам объект, мы видим лишь его отражение в пространстве. То есть, глаз воспринимает следствие взаимодействия предмета со светом, но никак не сам предмет. Сам предмет мы увидеть никак не можем – у нас нет для этого подходящих органов чувств. Весь мир мы видим лишь в отражении, а отражение это весьма условно, и весьма изменчиво при изменении одного из привычных условий. Образно говоря – смотря в зеркало, то, что мы там увидим, большей частью зависит от самого зеркала, а не от первоисточника. Вспомните комнату кривых зеркал. Вы видите там свое искаженное отражение. Но сами-то вы не изменили свою форму от того, что посмотрелись в это «неправильное» зеркало…

Попробуйте теперь изменить условия, например – осветите знакомую комнату не обычной, а ультрафиолетовой лампой. И знакомые предметы вы увидите уже в совершенно иных цветовых гаммах. А если гипотетически изменить диапазон колебаний света, исходящего от Солнца? Весь мир расцветится для нас совершенно иными красками. (Тот же эффект вы увидите, одев очки с цветными стеклами). Цвет – весьма субъективное понятие.

Каждый человек воспринимает цвет немного по своему, но мы не задумываемся над этим, пока не возникает проблем с коммуникацией между людьми. Просто наши ощущения – похожи, и не возникает каких-либо разногласий. Мы не можем увидеть мир «глазами другого человека», а значит – не можем узнать о различиях в восприятии цвета. Создать же в реальном материальном мире объективную шкалу для определения и градации того, чего реально не существует в этом мире, а существует только лишь в нашем сознании – невозможно. Поэтому приходится довольствоваться лишь сравнительно-описательным методом. Цвет – реальность нашего восприятия. Это реальность ментального мира, а в реалиях ментального мира создание такой шкалы было бы вполне посильной задачей. Цвет – это свойство ментального мира, примененное к нашему, плотноматериальному. Цвет – это не наша материальная реальность. Наше сознание накладывает свойство ментального мира на восприятие нами нашего плотного мира, для удобства этого самого восприятия.

Но есть люди, ощущения которых весьма сильно отличаются от ощущений среднестатистического человека, что вызывает разногласия в общении. Например – дальтоники. Их восприятие цвета сильно отличается от общепринятого, они видят мир в совершенно иных красках. Для них реален их мир, с их мировосприятием, для нас – наш. Так какой же из них – реальность?

Все зависит от точки зрения конкретного наблюдателя. Реальность – понятие так же весьма субъективное, хотя это весьма трудно понять умом, и еще труднее – с этим примириться. Ведь мы привыкли считать мир таким, каким мы его видим, и считаем, что все остальные должны видеть то же самое. Но это не так.

Итак, мы видим не сам мир, а его отражение. Но мало того, мы воспринимаем даже не само отражение, а те картинки, которые нам покажет мозг после обработки электрохимических сигналов, поступивших от зрительных нейронов, «отсканировавших» это отраженное в сетчатке глаза изображение.

Если бы мы воспринимали отражение напрямую с рецептора, то есть – глаза, то мы видели бы мир перевернутым с ног на голову. Таково оптическое устройство нашего глаза. На сетчатку изображение попадает – перевернутым. А переводит его в привычный нам вид – наш мозг. Кстати, именно так – в перевернутом виде – видит мир новорожденный младенец в течение семи дней. Затем – мозг переворачивает картинку.

Page 5

Одним известным физиологом был поставлен эксперимент: на людей надевались специальные очки с окулярами, переворачивающими изображение, которые не снимались ими в течение семи дней. Эти семь дней испытуемым было очень тяжело ориентироваться в пространстве. (Попробуйте хотя бы перевернуть с ног на голову телевизор, и посмотреть какой-нибудь фильм. А тут – вся реальность перевернута). Но на восьмой день – изображение перевернулось, и испытуемые стали видеть все в привычном виде, несмотря на очки. Мозг перевернул картинку. Затем очки сняли. Без очков – испытуемые снова увидели мир перевернутым. И снова им потребовалось семь дней, чтобы вернуться в прежнее состояние.

Таким образом, что именно мы увидим – решает мозг. И если он способен полностью переворачивать картинку, кто поручится за то, что он не может ее редактировать?

Сознание ничего не воспринимает напрямую. Сознание воплощенного человека – это узник, находящийся в темнице, и воспринимает лишь то, что ему позволяет увидеть в этом мире наш нейронный ретранслятор электрических сигналов – мозг, то есть лишь то, что ему позволит воспринять наша физическая оболочка. Поговорка древних мудрецов – «тело – темница для души» – далеко не метафора.

При обработке полученной извне информации, мозг просеивает ее согласно заложенным в него тем или иным способом программам, трансформирует в ментальные образы, компонует, и выдает сознанию в том виде, в котором сочтет необходимым. Нетрудно заметить, что все, что мы увидим – напрямую будет зависеть от того, какие программы заложены в этот «процессор» для обработки и фильтрации информации.

Мозг «отфильтровывает» и вообще не показывает нам массу второстепенной информации. Он показывает лишь основное. Иначе – не хватило бы мощности «процессора». Что главное, а что – второстепенное, решает сам этот «процессор» опять же, согласно неким встроенным алгоритмам.

Кроме того, известны многочисленные случаи, когда мозг, чтобы защитить сознание от шока, по своему усмотрению изменял картинку реальности, и человек видел совсем не то, что происходило перед ним, а то, что создал для него мозг. Ведь сознание, находящееся в плотном теле, ничего не может само пощупать и проверить. Оно вынуждено довольствоваться тем, что ему покажут, а потом гадать – реально было то, что ему показали, или это была галлюцинация.

Разумеется, физический мозг – это всего лишь своего рода инструмент, некий компьютер, выполняющий определенные задачи и приказы. Причем это не аналогия, и не метафора: мозг – это всего лишь биологический процессор для обработки информации. (Наша электроника, де факто – не изобретение человека, а всего лишь попытка скопировать принцип работы биологических систем). Настоящий же центр управления мозгом, а значит и тем, что увидит наше сознание – находится в подсознании человека. Упрощенно можно сказать, что сознание – это наша текущая личность, а подсознание – это хранилище нашей индивидуальности.

Все вышесказанное касается не только зрения, но и других органов чувств. Например, звуковая волна взаимодействует с органами слуха, переводится рецепторами в электрохимический импульс, и по нейронам передается в мозг, где обрабатывается, преобразовывается, и транслируется в сознание. И нам кажется, что мы «слышим» звуки. Но сознание ничего не слышит.

Это как если бы в полностью изолированную тюремную камеру к заключенному, родившемуся в этой камере, никогда не покидавшему ее, и находящемуся там пожизненно, провели телевизор, показывающий только один, «тюремный» канал, находящийся под жесткой цензурой. Узник узнавал бы о внешнем мире – только смотря передачи этого канала. Но что на самом деле творится за стенами темницы – он никогда не узнает. Реально ли вообще все то, что ему показывают?

Мало того, трансляция образов из мозга в сознание идет не непрерывно, как нам кажется, а – дискретно, порциями. Швейцарские ученые из федеральной политехнической школы в Лозанне экспериментально доказали, что каждую секунду в работе мозга происходят перерывы на несколько миллисекунд, в течение которых трансляция в сознание прекращается, и человек не воспринимает время. Этот перерыв необходим мозгу для обработки поступившей извне информации, сортировки, и компоновки образов. Сознание же не воспринимает эти перерывы, и картинка мира кажется ему непрерывной, подобно фильму, который состоит из отдельных кадров, быстро сменяющих друг друга, и создающих иллюзию непрерывного потока информации.

Итак, электромагнитная волна – это всего лишь сотрясение ткани пространства с определенной частотой, то есть вибрация. Мы говорим – свет. Но видимый нами свет – это всего лишь волны с весьма ограниченным диапазоном колебаний. В более высоком диапазоне лежат волны, невидимые для наших органов чувств – ультрафиолетовые, затем еще выше – рентгеновские, затем еще выше лежит уходящая в бесконечность область колебаний, называемых нами гамма-излучением, или радиацией. Каждая из этих областей в тысячи раз больше, чем участок шкалы колебаний, называемый нами «видимым» светом. Ниже на шкале лежит область инфракрасного излучения, затем область частот колебаний теплового движения атомов и молекул нашей плотной материи, еще ниже лежит огромная область звуковых колебаний, подразделяемая на различные радиоволны, ультразвук, затем опять маленькая точка на шкале – это слышимый нашим ухом звук, и затем опять невоспринимаемая нами область колебаний инфразвука. И все это – просто электромагнитные волны с различными частотными характеристиками.

Мозг собирает информацию от всех пяти наших органов чувств в однообразном виде – в виде электрохимических импульсов, единым массивом, а затем снова разделяет ее уже по своему усмотрению и со своими корректировками на разные части, и транслирует в сознание отдельные потоки – визуальный, звуковой, тактильный, обонятельный, и вкусовой. Но все это только что было одним – электрическим сигналом.

Все это сильно напоминает работу компьютера. В процессоре и по проводам протекают лишь электрические сигналы, а на экране вырисовывается визуальная картинка со звуком. Но это лишь иллюзия, графически выстроенное отображение определенной последовательности электрических сигналов. Одинаковых сигналов. Их всего два вида – ноль, и единица, или по иному – есть сигнал, или – нет сигнала. Это двоичный код. Информация передается подобно азбуке Морзе. Все зависит от сочетаний последовательности сигналов. И если мы взглянем на форму информации в компьютере, мы увидим лишь нули и единицы. Важна не сама информация, а то – как ее считать с носителя, и интерпретировать. Как перевести этот двоичный код в привычные нашему сознанию образы.

Сознание воплощенного человека воспринимает лишь то, что ему хотят показать, ибо у него нет иного источника информации. Сознания людей как бы находятся в кинозале, находящемся вне пространства и времени, и всем им показывают киноленту – наш мир, которую каждый воспринимает немного по-своему.

Кто здесь киномеханики, управляющие трансляцией, кто режиссер и создатель картины, а кто владелец кинотеатра, и сколько еще существует подобных кинотеатров – это уже другой вопрос, выходящий за рамки ощущений привычной реальности, но эти силы непосредственно влияют на то, что мы воспринимаем.

Разумеется, режиссеру под силу совершить на экране любое «чудо», ведь экран – это не объективная реальность, а всего лишь отражение его творческой фантазии. Режиссер творит свое произведение так, как ему покажется уместным.

Пока сознание заключено в плотном теле, оно видит только «фильм», и не видит ни кинозала, ни киномеханика, ни режиссера. Но освободившись от оков плотного тела в процессе земной физической смерти, сознание начинает вдруг видеть вещи такими, как они есть. Оно попадает в мир, значительно более обширный, чем только что виденный, встречается с киномехаником, управлявшим трансляцией – своим подсознанием, и понимает, что это и есть – истинное «я». Встречается с режиссером картины, или его помощниками, и понимает, что все то, что было ему только что показано – всего лишь фильм, постановка, в которой оно играло отведенную ему заранее роль, согласно некоего общего сценария, в котором, однако, предусмотрена определенная доля импровизации для каждого участника.

Так вот, каждый орган чувств специализируется на восприятии – то есть взаимодействии с волнами определенного, крайне узкого диапазона единого непрерывного спектра частот волн.

Почему мы говорим «видимый свет», или «слышимый звук»? Потому что мы их так воспринимаем. Но если все это – лишь аналогичные волны различных характеристик, можно ли представить существо, которое будет слышать глазами, или видеть ушами? Думаете – бред? Отнюдь.

Представьте, например, глаз, который воспринимает кроме видимого нами света еще и гораздо более низкочастотные колебания – инфракрасные, и еще ниже, уходящие в область звука. Глаз начинает видеть звук. Как будет воспринимать мир такое существо? Какими цветами раскрасит его сознание звук? Нам трудно себе это представить, ясно одно – мир будет восприниматься им совершенно по-иному. Но сам мир от этого не изменится.

Фантазия человеческого сознания практически не имеет пределов. Но фантазия Творца гораздо более беспредельна, и, вместе с тем, практична. И такое существо – не выдумка больного воображения. Оно существует в нашем мире. Это всем известное животное – кошка. Диапазон восприятия зрительных образов кошки безмерно шире нашего, и уходит в частотные области звука. Кошка видит инфракрасные и звуковые волны. В инфракрасном свете кошка видит все в темноте, звуковые колебания дополняют картину. Вы обращали внимание, что иногда, когда для нас вокруг не происходит ничего видимого, сначала кошка поворачивает голову, смотря на что-либо, а уж потом «для приличия» и для полноты картины, навостряет туда уши? Ее визуальный и звуковой потоки взаимно перекрываются, дополняя друг друга.

Есть другое животное – летучая мышь. Она для восприятия звуковых колебаний использует обычное ухо, но слышит гораздо больше нашего. Ее ухо различает ультразвуковые, неслышимые нами волны, и мышь летает, ориентируясь по ним в пространстве. Даже обострив слух до недосягаемых пределов, мы не поймем, как она ориентируется в темноте по звуку, да еще на огромной скорости полета. А тут дело в другом. Воспринимая ухом ультразвук, мозг превращает электрические сигналы, поступившие от уха в основном не в звуковой, а в визуальный ряд. Тем паче, что глаза мыши подслеповаты, мало что видят, да и летать ей приходится в основном в темноте. От глаз мало проку, и информация от них восполняется информацией со слухового органа. Сознание мыши на основании ультразвуковых волн рисует визуальные образы окружающего мира. Без преувеличения можно сказать, что она видит ушами. Ультразвук она создает сама, попискивая, и «подсвечивая» таким образом свою картинку.

Но взаимное перекрытие потоков информации от мозга к сознанию существует не только в животном мире. Есть примеры людей, встречающиеся крайне редко, с иными критериями восприятия колебаний пространства. После поступления с рецепторов органов чувств в мозг, сигналы разделяются мозгом для трансляции в сознание на потоки «пяти чувств» не совсем так, как у большинства людей. Некоторые потоки могут стать шире, и взаимно перекрыть друг друга. Такое явление получило название синестезии. Эти люди – синестеты – воспринимают мир по-иному. В зависимости от того, какой канал объединяется с каким, эффект может разниться. Кто-то из них слышит «цветные» ноты – звуки подразделяются по цветовой гамме, кто-то видит запахи в цвете, и так далее. Вариации сочетаний и степень взаимопроникновения весьма варьируются от случая к случаю. Официально зафиксирован случай взаимного перекрытия всех пяти информационных потоков чувств друг другом – Соломон Шерешевский, живший в России на рубеже 19 – 20 веков, запоминавший невероятные объемы информации за счет своего необычного восприятия мира. Фактически – все пять чувств превратились в одно – универсальное. Как воспринимается мир такими людьми, обычный человек не может даже догадаться. У нас нет для этого подходящих понятий и нам не знакомы подобные образы.

Все это только предстоит развивать человеку, ибо появляющиеся отдельные индивиды с уникальными способностями – указатель направления движения эволюции, ведь эволюционирует все – и дух, и физические тела. Более развитому духу в будущем потребуются и более развитые тела.

Но это не единственное направление эволюции. На отдельных примерах Человечеству иногда показывается, до какой степени можно развивать и конкретные отдельные органы чувств.

Есть некоторые люди, у которых потоки информации чувств хоть и не перекрываются, но один из пяти потоков информации развит гораздо больше, чем у среднестатистического человека. Так в начале 20 века в России жил музыкант Константин Сараджев, который обладал столь развитым музыкальным слухом, что в пределах одной музыкальной ноты выделял более двухсот различных тонов. Мы не представляем, какую какофонию представляла для его слуха наша музыка. Любой музыкальный инструмент для него был настолько ограниченным, что он часто впадал от этого в отчаяние. Остановил свой выбор музыкант на колоколах, как наиболее подходящем для его слуха инструменте. Как сам говорил музыкант, что он живет как будто среди глухих. Вот строки из его воспоминаний: «Каждая вещь, каждое живое существо Земли и Космоса звучит и имеет определенный, свой собственный тон. Тон человека постигается вовсе не по тону его голоса, человек может не произнести ни одного слова в присутствии человека, владеющего истинным слухом, однако им будет сразу определен тон данного человека. … Для истинного слуха пределов звука – нет, как нет предела в Космосе! … Я сознаю и чувствую, что мировоззрение звуковое мое необходимо для музыкальной науки будущего. Но, к великому моему горю, я не вижу, чтобы кто-нибудь мог понять меня. … Посвятить … в теорию моей музыки я не вижу возможности, потому что не встречал такого, как мой, слуха. Должно быть, только в будущем у людей будет такой слух, как мой? … Только в нашем веке я одинок, потому что я слишком рано родился!».

Существуют люди, обоняние которых развито до такой степени, что может сравниться, а то и превосходит обоняние чутьистой собаки.

Существуют люди, зрение которых развито до невообразимых для нас пределов. Ныне в Америке проживает австралийская художница Кончетта Антико. Ее глаза различают в сто раз больше оттенков, чем способен различить глаз обычного человека. Предмет, кажущийся человеку одноцветным, для нее переливается различными оттенками и неизвестными нам цветами. Врачи определили причину отклонения – тетрахроматия. Суть феномена в том, что в сетчатке глаза художницы находится четыре вида рецепторов света, настроенные каждый на свой определенный частотный диапазон, вместо трех видов, как у большинства людей на Земле. Больше подробностей информации – больше образов приходится воспринимать сознанию. На сегодня на Земле официально данный феномен зарегистрирован у двадцати с небольшим человек, которые могут действительно по достоинству оценить картины художницы. Но все же – это не единичный случай. Это – проба пера эволюции.

Безграничная фантазия Творца не перестает удивлять человека, решившего поближе изучить его творения. В океанских коралловых рифах живет крупная креветка-богомол. Ее глаза содержат не три, как у большинства людей, не четыре, как у избранных представителей Человечества, а – шестнадцать видов световых рецепторов. Двенадцать – для обычного света, в том числе и в инфракрасном и ультрафиолетовом диапазонах, и четыре вида – для поляризованного света. Каждый глаз этой креветки содержит три самостоятельно движущихся зрачка. Как видит мир эта креветка – представить невозможно. Видимо, с ее точки зрения – мы все вообще слепые.

Вы видите, как все зависит от точки зрения и индивидуальных возможностей органов чувств конкретного наблюдателя?

Мы привыкли к двум понятиям – материя и энергия. Ну, еще пустота, которую, кстати, представить гораздо сложнее, чем что-то существующее. Мы не будем развивать гипотетическое понятие пустоты, ибо абсолютной пустоты вообще не существует в природе. То, что нам представляется пустотой, на самом деле плотно заполнено энергиями, которые мы не можем пока наблюдать. Если же мы будем говорить о пространстве – то это тоже некая довольно сложно устроенная субстанция. Абсолютная пустота – это то, в чем ничего не существует, значит, не существует и самого пространства, значит, и места такого нет, значит, и самой пустоты тоже нет. Пустоты не существует, потому что ее не может существовать.

Чтобы не резать слух словом «пустота», ученые придумали другой термин – абсолютный вакуум. То есть – гипотетическое пространство, где нет абсолютно никакой материи. Ведь ортодоксальные ученые не признают тонких материй, и не признают того, что само пространство – тоже вид материи. Как утверждают эти ученые, огромные пространства Вселенной между планетами, звездами, галактиками – заполнены либо разреженными газами (туманности), либо представляют собой этот самый вакуум, то есть – пустоту.

Но если бы это было действительно так, то ни одна волна не смогла бы преодолеть эту зону. Волна – это колебательное возмущение материи, без переноса частиц этой материи. Если между двумя объектами нечему колебаться, значит и волна не пройдет. Такой космос был бы абсолютно непроницаем для радиоволн, а мы знаем, что это не так, и был бы абсолютно непроницаем для света, ведь те же самые ученые давно уже определили, что свет – это так же волна. Таким образом, небо представляло бы собой абсолютно черный купол, мы бы не увидели ни одной звезды. Если предположить, что между нами и Солнцем – вакуум, мы не увидели бы свет Солнца. Абсолютный мрак. И это тот парадокс, который видит современная наука, но все же никак не хочет признать существование некоей тонкой структурной материи, того, о чем древние давно знали, и писали в своих сочинениях. О том, что они называли – эфиром.

Мало того, любое материальное образование, будь то искусственный спутник, или планета – попав в такую зону, немедленно прекратили бы свое существование. Там, где нет абсолютно никакой материи, значит – нет и структуры пространства – ни одно материальное образование существовать не может. Все материальное навсегда исчезало бы на границе с такой областью. Вам это ничего не напоминает? Правильно – «черную дыру». Абсолютная пустота, некий разрыв в пространстве – это и была бы истинная черная дыра. Но то, что современные ученые называют этим термином – это как раз обратное проявление природы – сверхплотные сгустки материи. Такие сгустки ученые легко наблюдают по косвенным признакам, ибо они имеют огромную гравитацию. Истинную черную дыру наблюдать не представлялось бы возможным никакими, даже косвенными методами (кроме внезапных исчезновений чего-либо материального). Истинная черная дыра не имела бы никакой гравитации.

Итак, вся Вселенная, включая обширные межзвездные и межгалактические пространства – материальна.

Что мы понимаем под определением материя? Это то, что мы можем увидеть, пощупать. То, что по нашему понятию состоит из атомов химических элементов – таких как железо, кислород, водород, и другие. Атомы же, в свою очередь, тоже состоят из более мелких частиц – протонов, нейтронов, электронов. Те же, в свою очередь, состоят из еще более мелких частиц. Мы не будем сейчас углубляться в физику микромира. Кому это интересно, может получить много интересной информации о глубинной структуре и самой сути материи и пространства в научном докладе «Исконная физика Аллатра», размещенном в свободном доступе на сайте: http://allatra-science.org/

Нам важно понять главное – мельчайшие частицы, из которых в результате и состоит вся видимая материя – это свернутая в минимальный объем пространства энергия. Вспомним фотон света, который ведет себя при определенных условиях как частица, а при других условиях – как волна. Вспомним нейтрино, которое прошивает нашу планету за доли секунды так, как будто это не шар плотной материи диаметром 12 000 км, а пустое пространство. Вспомним электрон, который будучи частицей, может одновременно находиться сразу в нескольких местах. Квантовая механика только-только начала изучать этот мир микрочастиц. Может быть, здесь действуют другие законы? Отнюдь. Законы, по которым построена Вселенная – едины. Просто неверен наш подход. С точки рассмотрения частиц как материальных объектов, такие действия были бы невозможны. Но если рассматривать частицу как некую энергию – все сразу становится на свои места. Данные феномены перестают быть удивительными, и вписываются в знакомые нам законы, описывающие взаимодействие энергий.

Итак, все сущее во Вселенной изначально состоит из энергии. Можно сказать, что материи, как таковой, вообще не существует, это энергетическая иллюзия – наподобие голограммы.

Или можно сказать по-другому: все, что есть во Вселенной – все материально, если принять что энергия – как понятие сущее – это тоже материя. Это лишь вопрос терминологии. Независимо от нашей точки зрения – Вселенная едина.

Мы условимся говорить, что вся Вселенная материальна. Так проще и привычнее для нашего сознания. Но материя в ней – различных видов. Есть более плотная – та, которую мы наблюдаем и из которой состоят наши плотные тела, и есть более тонкие виды материи – то, что мы называем невидимым миром, из материи которого состоят наши тонкоматериальные тела, относящиеся к структуре личности. И еще более тонкоматериальный мир – духовный – из материи которого состоят наши индивидуальности, «дух». И еще тоньше и выше по уровню сознания и самоорганизации – вплоть до мира Бога.

Чем же отличается плотная материя от тонких, или как их еще называют, высоких материй? Частотой колебаний – вибраций. Все во Вселенной вибрирует на своей частоте. Каждый атом, каждая частица, из которых он состоит. Чем выше частота вибраций, тем более тонкой, то есть – менее плотной, будет материя.

Теперь возьмем атом материи нашего земного мира, и подобный ему по строению атом, но только частота вибрации входящих в его состав частиц, а значит и его самого, будет другая. Что произойдет при столкновении этих двух атомов? Ничего. Они пройдут друг через друга без всякого взаимодействия. Не «увидят» и не «почувствуют» друг друга. Они оба материальны, но принадлежат разным мирам. Материи, состоящие из частиц различной частоты вибраций – не взаимодействуют. Для каждой из них субъективно, материей будет лишь то, что вибрирует с ней на одинаковой частоте. Все остальное будет просто – энергией. А энергию нельзя пощупать. Почему так? Да потому, что то, из чего сложены любые уровни Мироздания, то, чем все они сами, без исключения, по факту являются – это энергии. Понимаете? Материя иллюзорна! Она субъективна относительно конкретного наблюдателя.

И эту иллюзию видит и чувствует только наблюдатель, органы восприятия которого сами состоят из материи той же частоты, что и наблюдаемый им мир.

Поясним на относительно наглядном примере. Материя, как мы знаем, состоит из частиц – атомов. Они находятся в постоянном движении, которое называют Броуновским движением. Чем выше температура объекта, тем быстрее это движение. (Хотя правильнее было бы считать наоборот: температура – это всего лишь следствие – показатель той или иной скорости колебания атомов или молекул материала).

Возьмем для примера воду. При температуре до 100 градусов Цельсия вода имеет жидкую структуру, и вполне видима и ощутима нашими телесными чувствами. Но если увеличить скорость Броуновского движения – колебания молекул воды относительно друг друга, и поднять температуру еще выше – вода закипает, и превращается в газ, называемый паром. Он растворяется в окружающем воздухе, и становится для наших органов чувств невидимым и неощутимым, ибо плотность вещества значительно уменьшилась. Но это не значит, что вещество бесследно исчезло. Оно исчезло лишь из нашего ограниченного поля зрения. Это явление относится к физике нашего плотного материального мира, но оно важно для понимания более тонких процессов, схожих по аналогии.

Теперь рассмотрим не молекулы и атомы – частицы вещества, а еще более мелкие частицы, из которых состоят сами атомы – протоны, нейтроны и электроны – мельчайшие кирпичики материи. Эти частицы, образующие атом – так же не покоятся неподвижно, а совершают колебательные движения с определенной частотой. А теперь гипотетическим способом придадим ускорение этим частицам, и увеличим скорость движения этих субатомных частиц. Что произойдет с атомом, который сложен из них? По аналогии с водой и паром – его плотность уменьшится. Став менее плотным, он уйдет из поля зрения относительно первоначального атома. То есть такая материя, состоящая из таких убыстренно вибрирующих частиц, будет невидима и неощутима для наблюдателя, тело которого состоит из атомов с первоначальной частотой колебаний субатомных частиц.

Теперь рассмотрим иной пример. Возьмем обычный сон. Во сне сознание выстраивает некую свою отдельно взятую реальность внутри общей астрально-ментальной реальности тонкого мира, которая существует по общим законам. Вот человек во сне подходит к стене. Для его сознания она реальна, он никак не может пройти сквозь нее, для него это – преграда. Хотя проснувшись в привычном мире, он понимает, что никакой стены нет. Что же мешало ему пройти дальше? Сознание, покинув во сне тело и став на время самостоятельной единицей ментального мира, временно забыло о других уровнях существования, и стена в том мире для него была абсолютно реальной.

Мы ощущаем мир вокруг себя только потому, что наше тело со своими органами чувств состоит из материи той же частоты вибрации, что и окружающий нас «физический» мир. Представим себе мир, состоящий из материи с более низкими частотами вибраций, чем наш. (А кто, собственно, сказал, что наш привычный мир – это материя с самыми низкими вибрациями?). Это будет гораздо более плотная материя, чем привычная нам, плотность которой нам даже представить трудно, однако, мы не сможем ее осязать, видеть, и взаимодействовать с ней. Мы будем проходить сквозь нее, даже не подозревая об этом. Так же, с точки зрения существ, населяющих тот более низкий вибрационный уровень бытия, наш мир будет для них миром тонкоматериальным и неощутимым. Может быть, многие из них так же рассмеются, если им скажут, что кроме их мира в «их» пространстве существует еще что-то.

Все дело в соответствии частот вибрации. Сущности кажется реальным тот мир, который соответствует частоте вибраций ее органов восприятия. Кажется – потому что с объективной точки зрения в одной точке условного пространства существует одновременно бесчисленное множество таких различных миров. Какой из них считать реальным? Зависит от того, кто считает. Этот механизм лежит в основе того, что сейчас стало модно называть «параллельными мирами».

Итак, в одной точке пространства одновременно может находиться бесчисленное множество частиц с различной частотой вибрации, и ни одна из них не «увидит» и не будет взаимодействовать с другой. Они совершенно не будут мешать друг другу. Поэтому, пространство, где мы живем, и привыкли думать, что это только наше пространство – одновременно с нами могут занимать, и занимают, бесчисленные миры подобные нашему, или отличные от нашего, но вибрирующие на другой частоте, и потому никак с нашим миром не взаимодействующие.

Чтобы лучше это осознать, рассмотрим пример с радиоприемником. Поставьте радиоприемник в одной точке пространства и начните крутить колесо настройки, настраивая его на разные частоты. И вы увидите, что в одном и том же пространстве совершенно не смешиваясь и не мешая друг другу существует великое множество волн различных радиостанций, вещающих на разных частотах. Однако, выбрав одну и настроив на нее приемник, вы будете слушать только ее, и волны других частот не будут вам при этом помехой – вы их не услышите.

В случае с радиоволной – энергией – вас это не удивляет. Стоит подойти с этой позиции ко всему сущему во Вселенной, вспомнить, что все во Вселенной подчинено единым законам, и рассмотреть все сущее как комбинации различных энергий – казавшееся до этого совершенно невозможным принимает совершенно объяснимый, и даже обыденный вид. Практически все «чудеса» получают совершенно логическое, и строго научное объяснение.

Например, материализация объектов «из ниоткуда». В мире с более высокой частотой вибрации материи каким-то образом (каким и по чьему желанию – это уже другая тема) некий объект понизил свою частоту вибраций до уровня частот нашего земного мира. И вот – объект возникает на наших глазах «из ниоткуда». Удивительно?

Но – рассмотрим этот эффект на примере того же радиоприемника. Все мы слышали, как бывает – одна частота накладывается на другую, и мы слышим одновременно две передачи. Разумеется, радиостанции не создавали этот хаос, а вещали каждая строго на своей частоте. Но радиоволна проходит большие расстояния и учитывая рельеф местности, погодные условия, наэлектризованность воздуха, помехи от линий электропередач, и еще многие внешние условия, влияющие на ее прохождение, волна может придти к приемнику уже с чуть пониженной частотой, нежели была отправлена. Вот вам и материализация радиопередачи этой волны на частоте другой радиопередачи. Это ведь не удивляет?

Другое дело, что официальная наука – крайне неповоротливый и очень консервативный механизм, основу которого составляют люди, обремененные многими почетными званиями, премиями и наградами, и которые не готовы рисковать своим «теплым местом» от науки ради чего-то нового и неисследованного. Такие люди следуют общепринятым стандартам, а все новое и имеющее потенциал разрушить устаревшие мировоззрения, а вместе с ним – и их материальное благополучие, объявляют «лженаукой».

Но и официальной науке рано или поздно придется принять новые идеи, это неизбежно. Уже сейчас ученые всего мира полагают, что видимая нами и ощутимая материя Вселенной составляет всего пять процентов от существующих субстанций Вселенной. Уже не называют лженаукой гипотезы о так называемых темной материи и темной энергии, которые практически никак не взаимодействуют с материей нашей частоты вибрации, но обнаружены по гравитационному воздействию. То есть ученые признали, что наша видимая материя – это только одна двадцатая часть от общей массы Вселенной. А ведь это только верхушка айсберга! То, что нашли ученые – это материи, наиболее приближенные к частотам нашей материи, и взаимодействующие друг с другом гравитационно, и потому их было сравнительно легко обнаружить. Но за пределами этого частотного диапазона лежит гораздо более огромный, необъятный океан энергий, которые вообще никак себя не проявляют по отношению к нашей материи, и ортодоксальные ученые пока не готовы даже предположить их существование.

Page 6

Итак, для плотноматериального тела с его органами чувств, наш земной мир реален. Они состоят из энергий, то есть материи, одной частоты. Остальные миры для плотного тела недоступны, а значит и субъективно нереальны.

Но для тонкоматериальных тел, например, развоплощенной личности – реален будет мир, состоящий из энергий одной с ними частоты. С ними, и только с ними личность сможет контактировать. Земной мир, так же как и более высокие миры для нее будут нереальны. Реален будет только мир астрала, ментала и нижнего манаса. В эту свою нишу реальности личность попадает после окончательной смерти физического тела. Почему мы не можем ощущать и видеть эти миры при жизни тела? Ведь в человеке, как мы уже знаем, есть тела и из более тонких материй.

Дело не в телах, а в их органах чувств. Большинство человечества отождествляет свое «я» даже не с личностью, а с физическим телом, этим куском плотной материи. Мы различаем пять основных чувств этого тела – зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, и привыкли думать, что это все. Но, как известно уже ученым, даже физический головной мозг среднестатистического человека работает всего на пять процентов от своих возможностей – то есть на одну двадцатую часть мощности. Мозг – центральный процессор нервной системы человека, которая и ответственна за все чувства. Мы не знаем даже, на что еще способны наши земные, грубоматериальные органы чувств. Тонкие тела также имеют свои органы чувств, но их функционирование подавлено нашей грубой материей – телом, а так же нашим собственным мозгом. Мы не только не развиваем их, но усиленно отрицаем возможность их наличия у каждого человека. А как вы помните – сомнение – это универсальный блокиратор и разъединитель во Вселенной. То в чем вы сомневаетесь – для вас однозначно невозможно и недостижимо. Пока тело живо, человек довольствуется своими пятью чувствами, и ни о чем большем не думает. Но вот тело, наконец, умирает, а сознание, человеческое «я» продолжает существование. Это производит некоторый шок, но теперь сомнения отброшены – человек знает, что он – это не физическое тело, а нечто высшее. Отброшены сомнения – снимается блокировка. Человек начинает пользоваться органами чувств своего тонкоматериального тела.

Таким образом, «я» будет пользоваться и ощущать органами чувств тела того уровня, с которым оно себя отождествляет. Но даже если отбросить сомнения, при жизни тела бывает сложно развить в себе высшие чувства искусственно, ибо плотное тело – это как плотный непроницаемый чехол для высших тел. Не зря существует старая поговорка, что тело – это темница для души.

Собственно говоря, такие искусственные тренировки и не нужны, хотя сейчас на каждом углу предлагают свои услуги «курсы» и «школы» по раскрытию «спящих» способностей. Все должно идти естественным путем – путем духовной эволюции. Как уже говорилось, Вселенная дает любому индивиду что-либо только тогда, когда он научится этим управлять на благо эволюционного развития, а не в своекорыстных целях. Вспомним многочисленных святых: они не участвовали ни в каких «тренингах», и даже не думали о сверхвозможностях. Они только развивали в себе чувство любви, и охотно делились ей со всеми, помогая каждому встречному. И в свое время им давался какой либо дар – исцеления, ясновидения, чтения мыслей другого человека, левитации, и другие, так как сущности, управляющие этим миром, знали, что эти люди уже никогда не обратят свои способности во зло или для личной наживы. Такие способности открываются для человека как бы вдруг, безо всяких желаний и тренировок, поэтому и называют их «даром».

Посредством тренировок, искусственно, конечно тоже можно чего-то достичь, но неподготовленный духовно – то есть, прежде всего, нравственно – человек легко может применить эти способности во вред и себе, и другим людям. А наказание за это будет весьма суровым, и здесь не ставится цель напугать вас. Просто грубо и насильно, из любопытства, влезая в ту область, о которой ничего не знаешь – рискуешь получить удар тех сил, о которых тоже не имеешь представления, и которые просто вынуждены будут защищаться от незаконного проникновения. Вы же не суете руку из любопытства в электрощит? А энергии, управляющие силами Вселенной гораздо более могущественные, чем бытовое электричество.

Но вернемся к нашей теме. Вот тело, наконец, сброшено, и освободившаяся от его оков личность оказывается в мире астрала, ментала и нижнего манаса. А это как раз тот мир, к которому принадлежат наши мысли и мыслеформы (образы), которые создало наше сознание за время пребывания в теле, и продолжает создавать. Эти мысли никуда не делись. Любая мысль – это тонкая, но все же – материя. Она никуда не исчезает бесследно. Она остается с нами в наших тонких телах, то есть сопутствует личности весь ее путь. Поистине, мы сами творим мир, в котором хотим жить, и все кошмары, от которых человек, живя на Земле, мог отмахнуться как от нежелательного плода воображения, для личности, расставшейся с плотным телом – становятся ощутимой реальностью. А земной мир отходит в область нереального (за исключением определенных миссий в плотном земном мире, которые не являются правилом). И этот принцип сохраняется при продвижении выше и выше по лестнице миров.

Мы не будем сейчас рассматривать случаи намеренного схождения существ высших планов в миры низших материй с какой-либо миссией, это совершенно иной механизм.

Исходя из вышесказанного, сделаем вывод, что реальность – весьма условное понятие.

Тело человека испытывает внешнее воздействие, и ощущает боль через органы чувств. Для личности, представляющей собой составное тонкоматериальное тело, и освободившейся от плотного тела, пробуждаются органы чувств тонкоматериального тела, реагирующие на воздействия тонкого мира. Таким образом, если мыслеобраз тонкого мира будет воздействовать на ваше тонкоматериальное тело – вы ощутите реальную для вас боль. Это легко продемонстрировать даже в нашем плотном мире. Все знают о так называемых «фантомных» болях – когда больной орган уже физически удален из организма, а человек все еще ощущает исходящую от него боль. Дело в том, что болезнь затрагивает не только плотное, но и тонкие тела человека, просто мы не в состоянии отличить друг от друга боли различных тел. Для нас они сливаются в одну боль. Но когда орган удален из тела, например больные рука или нога ампутированы – человек ясно чувствует боль, исходящую от больного органа тонкого тела. Этот тонкий орган пока остался на месте, и человек чувствует боль тонкого тела. Спросите любого такого больного, реальны ли были для него эти боли?

Именно такие боли будет испытывать личность, которой по законам Вселенной назначено состояние «адских мук». Все ее ощущения будут более чем реальны. А сценарий истязаний, как мы уже говорили, будет взят из самых жутких страхов и ожиданий самой личности. Теперь вы уже меньше будете смеяться, вспоминая бабушкины страшилки о чертях, которые немилосердно жарят «грешников» на больших раскаленных сковородах, и варят их в котлах с маслом и серой…

Миры иерархичны по отношению друг к другу. Чем выше вибрации материи, из которой состоит мир, тем он выше на лестнице иерархии миров.

Миры с большей частотой вибрации могут при необходимости воздействовать на миры с более низкими уровнями вибрации, передавая им часть своей энергии, и тем самым совершая там изменения, ощутимые жителями этих миров. Сам процесс воздействия, и сущности, его совершающие, могут оставаться невидимыми для глаза наблюдателя более низкого мира. Он видит только результат воздействия, вплоть до внезапной материализации объектов, или наоборот, их исчезновения.

Отсюда и берет начало понятие «чудо». Именно так совершал свои «чудеса» Христос и многие святые. Это люди, в обычные человеческие тела которых воплотились индивидуальности очень высокого порядка. (Хотя потенциально, шанс стать святым есть у каждого человека Земли).

Все миры совершенствуются, и индивидуальности, их населяющие, в большинстве своем дружно шествуют от мира к миру по лестнице восхождения. Об этом очень хорошо и подробно описано в книге «Письма Махатм А.П. Синнету».

Но в каждом мире существуют индивидуальности, которые опережают своих братьев в духовном развитии и выбиваются далеко вперед. Перед ними встает выбор: уйти в другой, гораздо более высокий мир, для дальнейшего совершенствования, или остаться на некий срок в своем мире, приняв новое физическое тело через воплощение для некоей миссии, либо, оставаясь в тонком теле, вести духовную работу со своими отстающими собратьями, оставаясь невидимым на привычном плане жителей данного мира – проще говоря, стать ангелом.

Так же бывает, когда из гораздо более высокого мира в отстающий мир посылается высокая индивидуальность с определенной миссией – дать толчок к духовному росту обитателей этого мира. Технически это может быть сделано только через воплощение высокой индивидуальности в плотноматериальном теле. В своем высокодуховном теле такая индивидуальность появиться в плотноматериальном мире, такой как наш, конечно, может. Но ненадолго, ибо визуально для наблюдателей нашего мира это будет явление ослепительно светящегося, огненного ангела, приблизиться к которому никто из людей не сможет без риска быть сожженным излучением очень высокой частоты, то есть жесткой радиацией.

Такие краткие посещения бывали неоднократно, они описаны во множестве и в Библии и во многих других древних книгах. Этим способом можно передать какую-либо весть людям. Но для длительного воздействия на массы людей этот способ не подходит. Чтобы жить среди людей и давать им Учение, необходимо воплотиться в плотном теле.

Как мы помним, физическое тело как бы образует плотный чехол, блокирующий большинство проявлений тонких тел в наш плотный мир. Это тело служит как бы посредником между материями с очень различающимися частотами вибраций, и защищает находящихся вокруг людей от воздействия излучения высокочастотной, «огненной» высокой индивидуальности.

При необходимости она может проявлять себя и в своем «огненном» виде. Вспомним преображение Христа на горе Фавор, описанное в Евангелии от Матфея: «взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие» (Мф 17:1-3). Вспомним сияющее светом лицо Моисея, которое он вынужден был закрывать тканью, описанное в ветхозаветной книге «Исход»: «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лицо его сияет, и боялись подойти к нему. … И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лицо свое покрывало. Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил» (Исх 34:29-30, 33-34). Вспомним сияние, исходившее периодически от некоторых святых, которое изображается на иконах в виде золотистых нимбов вокруг головы святого. Теперь мы знаем, какова природа этого явления.

Подтверждение тождественности человеческой и ангельской природы сущности, просто стоящих на разных ступенях лестницы эволюции, мы находим в Евангелии. Вспомним, что Христос сказал об Иоанне Крестителе: «Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мф 11:10). Итак – на Небесах, в развоплощенной форме он – ангел, в воплощении же – человек.

Наша планета имеет большую группу высоких индивидуальностей, которые остаются по своей воле связанными с ней, и с земным Человечеством, несмотря на свою высочайшую духовность по сравнению с остальным Человечеством, для несения миссии – подъема Человечества на новый духовный уровень. Эти индивидуальности составляют земную ветвь Иерархии Света. В нее входят многочисленные индивидуальности тех людей, которых мы называем святыми, и многочисленные индивидуальности, прижизненные имена которых в воплощениях – нам неизвестны. Мы привыкли называть все эти сущности ангелами.

Это единая группа сущностей. Индивидуальность святого по факту является ангелом, но в земном теле ее возможности крайне ограничены. Освободившись же от плотного тела, индивидуальность снова обретает возможность пользования теми качествами и возможностями, которых она достигла за свою долгую историю воплощений. Поэтому, мир ангелов – это не что-то совершенно отдельно созданное Богом, как учит нас религия. Это плавное продолжение человеческой эволюции, следующая ступень, индивидуальности которой по своей доброй воле помогают нам – своим младшим братьям.

Нам все же будет привычнее называть ангелами лишь развоплощенные сущности, обладающие определенным могуществом. Любой такой ангел может предстать перед взором людей в любом необходимом обличии, принять облик любого человека для выполнения конкретной задачи. Поэтому, когда кто-то рассказывает, что ему являлся, например, Николай-Чудотворец, то совсем необязательно, что с ним вступила в контакт индивидуальность именно этого святого. Это мог быть любой ангел, принявший облик известного человеку святого, так как человек, обращаясь к кому-либо из Иерархии Света, по факту обращается сразу ко всей Иерархии, то есть – к Богу. Обращаясь к части, мы обращаемся к целому. Поэтому фактически неважно, какого святого, или Иисуса Христа, или самого Бога-Отца мы будем просить о помощи. При этом мы обращаемся сразу ко всей Иерархии Света. И если мы достойны ответного действия с ее стороны, нам на помощь будет направлен тот сотрудник этой Иерархии, кого направят старшие по чину. И совершенно необязательно, что это будет именно та сущность, к которой, как мы думали, обращались.

Задумывались ли вы над тем, что по рассказам людей, переживших личное явление им, наяву или во сне, или в пограничном состоянии сознания, – святые являлись людям в легко узнаваемом ими образе – «точь-в-точь как на иконе!». Но надо понимать, что иконы лишь схематично изображают лицо человека, жившего, к тому же, много столетий назад, и эти изображения в большинстве своем – не имеют абсолютно ничего общего с прижизненным обликом изображаемого человека. Но все же, люди сразу узнают посланников Иерархии. Посланник принимает тот вид, который человек ожидает увидеть! То есть сущность является, но ее облик строит наше сознание и воображение. То есть – мы ее именно так воспринимаем, ибо высокие сущности могут влиять на наше восприятие. Им не обязательно принимать какой-либо облик. Они влияют напрямую на сознание наблюдателя, минуя органы чувств плотного тела. Поэтому, например, стоящие рядом с наблюдателем люди могут вообще ничего не заметить. Истинного облика явившейся сущности наблюдатель не узнает, да это и неважно, так как во всех случаях имеет место быть явление помощи от самого Господа.

Вся эта земная группа помогающих нам сущностей строго структурирована, каждая сущность занимает в ней свое строго определенное место, согласно своим духовным достижениям. Во главе земной группы Иерархии Света находятся индивидуальности высочайшего уровня духовности. Эти индивидуальности с определенной периодичностью воплощаются в плотные тела обычных людей на Земле, для глобальной корректировки направления духовного развития – дать людям новое Учение, или подкорректировать старое, произвести определенные перемены в обществе, а также, чтобы дать миру какие-либо великие научные знания, до которых Человечество созрело. Это самая высшая категория индивидуальностей, которые могут воплотиться в земное плотное тело. Сущности, которые в Иерархии Света стоят выше планетных руководителей, уже не могут воплотиться через рождение в земное плотное тело обычного человека из-за слишком большой разницы в частотах вибраций. Земное тело просто сгорело бы от сильнейшего радиоактивного излучения такой индивидуальности. Такой силы «огонь» оно удержать уже не в состоянии. Но эти более высокие сущности уже относятся не к земной, а к космической, вселенской Иерархии Света. Ведь, как наверное вы уже догадались, когда мы говорили об уходе сущностей в «высшие миры», Земля – далеко не единственная обитаемая планета во Вселенной. Высшая ценность во Вселенной – сама Жизнь. Вселенная устроена очень рационально, и совершенно немыслимо было бы предположить, что этот огромный организм, конца и края которого мы себе даже не можем представить, создан с одной единственной целью – обустроить, и населить жизнью находящуюся на окраине заштатной небольшой галактики – маленькую планету, которую мы и называем своим домом – Землею. Такое предположение в высшей мере наполнено огромным самомнением, граничащим с безумием. Вселенная наполнена жизнью, в ней мириады обитаемых планет самых различных уровней эволюции, различной плотности материи, населенных самыми различными живыми существами, занимающих различные ступени на лестнице восхождения духа. Как утверждал Христос: «В доме Отца Моего обителей много» (Ин 14:2). Но это совершенно отдельная тема для разговора.

Итак, высшая ступень земной Иерархии Света состоит из группы высоких индивидуальностей. Христиане называют Их Архангелами, на Востоке Их называют Великими Учителями Человечества, или коротко – Махатмами, или же – Архатами. Само слово «Махатма» в переводе с древнеиндийского языка – санскрита, означает «Великая Душа»; «Архат» означает «достойный божественных почестей».

Из тысячелетия в тысячелетие воплощаются Они в земные плотные тела, и проходят земной путь в ипостаси той или иной великой личности, являясь основателями Учений, философами, или учеными, или правителями, давая новый толчок истории Земли и новый поворот в судьбах народов. Все для одной единственной цели – духовного роста всего человечества.

Личность Иисуса Христа – это воплощение одной из таких индивидуальностей. Христос – один из великих Учителей Человечества. Теперь становится понятно, о каких Сынах Божиих говорится в библейской книге «Иов»: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом» (Иов 1:6).

Если логически подходить к вопросу поисков общего в религиозных основах Востока и Запада, то мы найдем очень много общего. Нужно только научиться искать общее, а не отвергать сразу всю доктрину из-за непонравившейся тебе лично фразы.

Общая направленность всех религий Человечества – к духовному совершенствованию тем или иным методом (разница в методах), к свету, к добру и к любви ко всему сущему – очевидна любому человеку, изучившему суть вопроса, а не пользующемуся только желтой прессой и таким же желтым теперь телевидением, одна из целей которых – разжигать религиозные и межнациональные конфликты для достижения чьих-то политических и экономических целей. Есть, конечно, деструктивные секты, но это не религии. Изучив основы Учений всех основных мировых религий, мы увидим их удивительную схожесть в главных постулатах и заветах Человечеству.

Читая, к примеру, «Изумрудную Скрижаль» и «Герметический свод», автором которых является Тот Гермес Трисмегист (у древних египтян это Бог Тот, у древних греков – Бог Гермес), невольно проникаешься мыслью, что читаешь еще одно Евангелие (если не брать в расчет повествовательные части). Те же заветы, та же суть Учения, та же любовь к людям, та же мудрость. Но написаны эти книги за многие тысячелетия до прихода Христа.

И чем больше человек изучает древних писаний самых различных народов и религий, тем больше приходит к пониманию, что источник всей этой мудрости – один. Этот источник и есть – Великие Учителя Человечества.

Всех сущностей, которых объединяет собой Иерархия Света, во многих источниках еще называют Братьями Света, а всю Иерархию Света называют Белым Братством (не путать с одноименной деструктивной сектой, действовавшей в 1990-е годы).

Место основной дислокации на нашей Земле Великих Учителей, и Их помощников, на Востоке называют Шамбалой, в легендах древних славянских народов это место называлось Беловодьем. Подробнее о Шамбале можно прочитать в сборнике Натальи Ковалевой «Шамбала – это не миф». Считать это вымыслом, легендой, или же – реальным фактом – предстоит решать каждому самостоятельно. Но вспомним, что реальность – не такая однозначная вещь, и то, что этого Великого Ашрама знания – никто из вашего окружения не видел воочию – еще не означает, что его не существует вообще. Плотная материя – это еще не весь мир.

Великие Учителя имеют множество помощников и учеников. Учения могут быть переданы не самими Учителями, а через ученика.

И вот, Человечество оказалось готово к восприятию новой идеи, нового Учения Жизни, и в конце 19-го века Учителя начали через своего ученика – Елену Петровну Блаватскую – знакомить Человечество с новым Учением, для которого оно уже созрело своим сознанием. Учителя дают через Е.П. Блаватскую книгу «Тайная Доктрина», и серию других книг. Кроме того, опубликована личная переписка британского журналиста А.П. Синнета с Махатмами Мория и Кут-Хуми (книга «Письма Махатм А.П. Синнету»). Несколько позднее Учителя дают части Учения еще через нескольких людей, например через Франчиа Ла Дью – «Учение Храма», через Елену Ивановну Рерих – книги «Агни-Йоги» или «Живой Этики», и некоторых других. Все эти книги являются первоисточниками, ибо настоящими авторами текста являются сами Махатмы. Люди, которых мы называем авторами этих книг, не являются авторами идей, изложенных в них. Они только механически записывали текст, передаваемый им от Учителей тем или иным способом, снабжали его своими комментариями для удобства восприятия обычными читателями, дополняли результатами своих исторических исследований, как в случае с Блаватской, и готовили к выпуску в свет книги.

Кроме того, учитывая, что содержание этих книг рассчитано на достаточно подготовленного читателя, в мир приносятся художественные книги на эту же тему, легкие для прочтения любым человеком, но заставляющиеся задуматься над смыслом человеческого существования и устройстве Вселенной. Эти книги так же не являются чистым плодом воображения их авторов. Эти книги «надиктовывались» авторам в их сознание напрямую из тонкого мира. Кому интересно больше узнать об этой технологии общения – об этом немного говорится самими Махатмами в книге «Письма Махатм А.П. Синнету». Основные такие произведения – роман Конкордии Антаровой «Две жизни», пятикнижие Веры Крыжановской «Эликсир жизни», «Маги», «Гнев Божий», «Смерть планеты», «Законодатели», книга Элизабет Хейч «Посвящение». Кроме этого, у Веры Крыжановской множество других книг, в которых рассматривается какая-либо тема вечной жизни. Это не просто увлекательное чтение – эти книги в художественной форме описывают многие истинные тайны Мироздания.

Период передачи людям нового Учения не закончен и по сей день. Не так давно появились книги «Что говорят Махатмы» супругов Светловых из Казахстана, и книги Анастасии Новых, рассчитанные на самый разный круг читателей, главная из которых – уже упоминавшаяся книга «АллатРа».

Все перечисленные книги, освещающие различные аспекты Учения, несут в себе одну основную идею – освобождение Человечества от рабства материальных ценностей, и обращение его лицом к ценностям вечным, духовным. Ни одна из книг не противоречит евангельскому Учению. Они его дополняют и поясняют. Как мы помним, ни одно настоящее Учение не отрицает предыдущее, а дополняет и углубляет его.

Так что со всей определенностью можно утверждать, что это новое Учение Жизни, даваемое нам в последнее столетие, и наши дни, и укладывающееся в лоно еще более обширного конгломерата знаний, получившего наименование эзотерического знания, является ни чем иным, как Новейшим Заветом Бога с Человеком.

Вернемся теперь к устройству человеческого существа. Помните, мы говорили о делении семи принципов человека на сорок девять? Так вот, человеческое существо есть не что иное, как некий спектр энергий разной частоты вибраций.

Возьмем видимый нами спектр света. Основных цветов – так же семь. Но промежуточных оттенков – бесчисленное множество. Мы так же можем разбить любой цвет на семь под-цветов, а каждый такой оттенок еще на семь, и так до бесконечности, смотря какая задача по своей глубине проникновения в суть стоит перед нами.

Поэтому не стоит удивляться, когда в какой-либо книге вы встретите отличное от приведенного здесь деление на семь основных принципов – вернее, они будут по-другому называться. Встречаются источники, где прана, например, не выделяется в отдельный принцип, встречаются также источники, где низший манас называется высшим астралом, то есть астрал объединяет собственно астральный, ментальный уровни, и уровень низшего манаса. И такое деление тоже не лишено смысла – ибо глобально – для человека доступны три принципиально отличающихся друг от друга уровня сознания, или мира, практически не пересекающиеся, не смешивающиеся между собой, ибо их свойства сильно различаются, то есть, как бы изолированные друг от друга – физический, астральный, и духовный. То есть иными словами все те же тело, душа и дух – или как мы приняли говорить – тело, личность, и индивидуальность.

Итак, любое существо этой Вселенной – это спектр энергий с определенными характеристиками, и деление на «тела» или «принципы» – тоже довольно-таки условное. И задача каждого существа передвигаться все выше и выше по частотам спектра Вселенной.

До этого мы применяли термины «духовность» и «духовный рост» довольно отвлеченно, не раскрывая его сути, и читатель мог понять их как некую абстракцию. Теперь мы можем вполне определенно обозначить суть этих терминов. Духовность – это некий диапазон, часть спектра частот вибраций энергий Вселенной, которые совмещает в себе данная сущность. А духовный рост – это неуклонное поднятие сущностью частоты вибрации энергий, из которых она состоит, и продвижение этого диапазона вверх по лестнице спектра вибраций энергий Вселенной.

Человек, идущий по пути духовного роста, уверенно развивает в себе высшие принципы, включая в свою структуру энергии все более и более высоких частот вибраций. Но возможности совмещения в одном существе энергий с сильно различающимися частотами – не безграничны. Неизбежно наступает момент, когда существо включило в свою структуру настолько высокие, духовные энергии, что их уже невозможно совместить с привычным нам физическим земным телом. (Конечно, это очень и очень далекая перспектива). Такое существо уже не может более быть воплощено на Земле, и переходит на иные иерархические уровни развития, ибо это – не конец пути.

Разумеется – здесь имеются в виду те принципы, которые принадлежат человеческому существу. Как мы помним, Атма, или – дух, не принадлежит конкретному человеку, а является высшим объединительным принципом. Он остается как бы в стороне от продвижения сущности по лестнице спектра частот Вселенной, являясь некоей путеводной звездой, далеким пунктом назначения, которого необходимо достигнуть человеческому существу.

А к вопросу о реальности Мироздания мы еще вернемся.

***

А правда ли все это?

Немного остановимся и переведем дыхание. Наверное, у вас уже возникала мысль: «а правда ли все это? Не бред ли это сумасшедших еретиков?». Или возможно даже у вас возникли подозрения – «а не проделки ли все это Антихриста, для уничтожения христианства и основания новой единой религии с целью подготовки мира к своему пришествию?». Законные вопросы. Человек должен мыслить, а не слепо следовать за первым встречным «пророком», коих ныне достаточно. Давайте разбираться.

Мы не говорим сейчас о закоренелых неверующих материалистах, которые не поверят ни во что, пока не пощупают и не попробуют на вкус. Такому человеку не поможет даже, если перед ним явится живой Махатма, и совершит чудо. Все равно человек будет уверен, что это обман и мистификация. Так было и во времена Христа, когда иудейские книжники (тогдашние ученые-богословы) обвиняли Его в обмане народа и богохульстве, хотя все свершалось на их глазах. Но, в конце концов, человеку для того и дана свобода выбора. Это право любого человека – во что и как верить.

Как тысячелетия назад, так и сегодня немало людей, живущих по принципу – «верю только в то, что вижу собственными глазами. А если даже и вижу, то все равно – не доверяю». Любое Учение такие люди воспринимают просто как свод нравственных наставлений для жизни, не более того. Ни в какие высшие силы они не верят, ибо никогда их не видели. Такому человеку можно возразить только одно: – но ведь Австралию, к примеру, ты тоже не видел? Ты только слышал про нее рассказы и видел картинки. Значит, и ее не существует? Ну да, многие люди видели и показывали фотографии. Ну и что, ведь многие люди видели и рассказывали о явлениях им сущностей из других миров, а различными фотографиями «привидений» и прочих проявлений невидимого мира завален весь Интернет.

Все равно, такие люди полностью уверены в том, что мир только материален, и ничего кроме плотной материи не существует. А действительно, есть ли вообще что-то еще кроме плотной материи?

Сплошь и рядом, на каждом шагу жизни мы встречаемся с необъяснимыми событиями или явлениями. Конечно, можно все это списать на мистификацию и подлог. Сказать, что невидимый мир и душу придумали религиозные жрецы, чтобы держать народ в повиновении. А все реальные подтверждения существования невидимых планов бытия, которые становятся нам известны все в более и более массовом количестве за счет развития информационных технологий, приписать различным мировым заговорам с целью одурачить народ. Но посмотрите на количество данных сообщений, на их разнородность, разобщенность, повсеместность, различную направленность и совершенное отсутствие какой-либо классификации и систематизации. Если это мистификация, то кто и зачем делает все это, и какую материальную цель преследует? Такое огромное количество разнородной информации больше походит на период накопления данных при начале процесса первичного наблюдения чего-либо, когда еще не начался процесс анализа, систематизации и классификации полученных данных, после которого уже выдвигаются какие-либо научные гипотезы, основанные на собранных наблюдениях, собственно, после чего уже и начинается целенаправленное изучение феномена. Ведь если бы это была хорошо продуманная и организованная система дезинформации населения, то неизбежно во всех появляющихся сообщениях о столкновении с непознанным просматривалась бы какая-то система, призывающая общественное мнение к какому-то конкретному выводу. Такой системы нет, и чем больше человек познает окружающий мир, тем больше утверждается во мнении, что он практически ничего не знает о мире, в котором живет. Да и как быть с миллионами очевидцев, и участниками различных непознанных явлений? Слишком разнородная и разновозрастная масса людей, имеющая самые различные убеждения, верования, и жизненные приоритеты. Нет ничего общего, что могло бы объединять этих людей по всему земному шару. Совершенно нет шансов, что они состоят в каком-то сговоре, или даже знают о существовании друг друга. Между тем, часто они рассказывают поразительно похожие даже в мелких деталях истории. Если человек не верит ни единому слову, что слышит с экрана телевизора, или читает в сети Интернет (что само по себе является позицией, достойной некоторого уважения), он может убедиться в реальности происходящего, пообщавшись с живыми людьми. Сейчас по всему миру и во всех сферах жизни происходит очень много такого, что не вписывается в рамки материалистической модели мира. Но скептически настроенный человек не поверит и очевидцу, даже беседуя с ним лицом к лицу.

Page 7

Здесь уместно будет вспомнить, что величайшие умы Человечества, такие как, например, Эйнштейн или Циолковский, которые занимались самыми что ни на есть материальными науками – физикой и космонавтикой – именно научным путем пришли к выводу, что видимая материя – это только часть чего-то гораздо большего, и это самое «большее» – иерархично. То есть имеет главу, Творца, Бога – называйте как хотите. Из общепризнанной всеми учеными-материалистами теории относительности Эйнштейна мы знаем, что пространство и время относительны, и могут изменять свой ход, растягиваться, сжиматься, или – искривляться. А относительно чего собственно, пространство-время может искривиться? Если наблюдатель находится внутри этой системы, он ничего не сможет заметить. Значит, чтобы заметить эти изменения, нужно выйти за рамки привычных материальных измерений? Куда выйти? Значит, существует что-то незыблемое, неизменяемое, вечное, существующее вне времени и пространства?

Самый «непробиваемый» аргумент таких же «непробиваемых» людей состоит в том, что люди давно летают в космос, и никакого Бога там не видели. Ну, во-первых, скажем им их же аргументами: вы же сами там не были, откуда же вы знаете, что именно видели, или не видели космонавты? Все что они рассказывают с экранов, может оказаться такой же ложью, как и все остальное? Кроме того, каждый человек, работающий в аэрокосмической отрасли, тем более все космонавты, давали и дают очень серьезные подписки о неразглашении чего бы то ни было. Так что вы достоверно не знаете, и не можете знать, что находится выше атмосферы, пока сами не убедитесь лично, то есть – пока сами не станете космонавтом.

Очень хорошо ответил таким «непрошибаемым» материалистам на их утверждение о космонавтах знаменитый врач-хирург Лука Войно-Ясенецкий. Он сказал: «Бога я действительно не видел. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там так же и ума». Опять же врач, ученый с мировым именем, служивший людям самым что ни на есть материальным образом – оперируя тела, опытным путем пришел к пониманию чего-то высшего, что руководит всеми жизненными процессами, ибо без этого невидимого руководителя наше тело – всего лишь кусок мяса.

Но все нами сказанное сможет убедить лишь думающего человека, который и без того знает, что существует нечто высшее. Некий законодатель и исполнитель в одном лице, от воздействий которого зависит вся наша земная жизнь. Не важно, как люди называют эти силы – Богом, Высшим Разумом, или как-то еще, суть одна – человек признает, что плотная материя вторична, и существует по определенным законам, которые установлены кем-то свыше; сознание же – первично, и относится к области (миру), в которой происходит управление законами, проявляющими себя в плотной материи.

Человека же, стоящего на позициях воинствующего материалиста, не убедить никакими аргументами, и даже свой личный опыт, если такой произойдет, он спишет на галлюцинации, обман, мистификацию, или чьи-то фокусы.

Так что оставим таких людей в покое, их время еще не пришло. Довольно будет с них, если они просто будут жить честно, и по-человечески.

Хотя абсолютно неверующему ни во что человеку достаточно трудно будет объяснить, почему он должен жить честно, когда вокруг многие живут, наживаясь на горе других людей, и благоденствуют, и никакой Бог не спешит их за это наказывать. Такому человеку будет близок навязываемый нам образ жизни, сформулированный в известном рекламном слогане: «бери от жизни все!». Действительно, зачем себя в чем-то ограничивать, если живем один раз, и надо успеть урвать для себя как можно больше наслаждений.

Живет такое общество потребления по принципу: «человек человеку – волк», а теорию эволюции Дарвина примитивно трактуют, как: «выживает сильнейший».

Общество таких звероподобных жующих индивидов никак уже не сможет называться человеческим. И если материалисты так любят теорию эволюции Дарвина, то пусть подумают, какая же это эволюция, если общество через столько тысячелетий после того, как «спустилось с дерева», снова приобретает черты управляемой одними инстинктами стаи? Просто вместо дубинки в руке – теперь ядерная кнопка. Но это значит, что эволюционировало не общество, а материальные средства обихода. Общество же осталось таким же звероподобным, как и было. Значит, или теория Дарвина неверна, или с обществом что-то не так…

Это тупик. Явно чего-то не хватает. А не хватает одного – смысла жизни. У материалиста смыслом жизни могут быть только материальные ценности. Стяжательство материального достатка становится смыслом жизни такого человека, и постепенно может перейти в навязчивую идею, которая на корню убивает любое стремление к духовности. И об этом сказал Христос: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне (богатству, ели переводить дословно, и земным желаниям, если переводить по смыслу)» (Мф 6:24). В грубой материи смысла жизни не найти, а человеку хочется стремиться к чему-то высокому. Значит, смысл жизни надо искать за пределами грубоматериального мира. Кто-то находит смысл жизни в поэзии, музыке, изобразительном искусстве. Такие стремления уже ближе к духовному миру, но, к сожалению, подобные таланты находят в себе и могут сохранить лишь очень немногие люди. Большинству народонаселения эти идеалы непонятны, а значит недоступны. Среднестатистическому человеку нужно что-то попроще и попонятнее.

И вот тут, в этом своем стремлении, человек попадает в русло какой-либо религии.

Думающий человек начнет читать, изучать суть Учения, сравнивать его с другими, задавать вопросы, пытаясь вникнуть в суть. И тут, основательно изучив доктрину христианской церкви, он вдруг понимает, что далеко не все сходится. Некоторые постулаты противоречат друг другу, большинство надуманы и не подтверждены вообще никакими первоисточниками (это называется «священное Предание»), большинство же туманны и неопределенны. И у человека возникает масса «неудобных» вопросов, например: почему в Ветхом Завете так много кровавых событий, санкционированных Богом?; Если Бог такой милосердный, зачем Он создал грешников и вечные муки, если все знал заранее?; Почему умирают младенцы, если они не успели согрешить, а если Бог так наказывает за грехи их родителей, то не является ли это вопиющей несправедливостью и жестокостью по отношению к невинным? Где же благость? И вообще, если только верующие в данное писание спасутся, зачем Бог создал всех остальных?

Читая Ветхий Завет, невольно рисуется образ жестокого, мстительного и кровожадного иудейского Бога. Затем Христос приносит заповедь любви, но при этом говорит, что не отменяет Ветхого Завета, а ветхозаветный Бог является Его Отцом. Опять парадокс.

Внимательно прочитав Библию, подобных вопросов возникает очень и очень много. И ни один священник не сможет вразумительно и четко ответить на эти вопросы. Все, что может ответить такому человеку священник – «неисповедимы пути Господни. Где Бог, а где ты! На все воля Божья, а ты иди и молись лучше, и проси у Бога прощения за то, что тебе в голову пришло задать такие вопросы!».

Если задать эти вопросы ученому-богослову, он долго и невразумительно будет прятать свое бессилие ответить прямо, за многословными догматическими умствованиями, ссылаясь опять же на частные мнения каких-либо авторитетов церкви, не подтвержденные ничем, то есть – все на то же самое «священное предание».

Кого-то это удовлетворит, но кого-то – нет, и он станет искать Бога дальше, и правильно, ибо Бог – выше любой религии. Нет религии – выше Истины.

Большая же часть людей в своих исканиях вечных ценностей, приходят в религию, подобно как топор входит в колоду. Бац! – и все. Человек понимает, что другая, высшая жизнь все-таки существует, приходит в церковь, и здесь он получает временное облегчение своих душевных страданий. Священник охотно расскажет такому человеку о вечной жизни души, и о том, как повезло этому человеку, что он пришел именно в эту церковь, ибо только исповедующие эту религию могут спастись. Для всего остального мира – только ад. Свершилось. Теперь человек полностью доверяется всему, что ему будут говорить священники данной религии, причем мысли изучить основы иных верований у человека уже не возникнет. Спросите людей, пришедших в православный храм, какое мнение они имеют, например, об исламе? И все дружно начнут приводить доводы, почему ислам – не истинная вера, и почему мусульмане не смогут никогда спастись, и в первых рядах будет обвинение в фанатичности их верования. А теперь задайте вопрос: – а кто из вас читал Коран? Ответом будет тишина, и кто-то наиболее «верующий» с вызовом скажет: «а зачем нам читать книги иноверцев? Они же от лукавого!». Вот. Торжество православия! Мы осуждаем то, чего не знаем, и не хотим знать. Это ли не фанатичность? Чем же мы лучше тех, кого заклеймили своим «праведным» мнением?

Итак, дальше все церковные догматы и объяснения религиозной версии мироустройства будут приняты человеком безо всякого исследования, как само собой разумеющееся. Как говорят – на веру. И церковные жрецы вторят – «да, да, именно на веру, ибо это и есть – вера. Мы верим в то, что все – именно так!».

Заметьте, мы не «знаем», а просто «верим», что все так и есть, что мир устроен именно так, как написано у авторитетных «святых отцов».

Но если изучить современную христианскую религиозную доктрину, понимаешь, что она вообще никак не объясняет мироустройство. И если с нравственной точки зрения самих заветов для земной жизни человека все вроде бы понятно, то вот с тем, как устроена сама жизнь – непонятно ничего. Постоянно употребляется термин «вечная жизнь», но вот что это за жизнь, в каких условиях она протекает, что за иной мир все время понимается под термином «Небеса», и кто населяет этот мир? Все эти вопросы остаются без ответа. Есть только некий набор историй, наподобие бабушкиных сказок вроде ада с чертями, или рая, где живут ангелы и святые, и некоторых других мифологических сказаний. Никакого сколь-нибудь вразумительного логичного объяснения потустороннего, или невидимого мира у христианской доктрины нет. Зато есть любимая всеми священниками за свою универсальность цитата из Евангелия со словами Христа: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Ин 3:12). И на любой вопрос интересующегося законами вечной жизни человека, священник, оперируя данной цитатой, объясняет, что мол, род человеческий настолько туп, что ничего бы не понял, если начать ему объяснять об устройстве Мироздания. Вот Господь и не стал ничего объяснять, так что довольствуйтесь несколькими похожими на сказки историями.

И тут происходит самое странное. Большинство людей устраивает такое «объяснение». Причем они настолько сродняются с постулатом о своей безграничной тупости и неспособности понять ничего из законов Вселенной, что когда кто-то пытается немного приоткрыть им завесу этой «секретности», они в ужасе кричат, что ничего не хотят слышать, ибо все может быть только так, как описано в этих сказках. Бог настолько велик, что его действия не объяснить никакой наукой, да и само применение научного подхода к исследованию невидимого мира, то есть «Небес» – не что иное как кощунство! В глазах такого человека так и читается средневековое: «еретик! На костер его!!!».

Такое поведение совершенно нелогично. Представьте человека, стоящего на берегу пруда с темной водой и собирающегося нырнуть. Для него это очень важно, но он не знает ни глубины пруда, ни свойств и температуры воды, ни того, какие обитатели живут в этом пруду. И вот подходит ученый, и начинает человеку рассказывать об этом пруде. Но человек ничего не хочет слышать, обзывает ученого лжецом, хочет остаться в неведении, и нырнуть наугад.

Глупо? Архиглупо! Так почему же люди поступают еще глупее, называя ложью и не принимая никаких объяснений о мироустройстве, когда им хотят их дать? Нам всем, без исключения предстоит прыгнуть в этот пруд – перейти грань между мирами путем смерти физического тела. Так может быть, все-таки послушаем людей, стремящихся помочь нам совершить этот прыжок как можно более безболезненно, и не разбиться о подводные камни?

Чтобы обвинить кого-то во лжи, и объявить ложной предлагаемую доктрину, необходимо иметь на этот счет иную. Фанатичный христианин упорствует, и объявляет ложью эзотерическое Учение. Но на каком основании? Какая аргументация у него есть? Как же, по его мнению, устроен мир? (Сказки об Адаме, Еве и яблоке – не в счет).

Но как бы ни хотелось людям продлить существование средневекового сознания, рано или поздно придется все-таки осознать способность науки проникать и в те области, которые для нее ранее считались запретными, да и недостижимыми. Многие выдающиеся ученые нашего времени уже во всеуслышание заявляют, что именно научные исследования привели их к выводу, что Бог – существует!

Причем схема мироустройства, предлагаемая эзотерическим Учением, ни в чем не посягает на истинность христианской доктрины. Она ее лишь конкретизирует и дополняет, объясняя суть явлений. Эзотерическое Учение не отнимает у верующего человека Христа. Наоборот – оно очищает Его образ от наслоений вековой пыли, дабы он засиял всеми своими красками, дотоле людям неведомыми. В конце концов, если вы пока не готовы взглянуть на мир шире, чем предлагает это любая из существующих религий, почему бы не принять эзотерическую модель мироустройства пока хотя бы как «рабочую версию»? Не нужно сразу отметать то, что непривычно, или пока не вполне понятно. Христос тоже говорил иудеям непривычные вещи, и был ими за это распят. Не стоит повторять их ошибку…

Ну а если кому-то и эти доводы покажутся недостаточными, позвольте привести фрагмент проповеди Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сказанной им 21 ноября 2012 года в Архангельском соборе Московского Кремля в праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных:

«Это тот день, когда мы должны задуматься о тех силах, которые воздействуют на человека и на всю Вселенную. Богу не было угодно открыть нам природу этих сил. И когда человек думает о горнем, невидимом мире, то он поневоле, ибо не имеет ничего иного, свой опыт, свои образы, свою культуру переносит на этот мир. Именно так появились в воображении людей ангелы, которых изображали в виде молодых юношей с крыльями. И это вполне понятно. А как еще иначе изобразить, если ангелы где-то там, на Небесах? Ведь птицы для того, чтобы подняться в небо, машут крыльями, значит, и ангелы крылья имеют. Это человеческие образы, вполне понятные, и каждая эпоха, каждая культура выражает эти невидимые и непостижимые для человека явления на своем культурном языке.

Мы не знаем природу Небесных Сил бесплотных, но мы точно знаем, что они обладают разумом и волей. Знаем также, что не все из них обладают доброй волей. Есть и те, кто противопоставил себя Богу – осознанно и свободно – и стал Божиим противником, Сатаной, диаволом – он тоже из того неведомого для нас небесного бесплотного мира.

В сегодняшнем послании Апостола Павла к Евреям (Евр 2:2-10) мы находим удивительные слова, сказанные об ангельском мире. Бог дал власть этим силам над Вселенной – не над Землей, не над людьми – над Вселенной, над космосом. Что означает эта власть, мы никогда до конца не узнаем. Но какой же колоссальной энергией, какой силой должны обладать эти ангельские воинства, чтобы оказывать влияние на всю Вселенную, на весь космос и на человека!

По мере того, как наука открывает все новые и новые тайны, у нее расширяются горизонты, и многое, что еще вчера было совершенно невозможно понять, сегодня объясняется научным путем. Но, наверное, и наука никогда не дойдет до постижения того, что есть эта неведомая сила, присутствующая в космосе, хотя многое из того, что открывает сегодня наука, помогает и нам приблизится к пониманию этой огромной энергетической силы, разлитой во всей Вселенной.

И этой силе дано особое попечение о людях. А почему? Да потому, что по слову Божиему, которое и мы сегодня слышали за Литургией, человек мало чем умален пред ангелами. Мы не обладаем такой силой воздействия на окружающий мир, у нас нет той мощной энергии, с которой они обращают свое воздействие на то, что их окружает. Но, как и они, мы обладаем разумом и свободной волей, которую можем обращать либо к добру, либо ко злу».

Комментарии, как говорится, излишни… Сам первосвященник православия в открытую признает, что то, что мы привыкли слышать о невидимом мире – всего лишь фольклор, природы высших сил мы не знаем, но она энергетическая, вселенская, а человек отличается от ангела только отсутствием силы прямого воздействия на окружающий мир. Но ведь это именно то, о чем мы говорили выше и о чем говорит эзотерическое Учение Жизни. Получается, что первосвященники давно понимают, что их доктрина устарела, и мир – это, прежде всего, энергетическая субстанция, со всеми вытекающими отсюда выводами, но, как говорится, обязаны соблюдать «правила игры». Но если религиозная номенклатура вынуждена поддерживать существующие заблуждения, и по многим причинам не может сразу открыть верующим даже того, что сама уже давно знает, то у нас с вами нет такого препятствия, и мы вольны мыслить в любом направлении, и имеем право получать ответы на свои вопросы.

Любое человеческое сообщество, в том числе и религиозное – живой организм. Бог, как говорит само христианское Учение – Бог не мертвых, но живых. Бог – живой. Все во Вселенной живет и изменяется. Конструктивные изменения – это один из признаков того, что организм жив. И если религиозная доктрина хочет остаться жить, а не умереть, ей придется изменяться вместе со всем своим организмом – людьми, ей приверженными, ибо статичность означает смерть. Конечно, это не может произойти мгновенно – ибо для очень многих людей, пока не готовых к этому, такое открытие вызвало бы шок, вплоть до утери веры вообще, а этого допустить никак нельзя. Революционные преобразования редко когда бывают конструктивными.

Итак, правда ли все то, что говорит о мироустройстве эзотерическое Учение?

На основании данного Учения можно легко объяснить любой феномен, происходящий в мире, причем с вполне научной точки зрения. Любой ученый в частной беседе это подтвердит. С точки зрения любой религиозной доктрины объяснить все явления невозможно. Для этого в религиозный язык и введен термин «чудо». Так проще – «чудо случилось!» – и все. Не нужны никакие логические объяснения, потому что «чуду» не нужны никакие законы.

Истинность догматов церкви ничем не подтверждается. Наоборот – внимательно читая Библию, будут найдены многие места, которые прямо говорят о противоположном церковным догматам, и мы с вами в этом уже убедились – взять ту же Святую Троицу, или якобы иную природу ангелов, или реинкарнацию, переиначенную в «воскресение мертвых» в физическом теле после «второго пришествия Христа». А ведь это только малая часть того, что может «раскопать» в тексте Библии внимательный и пытливый ум.

Не столь важно, что читать, важно – как преподнести. И в итоге церковь преподносит нам свое Учение, которое практически никак не подтверждено словами своих же священных писаний.

Эзотерические же утверждения – строго научны. Они основываются не на слепой фанатичной вере, а на знании законов Мироздания. И на любой самый каверзный вопрос недоверчивого человека эзотерик даст ответ, основанный на фактах и знаниях физики, химии, или иной науки.

Слепая вера в «чудеса» может удовлетворить лишь очень ограниченное сознание, то есть человека с крайне низким интеллектом. Века идут, опыт накапливается, и средняя интеллектуальность Человечества неуклонно растет. Человеку свойственно искать ответы на свои вопросы, доискиваясь до сути. Эту возможность предоставляет любому ищущему человеку эзотерическое Учение. Дети тоже верят в реальность Деда Мороза, пока наконец, повзрослев, не понимают – кто на самом деле приносил им подарки. Пора Человечеству выходить из детского возраста сказочных иллюзий, по-взрослому взглянуть на основы жизни, и понять, что на самом деле все устроено гораздо более прекрасно и совершенно, чем в религиозных «сказках».

Кроме того, главный наш судия – это наш дух, наше высшее «я». Человек должен всем своим нутром, не только умом, но и своим сердцем почувствовать, где Истина в полноте своей, а где ему что-то недоговаривают.

Сердце – это наш проводник в мир высших чувств. Любую прочитанную книгу, любую услышанную проповедь или новое «откровение» пропускайте через фильтр своего сердца. И если, как говорят, «сердце лежит» к какой-либо идее, знайте – она правильна. Если же «не лежит», то отставьте ее на какое-то время. Возможно, что еще не пришло время, а возможно, что идея не верна, или не подходит лично вам. Предоставьте сердцу направлять вас по пути духовного совершенствования. Не мешайте ему своими стереотипами мышления. Высшее «я», или дух, или индивидуальность, как вы помните, непрерывно связаны с Атманом – Божественной энергией, Божественным Духом. На любой вопрос высшая часть вашей индивидуальности всегда знает правильный ответ. Надо только суметь его услышать.

Здесь пришло время сделать некоторые пояснения.

Многие люди, особенно считающие себя «истинными христианами», как огня боятся всего, что связано со словами «эзотерика», «магия», «оккультизм». Сюда же относят и мешают в кучу все, что только выходит за рамки обыденности – колдовство, мистику, спиритизм, медиумизм, ясновидящих, экстрасенсов, гадание, астрологию, целительство, и все то, что такие люди привыкли называть одним емким словом – «чертовщина».

Конечно, проще всего отмахнуться от всего, что ты не понимаешь, и заклеймить все это одним взмахом.

Термин «эзотерика» в переводе с древнегреческого языка означает «внутренний, сокрытый». То есть это наука, занимающаяся изучением скрытой, неочевидной сути вещей и глубинным строения мира. Наука, цель которой искать во всем скрытый смысл, найти первопричину и установить торжество Истины. В мире же распространилось другое толкование смысла слова «сокрытый». Его трактуют, как сокрытость данного Учения от широких масс. Это в корне неверно. Само Учение открыто каждому, кто желает ознакомиться с ним. А вот практическое овладение определенными силами воздействия на природу вещей – это уже удел подготовленных и созревших духовно людей. Представьте, что будет, если дать обезьяне в руки ядерную кнопку. А эта наука изучает энергии и силы, гораздо превосходящие энергию деления ядра атома, хотя для большинства людей пока эти энергии неощутимы и неочевидны.

Так же не надо бояться слова «магия». Магия – это всего лишь термин, обозначающий управление силами природы. Когда мы жарим яичницу на электроплите – это тоже магия, и если посмотреть с точки зрения первобытного человека, ничего не знающего об электричестве, это представиться ему необъяснимым явлением, «чудом». Но для нас электричество стало обычным явлением, мы используем его в быту, и мы перестали относить его к разряду «магии», хотя суть от этого не изменилась: – управление электричеством – это тоже магия.

Как и любое другое знание, оно нейтрально, и может быть направлено самим человеком во благо, или во вред.

Христос явился миру великим магом, умеющим управлять скрытыми силами природы. Но почему-то сейчас принято называть магами только так называемых «колдунов», – людей, использующих магию в корыстных или злых целях.

Но так было не всегда – вспомните древних волхвов. Это были именно маги, владеющие скрытым от прочих людей умением. Сейчас практически во всех христианских книгах слово «волхвы» переводят как «мудрецы», чтобы не испугать читателя. Но вдумаемся в смысл: «мудрец» – человек, обладающий знанием законов Вечной Мудрости, законов управления энергиями. Маг неотъемлемо является мудрецом. Вспомним мудрейшего царя Соломона – сына пророка и царя Давида. Он обладал умением изменять окружающий мир. Библия описывает его царствование как золотой век еврейского народа. Согласно Корану – Сулейман, сын пророка Дауда принял от Аллаха власть над многими существами, включая джиннов, то есть власть и в невидимом мире. В иудейской талмудической литературе Соломон, или по-еврейски – Шломо, представлен как человек, умевший говорить со зверями, и звери подчинялись ему. Кроме того, именно от предполагаемого времени царствования царя Соломона берут свое начало восточные народные сказания о «самолетающем ковре» для передвижения по воздуху. Как говорится, дыма без огня не бывает… Итак, «мудрец» в древнем широком понимании, и «маг» – это практически тождественные понятия.

И вот эти волхвы – маги и мудрецы, пришли поклониться новорожденному Христу – как величайшему из земных магов. «Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф 2:10-11). Видите, они не просто признавали Его силу, как говорит церковь, они радовались великой радостью! Так радоваться можно только близкому по духу человеку – одному из своих. Но и их главе, что они и выразили своим поклонением и подношением.

Разумеется, среди древних волхвов также встречались люди, использующие свою науку в целях зла. Отступники и предатели всегда есть в любом сообществе людей. Но по ним не стоит судить обо всем обществе или группе.

Итак, каждый человек, использующий и управляющий какими-либо силами природы, уже является магом в той или иной степени, и не надо бояться этого термина.

Мы вообще привыкли думать привычными штампами, не вдумываясь в то, что именно обозначает тот или иной термин. И эти термины становятся для нас как бы именами нарицательными. Мы не вдумываемся в суть происходящего, а лишь приклеиваем к событиям и людям заготовленные ярлыки.

Возьмем, например, такой всем хорошо известный штамп, как имя «Люцифер», которое сегодня большинство даже далеких от религии людей отождествляет с князем тьмы, или – Сатаной. Но…

Вы когда-нибудь вдумывались в его смысл? Пытались проследить историю этого имени?

Люцифер – имя, образованное от латинских слов «люкс» – свет, и «феро» – нести, означает – несущий свет. Латинское «Люцифер», древнегреческое «Эосфор», или «Фосфор», древнерусское «Денница» – имена, обозначавшие «утреннюю звезду» из римской мифологии – планету Венера на утреннем небосклоне.

Люцифер, или в славянском переводе – Денница, являет собой в Библии образ существа света. Надо только не упустить из виду эти места, например: «пусть ждет она света, и он не приходит, и да не увидит она ресниц денницы» (Иов 3:9). И вот что интересно. В книге «Иов» присутствуют и Сатана, и Денница. И эти два персонажа не отождествляются, а имеют противоположную смысловую направленность.

Несущий Свет – символ Божественного Духа. Читаем «Откровение» Иоанна Богослова: «Я, Иисус, послал ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах. Я – корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр 22:16). Напомним, что это – перевод. В латинском варианте текста «утренняя звезда» звучит как – Люцифер. Итак, изначально, «Люцифер» – имя, обозначающее Христа.

Почему же это имя стало синонимом Сатаны? Виной этому стал английский писатель Джон Мильтон, написавший в конце 17-го века свою мистическую фантазию «Потерянный рай». С тех пор Дух, Несущий Свет, – Люцифер – стал ассоциироваться в сознаниях людей с павшим ангелом.

Конечно, Мильтон не сам придумал это. За основу он взял суждение Григория Великого (одного из Римских Пап (!!!) конца 6-го начала 7-го веков), основанное на словах из библейской книги пророка Исайи: «Как упал ты с неба, Денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы» (Ис 14:12). Как же так, в одном месте Библии этим именем именует Себя сам Христос, а в другом – это некто павший?

А теперь читаем текст из «Исайи» полностью: «И будет в тот день: когда Господь даст тебе (еврейскому народу) покой от скорби твоей, и от страха, и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, ты произнесешь победную песнь над царем вавилонским и скажешь: «Как не стало мучителя – пресеклось грабительство! Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, в гневе господствовавший над племенами, с неудержимым преследованием. Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: «С тех пор как ты заснул, никто не приходит рубить нас». Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя рефаимов (допотопных великанов), всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: «И ты сделался бессильным, как мы! И ты стал подобен нам!». В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобой подстилается червь, и черви – покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «Тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустыней и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?». Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечем, которых опускают в каменные рвы; ты как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: вовеки не помянется племя злодеев. Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землей и не наполнили вселенную неприятелями». «И восстану на них, – говорит Господь Саваоф, – и истреблю имя Вавилона и весь остаток: и сына, и внука, – говорит Господь. И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлой истребительной», – говорит Господь Саваоф. С клятвою говорит Господь Саваоф: «Как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится, чтобы сокрушить Асура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с плеч их» (Ис 14:3-25).

Page 8

После прочтения данного отрывка становится совершенно ясно – пророк говорит здесь о человеке, а ни о каком «падшем ангеле»: «Тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства» (Ис 14:16). Речь идет о воинственном, грозном, и весьма превознесшимся Вавилонском царе, который терроризировал захваченные им земли, в том числе и иудейские. И «сын зари» упоминается здесь всего лишь как метафора, характеризующая желание не в меру превознесшегося царя стать правителем вселенной (в смысле всей Земли) и уподобиться Всевышнему. Но он всего лишь – смертный человек, о чем и повествует данный текст.

Кроме того, ветхозаветный пророк Исайя жил на территории Палестины, относительно которой Вавилонское царство находилось на востоке, откуда и вставало солнце. Поэтому назвать Вавилонского царя «сыном зари» было для пророка так же естественно, как мы называем Японию «страной восходящего солнца».

Вот так легко в человеческом сознании белое превращается в черное, а черное в белое. Все это игра нашего сознания, но суть вещей от этого не меняется. И надо стараться проникнуть именно в эту суть, а не довольствоваться разглядыванием красочных ярлыков.

Настоящая эзотерика ни в коем случае не приветствует, и уж тем более не учит проявлениям медиумизма, таким как спиритизм или гадания. Этим занимаются «лже-эзотерики», ради наживы или приобретения дешевой славы и известности, или же из праздного любопытства, а само общение происходит не с высшими силами или душами умерших людей, а с низшими астральными сущностями. Религии называют их «демонами» или «бесами». Поэтому в отношении таких действий церковь права – это «бесовщина». Об этом же предупреждает и истинная эзотерика.

Настоящая эзотерика – это наука, направленная к свету, и основанная на помощи высших сил. Наука – это инструмент. Он беспристрастен, и не имеет собственной воли, но может стать оружием в руках человека, увлеченного злыми, или корыстными целями. Проявления законов Вселенной – ясновидение, экстрасенсорику, чтение мыслей другого человека, гипнотизм, целительство и другие – человек может использовать по своей воле как в целях бескорыстной помощи людям, так и в целях зла. Как мы знаем, у многих святых еще при жизни на Земле проявлялись некоторые из этих или подобных возможностей, которые церковь называет «даром духовного зрения», «даром исцелений», «даром чудотворения». Так что разница только в мотивах применения своих умений.

Использование этой науки в своекорыстных целях – это уже то, что в обиходе принято называть «колдовством». Это намеренное проникновение своей воли в жизненное пространство другого индивида с целью получить какие-либо следствия, выгодные для себя или кого-либо. Это именно то, что сейчас так массово предлагают различные оккультные салоны – погадать, поставить установку «на удачу», снять или навести «сглаз» или «порчу», приворожить, или наоборот отделаться от кого-либо, изменить судьбу, и так далее. Это – тоже «бесовщина».

Но сам термин «оккультизм» – не имеет никакой окраски. Он в переводе с латинского языка означает практически тоже, что и эзотерика на греческом. Оккультизм переводится как тайный, скрытый. Этот термин стал использоваться по отношению к наукам, утверждающим существование каких-либо скрытых от глаз простого наблюдателя сил и законов.

Предвзятое негативное отношение к этому термину возникло именно из-за людей, использующих данную науку в неблаговидных целях.

Итак, оккультизм и эзотерика – это не религиозное течение, это наука. Наука о жизни и устройстве Вселенной. Человечеству не нужна еще одна религия, их на Земле и так хватает. Человечеству нужны вера и знания. Нужна Истина.

Однако, некие силы упорно пытаются впихнуть эзотерическое Учение в формат недавно образованного всемирного движения «Нью Эйдж» – в переводе с английского – «новый возраст» или «новая эра». Это движение объявляет себя нерелигиозным, толерантным к любым религиозным взглядам, и пропагандирует основные постулаты эзотерического Учения – такие как общность всех религий, энергетическая основа Вселенной, реинкарнация, духовная эволюция и возможность достижения человеком уровня божества. Признает оно и духовные практики, такие как йога, медитации, и другие. Но использование эзотерического Учения для них – это очень удобная платформа для создания единой мировой религии, что никогда не ставили своей целью настоящие эзотерики. Истинная цель вдохновителей движения «Нью Эйдж» – идеологическая помощь неким силам в создании единой системы управления всеми материальными ресурсами планеты и безликими массами людей нового мира, превращенными в рабов – новый мировой порядок. Это именно то, к чему стремятся темные деструктивные силы – превратить Человечество в послушное жующее стадо, обслуживающее небольшую верхушку избранных – финансовой элиты и верховных жрецов новой мировой религии. Именно эти люди готовят мир к приходу Антихриста, умело прикрываясь постулатами эзотерической науки.

Мы должны научиться отделять «зерна от плевел». Помните, как создавался Ватикан на основе Учения Христа? История повторяется. На наших глазах на основе Учения Жизни создается единая «религия будущего», которая со временем станет официальной, и теневое «мировое правительство» выйдет из тени, радостно приветствуя «спасителя мира» – своего истинного хозяина…

Если цель настоящего эзотерика – научить людей освободиться от рабства материальных ценностей, то цель теневой верхушки, наоборот – как можно крепче связать человека заботами материальной жизни, создавая так называемое «общество потребления», а новую мировую религию использовать в своих политических целях для объединения государств – так называемой глобализации, с целью получить безраздельный контроль над всеми богатствами Земли.

Однако, кто знаком с трудами Елены Рерих, может возразить, что в ее Учении прямо говорится о подготовке Человечества к приходу некоего Учителя – Майтреи, который станет ключевой фигурой нового эволюционного цикла Земли.

Люди, легкомысленно отождествившие эту фигуру с Антихристом, совершают ту же ошибку, что совершили многие иудеи две тысячи лет назад. Встречая Христа в воротах Иерусалима с радостью и пальмовыми ветвями в руках, они ожидали в Его лице земного правителя, который избавит их от подчинения Риму, от материальных проблем, и даст им, как говорится, «хлеба и зрелищ». Так думал и один из близких учеников Христа – Иуда Искариот. Он с нетерпением ждал, когда же его Учитель станет царем, и тогда он сам станет Его казначеем и главным распорядителем всех богатств царства. Он уже видел себя на этой должности, и всегда носил при себе ящик для пожертвований – казну их маленькой общины.

И вдруг Христос сообщает, что он не собирается становиться земным правителем, что царство Его – «не от мира сего». Люди, подобные Иуде, крайне разочарованы, считают себя обманутыми, и сразу изменяют свое отношение к Учителю на крайнюю агрессию, а сам Иуда предает своего учителя за тридцать серебряников римским оккупационным властям.

Так вот, люди, видящие в Учителе Майтрее земного правителя и распорядителя земных богатств, так же слепы, как их предшественники две тысячи лет назад. Царство Его – «не от мира сего». Речь идет о духовной помощи людям, возможно даже вообще без проявления на земном плане в ипостаси человека.

А вот создатели новой мировой религии ожидают прихода как раз земного правителя, который объединит все государства под своей властью. Так что цели здесь – диаметрально противоположные. Это, несомненно, две различные ожидаемые фигуры.

Подмена одного понятия другим, похожим по форме, но противоположным по содержанию – вообще излюбленный прием деструктивных сил. Ложь – это их главное орудие, и это неудивительно, если вспомнить, что их глава и хозяин – сам отец лжи.

Вся олигархическая структура управления миром из-за кулис через группу подконтрольных банкиров, владельцев транснациональных корпораций, глав государств, и других подобных личностей, которые на самом деле являются лишь пешками в большой игре, построена на обмане, либо сокрытии информации.

Вот, к примеру, купленные такими структурами ученые постоянно твердят нам о глобальном потеплении, вызванном якобы деятельностью человека – выбросом парниковых газов – а именно СО2 – углекислого газа.

Якобы, для целей спасения планеты и снижения количества вредоносных выбросов в атмосферу, мировой элитой был придуман Киотский Протокол – соглашение стран о постепенном уменьшении выбросов в атмосферу парниковых газов. Но фактически – был создан еще один инструмент управления глобальной экономикой.

С помощью этого Протокола финансовая и политическая элита – банкиры, и поставленные ими политики – решают сразу несколько целей.

Так как они решают – кому и сколько можно произвести парниковых газов – они же это и контролируют. Так осуществляется полный контроль – то есть открытый шпионаж и слежение за всей промышленностью подконтрольных стран. В случае необходимости – сдерживание темпов развития. Ну и конечно обогащение – торговля квотами на выброс газа. Гениально придумано: это торговля даже не воздухом, а тем, что в него еще не выброшено!

И все это с серьезными лицами обсуждают прикормленные ученые. Конечно, много и честных ученых, которые не хотят поддерживать эту глобальную ложь. Но им не дают ни печататься, ни выступать публично. Если ты не поддерживаешь официальную доктрину – ты изгой, и не получишь ни копейки финансирования, а значит, пополнишь ряды безработных. Все жестко контролируется.

Другой причиной нарушения климата был назван фреон. Он, якобы, разрушает озоновый слой, который препятствует проникновению на Землю ультрафиолетовых лучей от Солнца. Исследования были полностью сфабрикованы, и сейчас уже всем ясно, что фреон ничего не разрушает и ни на что не может повлиять. В чем была суть? Фреон являлся основным хладагентом – веществом, которым заправлялись все холодильные установки в мире. Он был дешев, и производили его в каждой стране сами. Кроме того, им заправляли все аэрозольные баллончики – от лака для волос до дихлофоса. После «эпохального открытия» купленных ученых, ситуация резко изменилась. Международными конвенциями фреон был запрещен. Но чем же заправлять холодильники и аэрозоли? Вот тут очень кстати, «вдруг», появилась некая корпорация, изобретшая и производящая уже в немыслимых количествах другой, «абсолютно безопасный» хладагент, стоимость которого, однако, была весьма высока. И не беда, что этот хладагент ядовит, а значит – опасен для человека в случае его протечек (объявляется его безопасность, но умалчивается, что при нагревании он разлагается на опаснейшие яды. Где гарантия, что во время разгерметизации вашего холодильника у вас на кухне не будет включена плита, и высвободившиеся газы не начнут немедленно разлагаться, незаметно для вас?), и не так удобен в применении, что потребовало дополнительной модернизации оборудования. Те же ученые, открывшие вредоносность фреона, объявили новый хладагент абсолютно безвредным. А с модернизацией производства эта корпорация с радостью обещала помочь. Не бесплатно, конечно. И вот весь мир переходит на новый хладагент, монополистом по производству которого является эта корпорация. Весь мир вынужден покупать у нее это вещество. Суммы прибылей не умещаются в воображении. Производить бесплатно самим это вещество, как было с фреоном – уже нельзя, так как вещество запатентовано. Производи, но все равно – плати деньги за патент этой самой «осчастливившей мир» корпорации.

Правда, сейчас в средствах массовой информации набирает силу другой образовавшийся тренд – некоторые ученые пугают нас предстоящим ледниковым периодом, и предлагают активно готовиться к похолоданию. Так кому же из них верить простому человеку?

Давайте разберемся. Любому мало-мальски грамотному человеку станет ясно, что Киотский Протокол – фикция, если, конечно, он сможет найти правдивые цифры, что сейчас довольно непросто. Дело в том, что при извержениях, вулканы Земли выбрасывают в атмосферу количество углекислого газа, значительно превышающее все выбросы Человечества. Но эти цифры тщательно скрываются, а для людей кругом размещают информацию о совершенно противоположных результатах «исследований».

А суть механизма природы вот в чем. Основным потребителем и поглотителем углекислого газа из атмосферы являются не лесные массивы, как мы привыкли думать, а – океаны, вернее планктон, обитающий в них. Планктон вбирает в себя СО2, делая его частью своего скелета. Вместе с кальцием, взятым из соленой воды, СО2 образует в организме планктона скелет из кальцита – Са СО3. Погибая, планктон триллионами тонн оседает на дно океанов, образуя из своих скелетов залежи известняка. И если бы процесс был необратим, СО2 на Земле давно бы уже не было, а значит, и не было бы жизни, ибо тогда не стало бы планктона и земной растительности, и пищевая цепочка жизни оборвалась бы.

Нужен механизм, возвращающий СО2 в атмосферу. И такой механизм есть – это вулканы.

Огромные каменные плиты, из которых и состоит земная кора, называемые литосферными плитами – постоянно движутся, расходясь от мест подводных разломов, где они нарастают из поступившего снизу расплава магмы, и подползают под континенты. Здесь они уходят в глубину Земли, где опять расплавляются высокими подземными температурами и снова превращаются в магму – расплав камня, из которого состоит нижележащий слой Земли – мантия. Образовавшееся в области разлома свободное место занимает новая затвердевшая кора. Процесс непрерывен и получил в геологии наименование «тектоника плит».

Так вот, подползая под континент и расплавляясь, плита несет с собой и все известняковые пласты, накопившиеся на ней сверху. Океанское дно – это как бы огромная лента конвейера, очень медленно, но непрерывно движущаяся, и уносящая в недра Земли на переплавку все то, что осело на нее из океана. Эти движения плит, собственно, и вызывают землетрясения по всему миру. И вот, уйдя вместе с плитой вглубь Земли, известняк также подвергается действию высоких температур, и разлагается на жидкую насыщенную кальцием лаву, и углекислый газ – СО2.

Насыщенная этим газом лава очень легкая и подвижная, ищет выхода, и находит его в виде извержений вулканов – происходит взрыв и выброс лавы и углекислого газа – как будто откупорили бутылку с шампанским. И так повторяется до бесконечности, идет круговорот вещества в природе.

Все в природе непрерывно, и подвержено определенным циклам: день – ночь; зима – лето. Естественно, существуют и более продолжительные, глобальные климатические циклы, такие как наступление ледниковых периодов, и наступление между ними глобального «лета». Причем существуют локальные ледниковые периоды, которые планета сравнительно легко переносит, но существуют и такие ледниковые периоды, когда планета вся покрывается ледовым покровом, превращаясь в космический «снежок». Но такие периоды и промежутки между ними очень длительны, и наступление такой космической «зимы» нам пока не грозит. А вот наступление локального ледникового периода, подобного тому, во время которого вымерли мамонты, определенно рано или поздно произойдет. У Человечества нет данных наблюдений за климатом на столь протяженных участках истории планеты, поэтому мы не знаем, происходит такая смена циклов за века, или же быстрее – за десятилетия. Но несомненно, что мы сейчас живем в межледниковую эпоху глобального «лета», и вскоре должна-таки наступить глобальная «зима» – локальный ледниковый период.

Несомненно так же и то, что климат на Земле сейчас стал стремительно меняться. Возможно, что какое-то время еще будет теплеть, но затем неизбежно наступит похолодание. Это неотвратимо, как нельзя предотвратить зиму, или лето. И деятельность человека здесь совершенно ни при чем. Нам остается только приспосабливаться к изменяющимся условиям.

Нельзя остановить течение времени, да и не нужно. Прогрессивные изменения во всем – это и есть жизнь. И чтобы органично вписываться в окружающую действительность, человек должен чутко улавливать веления времени, на которые он сам не в силах оказать никакого влияния, и гибко изменяться сам, строго следя за тем, чтобы эти изменения были конструктивными. Причем это касается как материальной стороны жизни, так и ее духовной составляющей. Нет смысла судорожно цепляться за отжившие реалии прошлого, если они уже не способны удержать человека на плаву в постоянно меняющемся океане жизни.

Кто поймет, и примет эту простую истину – никогда не станет отстающим. В этом секрет успеха – как материального, так и – духовного.

***

Обрядоверие вместо веры.

Как вы уже, наверное, поняли, религия и вера – абсолютно разные понятия. Религия – это материальная структура поклонения, возникающая на основании какого-либо Учения, а вера – это свод нематериальных ценностей, составляющих основу жизненных устремлений человека. И как бы это странно ни звучало, глубоко верующий человек может быть совершенно нерелигиозен – то есть не принадлежать ни к одной из религий, и – наоборот, насквозь религиозный человек может оказаться неверующим.

Сейчас все чаще слышишь от людей, на вопрос: «почему ты не ходишь в храм?» ответ: «Бог у меня в душе». И эти люди совершенно правы. Они, по крайней мере, отличают чистую веру – от религии, и ее административного воплощения – церкви. Каждое Учение, принесенное в мир тем или иным Учителем, стремится дать людям именно веру, которая стала бы основой всей их жизнедеятельности. Помочь людям познать высшую цель их существования, познать, что человек – это не только тело, и научить правильным взаимоотношениям в социуме, ибо от этого зависит их дальнейшая судьба. А что же предлагает нам религия?

Придя в храм, человек попадает в атмосферу обрядовости и устоявшихся веками традиций. Если у человека внутри уже сложился прочный стержень жизненной позиции – вера в бессмертие своего «я», то общение со священниками, и участие в церковных обрядах – органично дополнят жизнь такого человека, по крайней мере, на какое-то время. Но если у человека внутри такого стержня нет, или если вера его только чуть-чуть проклюнулась из глубин подсознания, то этот человек попадается на удочку обрядоверия. Свою духовную пустоту в сердце человек стремится до отказа заполнить фанатичным исполнением церковных обрядов.

Что такое обряд? Обряд – это действие, призванное привлечь одновременно внимание всех находящихся вместе людей к молитве, напомнить им о Боге и о вечной жизни, то есть собственно о том, зачем здесь все эти люди и собрались. То есть, обряд – это всего лишь вспомогательный инструмент, некое символическое напоминание о главном.

Но, прежде всего, обряд – это акт поклонения кому-либо или чему-либо, что совершенно не вписывается ни в одно из истинных первоначальных Учений. Ни один Учитель не требовал, и уж тем более, не устанавливал поклонения себе. Он учил людей правильной жизни на Земле. А сами люди, затем, подражая каким-либо действиям Учителя, либо исполняя театрализованные сцены из жизни Учителя – придумывали и устанавливали новые традиции поклонения Учителю – обряды. Затем, их истинный смысл зачастую терялся в веках. Многие обряды тысячелетиями кочуют из религии в религию, и их происхождение навсегда скрыто от большинства людей. Знаменательно, что религиозные люди не хотят копнуть чуть глубже, и искренне считают эти обряды уникальным достоянием своей религии. Христиане считают исконно своими – поклонение кресту, Литургию, крещение в воде, рукоположение священства, и некоторые другие. Но это заблуждение! Этим обрядам гораздо больше тысяч лет, чем существует на Земле христианство, и мы еще вернемся к этому.

К сожалению, сейчас очень многими людьми, и даже многими священнослужителями, исполнение обряда ставится на первое место. Именно в досконально правильном исполнении всех предписанных обрядом действий видят такие люди свое главное служение Господу.

Приходилось даже на напоминание священнику о том, что он призван служить людям, слышать от священника в ответ: «я служу не людям, а Богу!». Такой жрец – тут по-другому не скажешь – груб с приходящими людьми, и с подчиненными. Для него люди – это помеха выполнять свою главную задачу – педантично проводить все богослужебные обряды. И, к сожалению, таких немало. При этом все они считают себя «истинно верующими».

Что уж тут говорить о простых прихожанах. Самая распространенная позиция: «да, Бога-то я люблю, а вот людей – нет. Посмотрите, какие вокруг рожи! Как их можно любить!». И эти люди считают себя истинными христианами, и даже позволяют себе учить других людей «христианской жизни». Мы постоянно забываем, что частица Бога в каждом из нас, и служить Богу мы можем, только служа другим людям. Именно к этому и призывал Христос: «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим и накормили? Или жаждущим и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф 25:31-45). И отмахиваясь от человека, «не вовремя» подошедшего к нам со своей просьбой, и «помешавшего» нам выполнить какой-либо обряд, мы отмахиваемся от самого Христа! Данный евангельский текст ясно показывает нам, как именно мы должны служить Богу, если хотим обрести жизнь вечную. Служение Богу выражается не в обрядах, а в служении людям.

А о людях, твердящих о своей любви к Богу, но презирающих род людской, ученик Христа – Апостол Иоанн сказал: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанн 4:20).

Любовь у человека – она либо есть, либо ее нет. Если нет любви к ближнему, скажем, к пьянице и дебоширу-соседу, то не может быть любви и к дальнему – Богу. Христианская любовь не может быть выборочна. Иначе это не любовь – а то, что мы за нее обычно принимаем. Это может быть дружеская привязанность, или плотское влечение, или родственные чувства внутри семьи.

Любовь, о которой говорил Христос – это чувство самопожертвования – желание по своей собственной воле оказать помощь любому человеку, оказавшемуся рядом, и нуждающемуся в этой помощи, даже ценой какого-либо собственного неудобства, или затраты. А человек, ведущий неразумный и греховный образ жизни, еще более других нуждается в нашей любви. Разумеется, любить мы должны не оболочку – то есть, не личность, ведущую отвратительный образ жизни, а ту индивидуальность – Божественную частицу духа, которая присутствует в каждом из нас, и которая также тяжело страдает от неразумных действий своей временной личности. Говоря простым языком – в каждом самом неприглядном человеке, мы должны искать самые его лучшие черты, которые мы обязательно найдем в любом человеке, если только взглянем на него непредвзято – не осуждая его целиком и за все разом. И держась за эту найденную положительную черту, как за нить, мы уже можем увидеть человека совершенно по-другому, без брезгливости. И не отталкивать его от себя, а попытаться помочь его лучшим качествам пробраться наружу, и сбросить с себя эту отвратительную личину греха. Ни в коем случае нельзя пренебрегать никаким человеком, нуждающимся в вашей помощи; «фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные… Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф 9:11-13).

Разумеется, любовь – это не человекоугодие, как многие это неправильно понимают. Если вы принесете соседу-пьянице бутылку водки, о чем он вас попросил, это будет не любовь, а еще большее втаптывание человека в грязь. Этот «добрый» поступок будет зачтен вам как грех, ибо потакание греху – не меньший грех, а зачастую – даже больший. Спрос-то будет разный – с вас, и с пьяницы.

И хотя «грех» – религиозное слово, и мы еще будем говорить о понятии греха, здесь оно как нельзя лучше отражает суть поступка.

А вот если вы попытаетесь достучаться до совести и до высших стремлений этого соседа, пусть даже и в довольно резкой форме (но не грубой и не оскорбительной!), то это будет истинная духовная помощь, а значит, и проявление христианской любви. И пусть этот сосед не внемлет вашим увещеваниям, и даже смеется над ними. Это его право, его путь. Христос завещал давать, ничего не требуя взамен. Вы должны давать людям любовь везде, где вы в состоянии это сделать. Ответная же реакция людей – уже не ваша забота.

Разумеется – не ждите благодарностей. Вспомним Христа – за то, что Он принес в мир Учение о любви и вечной жизни – Его оплевали, назвали лжецом и богохульником, и убили. Если вы хотите действительно быть помощником светлых сил, вам придется привыкнуть к тому, что самым распространенным ответом на вашу любовь к людям станут – клевета, сплетни, оскорбления и поношения от этих же самых людей.

Есть старинная молдавская поговорка – «не делай добра – не получишь зла». И она, с прагматической точки зрения, верная. Выбирать – вам.

Но нельзя вдаваться и в другую крайность – пытаться навязать всем людям свою помощь, – а по факту – свое мнение, и свой взгляд на мир. Поймите разницу. Вы можете дать другому человеку совет, если чувствуете себя вправе это сделать. Но если человек не соизволил воспользоваться вашим советом – отойдите в сторону. Не навязывайте никому свое видение вещей. Каждый человек должен иметь выбор – воспользоваться предложенным ему советом, или нет. Продолжая раз за разом навязывать человеку свою волю, вы только наживете себе недоброжелателя. Не лезьте в чужую жизнь, если вас она не касается напрямую своими последствиями, и если вас об этом не просят! Сам Христос не навязывал людям свое мировоззрение, а всего лишь давал выбор. Добро, навязанное насильно – это уже диктат, и перестает быть добром. Если сам Сын Божий дает людям выбор, то, в конце концов, кто же мы такие, чтобы не давать такого выбора своему ближнему?

Если ваша помощь не воспринимается – отойдите. Разумеется, здесь говорим об отношениях именно с относительно чужими людьми. Внутри семьи, например, ситуация может сложиться иная. Если поведение члена семьи затрагивает и ваши личные интересы, то вы вправе добиваться, чтобы вас, наконец, услышали.

Итак, любую помощь надо оказывать только тогда, когда вас об этом просят, или когда человек очевидно нуждается в ней, но не может, или стесняется попросить. В иных случаях вы рискуете оказать «медвежью услугу».

Жить по этому принципу – это и есть самое главное служение Богу – служение людям. Христос ясно показал нам это, умыв ноги своим ученикам. Вместо длинных речей – просто взял, и умыл им ноги после дальней дороги. И мы должны стремиться поступать также, если истинно стремимся к духовному совершенствованию. В этом служении отражается вера человека.

А исполнение церковных обрядов может быть лишь дополнением к этому основному служению, являя собой, как бы, символ служения. Когда церковная служба приносит радость – она исполняет свою цель. Но часто приходится слышать выражения, вроде «отстоять службу» или «вычитать молитвы». То есть человеку в тягость это, но он вынужденно это делает, и думает, что этим он чуть ли не оказывает услугу Богу, и затем вправе от Бога что-то требовать. Такие выражения сплошь и рядом слышишь от священников храмов – например, перед принятием причастия всем указывается «вычитать» определенные подготовительные молитвы, достаточно длинные. То есть все равно, с каким внутренним настроем ты их прочитал – лишь бы прочитал. И тогда будешь готов, а так – нет. Это полная профанация самого понятия молитвы.

Какое нелепое понимание! «Отстоять», «вычитать», потому что так надо. Кому надо? Богу? Нет, Богу не надо. Он хочет увидеть в вас искру истинной веры, а не механическое прочтение наполовину непонятых фраз, и не стояние в храме, в то время как мысли заняты предстоящими мирскими делами. Вам такое «исполнение повинности» тоже ничего не принесет, кроме раздражения и потери времени.

В этом весь секрет – служение Богу, разговор с Ним, коим и является молитва – должны быть человеку в радость! Если же это «исполнение повинности» – оставьте такие формы. Значит, вам это не подходит, это не ваш путь. Путь к Богу – путь радости, а не угрюмого стояния часами в непонятных позах. Нести людям радость, и самому получать от этого радость – вот истинный путь служения Богу и своего духовного роста.

Под радостью надо понимать правильное отношение к жизни – радость бытия. Она не имеет ничего общего с разнузданным весельем и смехотворством прожигателей жизни. Радость бытия – умение с чувством глубокого удовлетворения и благодарности Богу, проживать каждый момент своей жизни. В любых ситуациях искать положительные, а не отрицательные стороны. Проще говоря – быть оптимистом. Это и есть радость бытия.

Слышится настойчивый, граничащей с навязчивостью, голос людей в рясах: «без участия в обрядах и таинствах (то есть по сути – тех же обрядах) церкви, человеку спастись ну никак невозможно». Это, как бы, «билет в рай», без которого Господь не признает «своих». И, прежде всего, речь обычно идет о крещении и причастии.

Page 9

Глубокоуважаемые, досточтимые «отцы»! Позвольте посоветовать вам внимательнее прочитать, хотя бы, жития некоторых святых, официально признанных православной церковью.

Преподобный Александр Свирский в молодости решил стать монахом, и ушел в монастырь, где, однако, монастырская жизнь не удовлетворила его тяги к Богу и стремления к отрешению от всех мирских страстей и соблазнов. Он уходит в лес, строит себе избушку, и двадцать три года, один, не видя людей вообще, живя бок обок с дикими зверями, думает о Боге, молится о спасении своей души и всех людей. Разумеется, все эти годы он не участвовал ни в каких таинствах церкви, и вот, через двадцать три года отшельничества, ему является Святая Троица (мы помним, что высшие силы являются человеку в том образе, в котором он их ожидает увидеть). Господь говорит ему, что он достиг уже той ступени, когда не может прятать в лесу приобретенную им благодать, а должен идти к людям, чтобы помогать им достигать спасения. Как видим, двадцать три года человек не вкушал причастия, не участвовал в обрядовой жизни церкви, и все же смог не только спастись, но и стал святым!

Значит, все-таки, не в причастии дело?

Хорошо, скажут, но уж без обряда крещения точно никто не спасется. Весь «некрещеный» мир – дружными рядами шествует прямиком в ад. Так ли?

Вспомним мучеников первых веков христианства. Многие из них не успевали принять обряд крещения, но на суде над христианами смело вступались за них и причисляли себя к их числу, за что и сподоблялись мученической смерти. Эти люди официально причислены православной церковью к святым.

Если этого недостаточно, прочитаем житие святого мученика Уара. Вкратце, суть такова. Одна женщина тайно перенесла к себе в дом тело недавно казненного христианина Уара, похоронила в склепе и молилась на его мощах. У нее был сын, и оба они были тайными христианами, никогда не принимавшими крещения. И вот однажды, когда был суд над очередными пойманными христианами, этот ее сын также встал в их ряды, и был казнен. Женщина стала сетовать на могиле Уара, что тот не охранил ее сына, который не успел еще принять крещения. И тогда ей явились оба – и Уар, и ее сын, оба в сверкающих небесных доспехах, и объявили, что оба они предстоят на Небесах у престола Господа. Эта история является прямым доказательством, когда сами высшие силы засвидетельствовали возможность некрещеного человека войти в Царствие Небесное и служить Господу.

Кроме того, еще более яркий пример – евангельский разбойник, раскаявшийся в своих злодеяниях только лишь вися на кресте, незадолго до смерти. И ему за его раскаяние сказал Христос: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23:43). Кто-то рискнет утверждать, что разбойник был крещеным?

Итак, мы видим, что и крещение не является обязательным условием для спасения души человека, причем подтверждается это самими официально признанными религиозными источниками.

Обряд – это внешнее выражение религиозности, а свою вечную судьбу мы строим сами; прежде всего – правильным отношением к жизни и к людям.

Собственно говоря, если мы не будем слепо, и, не задумываясь, исполнять то, что нам велят деятели церкви, а немного попытаемся разобраться в сути происходящего, то в современном церковном православном богослужении мы обнаружим немало интересного.

Например, на каждой Литургии мы слышим длительные прошения священника «об оглашенных», а затем призыв «оглашенные, изыдите». Но для кого читается все это, если оглашенных, как таковых, уже давным-давно не существует? В первые века христианства, перед крещением, человек принимал «оглашение», то есть подготовительный этап перед крещением, и ходил в такой ипостаси достаточно долго, то есть, по сути, проходил испытательный срок, прежде чем община принимала его в свои ряды. Теперь оглашение и крещение официально составляют один неразделимый обряд крещения. Для кого же остались эти прошения «об оглашенных» на Литургии? Кого призывают выйти из храма?

А чего стоит замечательная церковная традиция совершать Утреню (утреннее богослужение) вечером, а Вечерню (вечернее богослужение) во время Великого поста совершать утром? Во время Утрени, священник читает молитвы, в которых благодарит Бога, что он «восстал от сна», зная, что после службы он пойдет ужинать, а затем ляжет спать, но призывает с амвона «исполним утреннюю молитву нашу». Аналогичное происходит и на Вечерне, совершаемой утром, когда недавно проснувшийся священник во всеуслышание возглашает: «исполним вечернюю молитву нашу». Таким образом, служа Утреню, или Вечерню, мы, по сути, служим формально, лишь бы отслужить, что фактически является заведомой ложью. Иными словами, вместо «поклонения в духе и истине» происходит «поклонение по букве и в неправде».

Апофеоз обрядоверия – заказные платные (или даже бесплатные) моления о ком-то. Приходит в храм человек, платит деньги за молебен. Работники храма спрашивают – будет ли он сам присутствовать. А тот отвечает: «а зачем? Мне некогда, я деньги вам заплатил, вы и молитесь. Это ваша работа. А у меня есть своя». И, к сожалению, это очень распространенный сейчас вариант взаимоотношений человека с церковью, а фактически – с Богом. Человеку некогда, или неохота самому попросить о чем-то Господа, и он нанимает для этого специальнообученных «молитвенников». Как вы думаете, поспешит ли Господь исполнить такую просьбу?

Записки с нескончаемыми списками имен, больше похожие на кассовую ленту – из этой же серии. Даже учитывая то, что обычно записки подают все-таки более верующие люди, в них таки сидит уверенность, что их личного моления недостаточно, и его надо чем-то усилить. Запиской, или свечой, а лучше – и тем, и другим. Разумеется, церковь не упустит случая увеличить свой доход, и предлагает на любой кошелек всеразличные виды поминовений, и самые экзотические «молитвенные услуги». Люди никак не хотят понять, что пока сам человек не обратит свое сердце в молитве к Господу, любые «заказные» моления будут бесполезны, даже при условии, что священник добросовестно прочтет все эти ленты с нескончаемыми перечнями ничего не значащих для него имен. Здесь только один плюс – пока человек пишет записку, он сам вспоминает каждого человека, которого заносит в список. И для него эти имена не пустой набор букв. За каждым именем он вспоминает конкретного человека, и пишет его в список с желанием, чтобы Господь помог душе поименованного. Вот это и есть – поминовение. Иной пользы от записки – нет. А дальше – гораздо дешевле будет убрать эту записку себе в карман.

Обрядовость в церкви зачастую граничит с темными суевериями. Посмотрите на женщин, ползущих в грязи по канаве в Дивеево, или людей, с благоговением набирающих в мешочки землю с могилы некоей Матроны, а затем дома, с не меньшим благоговением, съедающих эту землю, добавляя ее себе в пищу, или прикладывающие ее к застарелому гемморою.

Кроме сожаления, лицезрение этих людей ничего вызвать не может. Но и на этих людях церковь, совершенно не стесняясь, зарабатывает большие деньги – организуются специальные паломничества, продаются тонны религиозного ширпотреба. Если не успели набрать земли с могилы – не беда, вам ее продадут в ближайшей лавке. И эти суеверия негласно поощряются, в отличие от тех, которые денег не приносят. Церковные власти делают вид, что ничего не замечают. Вроде как – это инициатива самих людей, так что же теперь с ними делать…

Телесную болезнь необходимо лечить современными медицинскими методами. Но если к лечению телесной болезни обычными врачебными средствами, вы присовокупите свою горячую веру в исцеление, и жизненный оптимизм – это будет самый действенный метод. Некоторые особо религиозные фанатики пытаются настроить людей против традиционной медицины, понимая ее как вмешательство в Божий промысел. Об этом есть одна старая притча:

Один очень бедный, весьма верующий человек – умирал с голоду, и молил Господа о помощи. Сосед сжалился над ним, и принес ему поесть, но тот отказался, сказав: «не нужно, я верю в Бога, он меня не оставит и поможет». Так он отказался от помощи еще нескольких человек, а затем и умер. И вот он предстает перед Господом, и говорит: «Господи, я так молил Тебя о помощи, а Ты так и не пришел!». Господь сказал: «безумный, гордыня твоя не знает меры! Ты ожидал увидеть Меня лично, и не принял помощь от тех людей, которых Я тебе посылал! Отвергая Моих посланников, ты отверг и Меня. Так теперь отойди от Меня!».

Таким образом, отвергая вовремя предложенную материальную помощь для решения материальных проблем, мы отвергаем промысел Божий о нас. Не надо думать, что с неба спустится некая рука, и разом решит наши проблемы, явив чудо. Бог оказывает помощь, посылая нам жизненные обстоятельства и компетентных людей. И отвергнутый вами врач может статься, был отвергнутым посланником Божьим.

Но, конечно, самое большое количество суеверий связано с кладбищем и похоронами усопших. Люди не могут понять, что сущность усопшего уже окончательно отделена от тела, и именно сущность продолжит странствие по мирам, тело же разложится на атомы, и растворится в мире грубой материи. И этой самоосознающей сущности человека – уже абсолютно все равно, как именно похоронят ее бывшее тело, какой памятник поставят, что еще положат в гроб, во что это тело оденут, и все такое. Сущность человека занята своими проблемами – в первую очередь самоопределением в новых, непривычных для нее условиях, ознакомлением с возможностями и ограничениями новых жизненных пространств. Ей совершенно нет уже дела до того, какие физические действия совершат ее бывшие родственники и знакомые с тем, что было какое-то время ее телом, и какие обряды при этом совершат. Она знакомится с новым для нее миром, новыми задачами, и средствами их выполнения.

Поэтому нелепейшим образом выглядят родственники, спешащие непременно перед закрытием гроба развязать руки и ноги на теле покойного, чтобы тот смог на «том свете» пеше передвигаться, и смог бы сам добрести до места «страшного суда», где непременно будет оправдываться перед Судией, энергично жестикулируя руками. Некоторые утверждают, что при этом покойному еще придется тащить с собой свой памятник, в качестве «паспорта», без которого на «страшный суд» не пустят. Жутковатое будет зрелище! Когда вострубит ангел, кладбища зашевелятся, из могил станут вылезать полуистлевшие трупы, и, каждый со своим памятником, начнут движение в сторону ближайшего сборного пункта для организованной отправки на «страшный суд». Хичкок со своими фильмами отдыхает!

Можно, конечно, во всем обвинить «темный» народ, но основной причиной появления «похоронных» суеверий является все-таки сама христианская церковь, а именно – ее невнятный постулат о «воскресении мертвых». Учение о реинкарнации переиначили так, что оно само стало выглядеть суеверием. Христиане верят в то, что в конце времен все когда-либо жившие на Земле люди одновременно воскреснут именно в своих физических телах, отсюда и берут свое начало все суеверия, связанные с важностью посмертной судьбы физического тела.

Обрядовость существует в любой религии. Посмотрите на мусульман, вся жизнь которых является непрерывным исполнением предписаний Сунны – исламского священного предания, на примере жизнеописания пророка Мухаммеда предписывающего правоверному мусульманину, как правильно жить. Там прописана практически вся жизнь человека: как правильно есть, пить, спать, говорить, одеваться, пользоваться туалетом, как правильно наказывать свою жену, и многое другое. Посмотрите, как они совершают предписанное паломничество в Мекку, где ежегодно в давке гибнут люди. Посмотрите на современных буддистов и ламаистов, крутящих свои молитвенные барабаны, и привязывающие к деревьям и палкам лоскуты материи – аналог христианской свечи. Таинство молитвы низведено до уровня физического действия. Но – на то она и религия!

Человек, привязывающий ленточку к дереву, или ставящий свечу в подсвечник – думает, что вот сейчас он «объявит Богу свое желание», и уйдет по своим делам, а молитва будет продолжать идти к Господу все то время, пока горит свеча, или трепещется на ветру лоскут. Ничего подобного! Молитва будет восходить к Господу ровно столько, сколько человек будет ее творить. Свеча – это символ, а не помощник или «усилитель» молитвы, и уж тем более не заменитель.

Утилитарное и прагматичное отношение к молитве некоторых современных христиан поражает: некоторые христиане стали перенимать восточную традицию привязывать молитвенные ленточки к деревьям именно потому, что лоскут трепещется на ветру гораздо дольше, чем горит поставленная свеча. Вот так! Как говорится, учитесь молиться…

Кроме всего прочего, мы забываем, что раньше, до начала нефтяного века, свечи изготавливались из чистого пчелиного воска, который при горении не коптит, так как сгорает полностью, и не выделяет при горении вредных веществ. Сейчас свечей из натурального воска не найти. Делают их ныне из парафина – остатка от перегонки нефти, то есть отхода от производства бензина, а то, что в храме называют «восковыми» свечами – это просто более дорогой подкрашенный и ароматизированный парафин. Дотошному покупателю, пытающемуся выяснить, что это за «воск», ответят: – «обычный воск, искусственный». Искусственный воск – это парафин.

И даже покупая дорогие, не «софринские» свечи, на этикетке которых написано «пчелиный воск» – в лучшем случае окажутся смесью натурального воска с парафиновыми свечными огарками (их же надо куда-то девать!). Парафина в них будет от двадцати (в лучшем случае) до пятидесяти, или даже семидесяти процентов. Причем запах будет самый приятный, восковый. Но это – химический ароматизатор. Цвет так же делается любой. В храмах РПЦ невозможно найти натуральные восковые свечи. Свечи из натурального пчелиного воска, без примесей – сегодня можно еще найти в храмах старообрядческой церкви.

Парафин при горении выделяет в воздух бензол и толуол, которые не успевают сгореть, так как выделяется их много, а температура горения невысокая. Бензол попадает в организм через дыхательные пути. Если малые дозы этого вещества попадают в организм регулярно на протяжении нескольких лет, у человека происходят нарушения в работе печени и почек, постепенно разрушаются нервная и кровеносная системы, могут развиться заболевания костного мозга и крови вплоть до лейкемии. Толуол попадает в организм через органы дыхания и кожу, сразу поражает нервную систему, а затем и кровеносную.

Медленное воздействие ядов – наиболее опасное, так как не вызывает острых форм отравлений, значит их практически невозможно заметить вовремя, а когда уже поздно, и организм полностью разрушен – человек и не подумает связать эти факты, и будет искать причину в чем-то другом.

Итак, свечи – это отходы нефтепереработки. Представляете, сколько свечей сжигается ежедневно в храмах? Неплохое подспорье владельцам нефтяного бизнеса! Мало кто из прихожан храмов знает, что всем храмам Московской Патриархии РПЦ строжайше предписано приобретать для продажи свечи и прочую утварь только у одного производителя – патриаршего предприятия «Софрино». Приобретение священником храма самостоятельно, например, свечей не софринского производства – строго карается церковными властями. Патриархия РПЦ пристально следит за выполнением этого предписания. Законы бизнеса весьма жесткие.

Подобная ситуация и с ладаном для каждения. Раньше в храмах кадили чистыми смолами южных пород деревьев: босвеллии, ливанского кедра, мирры, и некоторых других. Эти деревья являются природными аккумуляторами жизненной энергии – праны, которая обильно выделяется при каждении смолами этих деревьев. Именно про этот ладан говорила церковная поговорка, что его «черт боится». Сегодняшний ладан – это искусственные полимерные смолы, обильно сдобренные химическими ароматизаторами, использующимися в парфюмерной промышленности. При горении такой «ладан» выделяет массу токсинов, канцерогенных веществ и тяжелых смол, забивающих дыхательные пути и оседающих в легких, так же, как и у всех пассивных курильщиков, находящихся в накуренном помещении. Лампадное масло также уже не то, что раньше. Если раньше применялись натуральные растительные масла, то теперь в лампадах горит вазелиновое трансформаторное масло, поставляемое в храмы тем же предприятием «Софрино». Вазелиновое масло – так же побочный продукт перегонки нефти, по составу сродни парафину, о котором мы уже говорили. Побывав в современном храме, человек по воздействию на организм побывал как бы в прокуренном цеху вредного химического производства.

Но главное во всей этой истории то, что сама субстанция огня, поддерживающаяся горением натуральных веществ, как в старину, и современными отходами перегонки нефти, как сейчас – совершенно разная. С виду это тот же огонь, вроде бы все то же самое. Но вот незримая структура этого огня разительно отличается от того, что было до века химизации.

Современный огонь от сгорания химикатов являет собой субстанцию значительно более низких вибраций, чем огонь от сгорания, скажем, натурального пчелиного воска, или природного льняного масла. Чистое пламя высоких вибраций было сродни вибрациям духовного мира, и действительно отгоняло низковибрационных энергетических сущностей – «бесов». Отсюда обычай для очистки помещения от темных сил – обходить его с горящей свечой в руке. Вот истинный и изначальный смысл зажигания в храме свечей и лампад (помимо чисто утилитарного освещения в древности). Пламя очищало пространство храма. Теперешнее же пламя можно смело сравнить с мифическим (или нет?) «адским» пламенем…

Суеверия народа – хороший бизнес для дельцов от церкви. Вообще, на обрядоверии церковь делает очень немалые деньги. Купля-продажа религиозного «ширпотреба» стала неотъемлемой частью жизни церкви, а ведь Христос, как мы помним, изгонял таких торгующих из храма…

Кроме того, современный человек, увлекающийся педантичным исполнением обрядов, все-таки лукавит. Он избирает те обряды и традиции, которые ему не очень обременительно исполнять. Кто, например, из прихожан храма, яростно стоящих за каждую букву обряда, платит в кассу храма «десятину» – десятую часть всех своих доходов? Правильно – никто! А ведь, если уж на то пошло, десятину то – никто не отменял. А берете ли вы с собой компас, когда отправляетесь помочиться? Нет? И очень зря! В старинной книге «Поучение о Христианском житии» мы находим правило, запрещающее справлять нужду лицом на восток. За нарушение – триста поклонов. Земных. А помывшись, должно сделать сто поклонов, так как, омывая тело и прикасаясь к его интимным местам – вы совершили грех. И подобных замечательных, и жизненно необходимых правил можно найти массу.

И если человек сознает, что большая часть всех этих традиций и правил устарела, и неприменима к современной жизни, а многие из них прямо-таки граничат с суеверием, то что же заставляет его истово верить в спасительность некоторых выборочно взятых действий? Такой выборочный подход к наследию традиций, по меньшей мере, нелогичен.

Откуда вообще берутся обряды? Обряд – это отражение каких-то реальных, произведенных когда-то и кем-то действий, имевших важные последствия для людей. И люди, пытаясь внешне произвести похожие действия, хотят получить в результате подобные последствия.

Механизм возникновения обрядов хорошо демонстрирует распространившийся после Второй Мировой войны на островах Меланезии (группа островов, включающих Новую Гвинею, Фиджи, Вануату, Соломоновы острова, и другие) среди аборигенов культ «каго» – от англоязычного «карго», что значит – «груз».

Во время Тихоокеанской кампании против Японии, американской армией на эти острова в огромном количестве доставлялись самолетами грузы жизнеобеспечения для армии – консервы, одежда, оружие, инструменты, и многое другое. Островитяне никогда не видели таких вещей, но они быстро поняли их практичность. Они видели, что американцы не сеют, не пашут, и не изготавливают этих вещей. Да, в общем-то, они прекрасно понимали, что человек и не может изготовить подобное, это под силу только духам предков, а американцы просто наладили с ними связь, и правильно их задабривают.

Потом война закончилась, американцы улетели, а военные базы и аэродромы были заброшены. Духи предков больше не присылали ценный груз. И тогда островитяне решили принять эстафету общения с духами предков. Они стали из дерева, прутьев и циновок делать имитации самолетов, расчищали лес под новые «посадочные полосы», жгли костры. Имитировалось все, вплоть до хижины для радиорубки с шестом, имитирующим антенну, а жрец культа заходил в эту хижину в подобии наушников, сделанных из кусков коры. Другие участники обряда изображали посадочные сигналы на взлетной полосе, так возник своеобразный танец.

Но духи предков все не присылали ценный груз. Аборигены стали думать, что же они все-таки делают не так? И они поняли причину. Всему виной были их прежние, «языческие» культы, от которых они еще не отказались. Тогда многие племена оставили все свои прежние культы, и стали совершать поклонение духам предков только в форме обрядов культа «каго».

Сейчас все эти культы уже исчезли, цивилизация добралась и до этих островов, и сейчас уже не надо строить деревянные самолеты для привлечения щедрых духов предков. Теперь все решает уже другой культ – культ доллара. Тем не менее, сам факт возникновения подобных обрядов хорошо демонстрирует механизм их зарождения.

Причем, первое поколение, видевшее само действие в оригинале, пытается что-то копировать, помня конкретный результат и желая его воспроизвести. Последующие же поколения – уже теряют смысл производимых действий, и действуют исключительно «по традиции», копируя действия старших – то есть, по привычке. Это вообще один из самых основных аргументов приверженцев той или иной религии: «наши отцы и деды так делали, поэтому и мы так делаем, и будем делать».

И на этой почве происходят множественные конфликты. Правильное выполнение механических действий ставится выше самого Учения. Доходит до кровавых событий. Вспомним раскол на Руси в 17 веке, когда «раскольников» – приверженцев старого обряда и отказывавшихся креститься тремя пальцами вместо двух – отлавливали, и расправлялись с ними физически. Многие были заживо сожжены – в лучших традициях западной инквизиции.

Исламский мир также дробится на различные религиозные течения, приверженцы которых доказывают истинность своего течения с оружием в руках, хотя началом разделения была банальная борьба за власть сразу после смерти пророка Мухаммеда. Это сейчас они имеют догматические и обрядовые расхождения.

Как думаете – угодны ли Богу убийства на религиозной почве? Является ли убийство безоружного человека, который верит в того же Бога, что и нападающий, только чуть-чуть по-другому Его исповедует, героическим подвигом, ведущим душу в рай? Думается, ответ очевиден.

Следование букве обряда – прежде всего привычка, ибо «так было всегда». Но привычка – это оковы разума. Привычка наделяет нас уверенностью в правильности наших действий, и лишает необходимости думать, размышлять, исследовать – то есть совершенствоваться. Привычка – то есть консерватизм, являет собой полную противоположность эволюции. А все что мешает эволюции Вселенной – рано или поздно должно или стронуться с места, или будет беспристрастно уничтожено действием вселенских законов. Привычка – разновидность рабства. Есть даже такая поговорка – стать «рабом привычки».

Христос в своих проповедях неоднократно возвращался к обличению людей, исполнявших все установленные обряды, но не имеющих истинной веры, и называл таких внешне благочестивых людей «фарисеями и лицемерами». «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. … Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтоб чиста была и внешность их. … так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф 23:23, 25-26, 28).

Как видим, Христос не против исполнения традиций, как таковых. Но они имеют смысл только совместно с верой и внутренней чистотой, и сами по себе никак не ведут человека к духовному совершенству. А вот по поводу храмовой торговли Христос высказался совершенно определенно: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф 21:12-13). Напомним, что это была не простая торговля: жертвенный голубь и иные животные, предназначавшиеся для жертвенных целей у древних иудеев – это аналог нашей сегодняшней свечи. То есть, по аналогии – Христос разогнал свечную лавку!

«Дом молитвы» – вот истинное назначение храма. Для истинной веры не нужно ничего материального. Христос учил людей в открытом поле, на улицах, на берегу – то есть везде, где собирались люди. И все Его Учение было пронизано этой мыслью – ничто материальное не может помочь ни на одну йоту приблизиться к Богу. А вот помешать, незаметно отвести в сторону – очень даже может.

В «откровении» Иоанна Богослова есть текст, описывающий внешний облик «города будущего» – того времени, когда люди победят свои низменные страсти, и будут жить в мире с собой и с Богом: «И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. … Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его … И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр 21:10, 21-24, 26-27).

Видите – храма там нет. Бог сам находится с людьми в этом городе будущего. Но мы знаем, что Бог и сейчас здесь, с каждым из нас. Просто искать Его нужно не на улицах, не в собраниях, не в храмах, а внутри самого себя. Ты – и есть часть Бога. Так твори дела, достойные Бога, и ты обязательно с Ним встретишься – лицом к лицу…

***

Кто же такой – Сатана?

Итак, мы осознали, насколько бесполезны и вредны предрассудки, которые все можно охарактеризовать как суеверия. Ибо, что такое суеверие? Это – «суетная вера», вера во что-то суетное, ненастоящее, то есть, вера в ничто. Истинная вера основывается на знании, и глубоком понимании законов жизни.

Одно из основных «традиционных» понятий в авраамических религиозных доктринах – материальное воплощение в форме конкретной сущности самого зла. Это христианский Сатана, талмудический еврейский Сатан, или исламское понятие «шайтан», с которыми якобы ведут вечную войну все силы Света во главе с Богом. «Сатана», «Сатан», и «шайтан» – слова, имеющие одно происхождение. Они происходят от двух слов – имени древнеегипетского бога зла – Сета, и древнесемитского слова «гайтан», что означает «противник». Изначально – слово «сатана» не являлось именем собственным, а означало просто противника Богу. Именно поэтому везде в Библии оно пишется с маленькой буквы, а не потому, что этим писавший хотел его принизить, как думает большинство людей. «Сатана» – это не имя. И мы хорошо просматриваем это в исламе, где «шайтанами» обычно называют множественных злых духов, а вот их предводитель – мятежный ангел, уже имеет собственное имя – Иблис.

Вот как говорит об этом Коран: «И вот, Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, кроме Иблиса. Он отказался, возгордился, и стал неверующим. И Мы сказали: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников» И побудил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и в пользование до времени» (Коран 2:34-36).

В Библии же мы не находим собственного имени предводителя сопротивных Господу сил. Поэтому слово «сатана» – противник – прочно вошло в наш обиход как имя собственное, обозначающее конкретного персонажа, и мы пользуемся им не в общем смысле «противник», для этого у нас есть термины «бесы», «демоны», «диаволы», а понимаем под ним конкретную сущность, имеющую свою индивидуальность, поэтому правильнее будет в этом контексте писать его с большой буквы.

В отличие от Корана, в Библии нет прямого повествования об отступничестве одного из ангелов. Это то, что церковь называет «священным преданием» – то есть истории, подтвердить которые документально невозможно за неимением письменных источников. Но учитывая то, что в Коране этот бунт описывается, логично предположить, что, все же, эти источники когда-то были.

Даже если принять на время общепринятую западную мифологию за основу, и допустить, что Сатана – действительно падший мятежный Архангел, оказавший неповиновение Богу, но не рассчитавший сил, и теперь вымещающий свое зло на людях как созданиях Божиих, – возникает вопрос: – Создатель, который создал все и всех, в том числе и Сатану, должен быть неизмеримо могущественнее любого своего создания. Как только кто-то из Его созданий объявил Ему открытое неповиновение, нарушив Его приказ, а значит и планы, такой отступник должен был быть неминуемо обезврежен, чтобы не мешать осуществлению дальнейших замыслов Творца. Если же он не был уничтожен, и Бог терпит, что Сатана искушает Человечество, значит он для чего-то нужен Богу? Значит, Сатана выполняет какую-то задачу, которая является частью замысла Бога?

Вернемся к Ветхому Завету. Читаем в книге «Иов»: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: «Откуда ты пришел?» И отвечал сатана Господу и сказал: «Я ходил по земле и обошел ее». И сказал Господь сатане: «Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». И отвечал сатана Господу и сказал: «Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?» И сказал Господь сатане: «Вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей». И отошел сатана от лица Господнего» (Иов 1:6-12).

Page 10

Далее описывается, как различные бедствия одно за другим отбирают у Иова все его имущество, скот, и сыновей с дочерьми, оставляя его одиноким и нищим, но Иов стойко переносит все, и не возводит хулы на Бога. Читаем далее, во второй главе: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом; между ними пришел и сатана предстать пред Господом. И сказал Господь сатане: «Откуда ты пришел?» И отвечал сатана Господу и сказал: «Я ходил по земле и обошел ее». И сказал Господь сатане: «Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». И отвечал сатана Господу и сказал: «Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он тебя?» И сказал Господь сатане: «Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов 2:1-6).

Итак, Сатана в открытую является к Богу среди числа Сынов Божиих, причем неоднократно, и, отчитавшись, ведет с Ним диалог.

Представим картину. Существует некая корпорация, один из директоров которой совершил предательство, досадил главе корпорации, ослушавшись его приказа, и, пойдя против него, так как хотел занять его место, организовал заговор, сподвигнув на бунт множество сотрудников фирмы. Заговор раскрыт и обезврежен. Мятежный директор озлоблен, и используя оставшихся преданных ему подчиненных, начинает мстить главе корпорации, медленно расшатывая его бизнес, всячески досаждая всем рядовым сотрудникам фирмы и подбивая их совершать предательства, так как самого главу достать не в силах.

Как вы думаете, сможет ли такой мятежник беспрепятственно пройти на очередное заседание совета директоров в числе действующих руководителей, которые допускают это, да еще и выступать там с докладом, а затем обсуждать с главой лучшего сотрудника фирмы? Ответ очевиден – нет.

Но теперь представим, что весь сценарий мятежа этого директора – фарс, придуманный им вместе с главой корпорации, а сам «мятежный» директор возглавляет отдел внутренней безопасности, о чем знают и все остальные директора, спокойно соседствующие с ним на совещании. Цель этого «мятежа» – путем искушения всех рядовых сотрудников организации испытать их на верность общему делу и главе фирмы, чтобы в результате построить фирму, состоящую только из самых преданных делу сотрудников, и отсеять всех, способных на предательство. Вот теперь все становится на свои места.

Мы помним, что небольшой группой людей, и всей Вселенной управляют одни и те же законы. Сатана – не враг Богу. Он всего лишь выполняет возложенную на него задачу. Он со своими подчиненными всего лишь – механизм самоконтроля системы.

Вдумаемся в условие, поставленное Богом Сатане: «Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов 2:6). То есть Сатана волен ставить человека в любые материальные условия, создавать ему любые жизненные ситуации, болезни, и все ради того, чтобы посмотреть – куда склониться выбор свободной воли человека. Не отречется ли он от Господа, когда постигнут его несчастья, вроде бы им не заслуженные? Не вознесет ли он хулу на Господа, вроде слышащегося тут и там «да за что же мне все это?!» Продолжит ли он благодарить Господа за все, как в радости, так и в горести?

«Душу его сбереги». То есть душа человека – неприкосновенна. Сатана не имеет право ничего с ней делать. Он вправе только искушать любыми средствами, и призывать к бунту. Если человек устоит – Сатана ничего не сделает ему, ибо человек выдержал испытание. О таком испытании и рассказывает книга «Иов». Такое испытание – проверка устремлениям человека – насколько он готов отречься от всего материального, от своих низших привязанностей, ради главной цели – взойти «на Небеса».

Есть хорошая поговорка: Христос – Учитель, а Сатана – экзаменатор. Она как нельзя лучше отражает суть вопроса.

Зло на Земле творят люди. Сатана лишь предлагает людям выбор, искушает человека, и через его низкие чувства сподвигает на совершение различных эгоистических, часто неблаговидных поступков. Он пытается внушить людям, что не существует никаких моральных норм и ограничений, когда дело касается достижения какой-либо эгоистической цели. «Цель оправдывает средства» – внушает он Человечеству, и Человечество дружными рядами шествует по этому пути обогащения и личных удовольствий, при этом совершая такие изощренные злодеяния, которым позавидовал бы любой диавол. Но вина за совершение всех этих злодеяний ложится исключительно на Человечество, ибо расплата – это следствие закона свободы выбора.

Любимое выражение оступившегося человека – «бес попутал» – звучит из его уст вроде как оправдание его поступку. Нет! На это человеку и дан разум! Это сотворил не бес, это сотворил ты! И отвечать за содеянное только тебе! А бес будет довольно потирать руки над очередной своей ловкой проделкой, любуясь результатами.

Здесь надо немного прояснить ситуацию касательно подчиненных Сатаны – бесов, диаволов, и прочих духов, как бы их не называли люди. В авраамических доктринах нет подходящих терминов для прояснения ситуации, поэтому опять же придется обратиться к восточным Учениям.

Вся огромная «армия зла» делится на две принципиально отличающиеся друг от друга категории существ.

Первая – это низкие духи, ведущие паразитический образ существования. Это энергетические вампиры, живущие за счет поглощения жизненной энергии других существ, преимущественно людей. Так как эти духи стоят ниже на лестнице вселенского развития, эти духи никогда не были воплощены в ипостаси человека, то и энергия для их питания требуется соответствующая – низких частот вибраций. Это энергия, исходящая от самых низменных человеческих чувств – прежде всего – страха. Из человеческих «животных» чувств у страха самый низкий уровень вибраций, поэтому они всячески пытаются вызвать в человеке именно это чувство. Далее следуют остальные низкие чувства, такие как гнев, алчность, зависть, гордыня, самолюбие, похоть, и все их разновидности и производные. Энергетические «вампиры» находят людей, наиболее подверженных всплескам данных эмоций, и надолго прикрепляются к их астральному телу, живя за счет энергии этих эмоций. При этом они всяческими путями помогают человеку как можно чаще приходить в это питательное для них состояние крайней эмоциональности.

Именно здесь лежит корень историй о «сглазах» и «порчах». И удалить этих «присосавшихся» к человеку сущностей бывает крайне сложно, пока человек сам не начнет обуздывать свои эмоции и страсти, повышая свои вибрации, и делая себя просто неинтересным и бесполезным объектом для подобных сущностей. Человек, живущий высокими устремлениями и эмоционально уравновешенный, для них не представляет никакого интереса, да и воздействовать на него они уже не в состоянии.

Многочисленные «магические» салоны и «потомственные в восьмисотом поколении» колдуны и колдуньи, так обильно заполнившие собой современное бизнес-пространство и спекулирующие на врожденной тяге человека к постижению тайн Вселенной, предлагают без лишних хлопот снять «сглазы», «порчи», и прочие негативные вещи, а так же, как сейчас стало модно говорить, «поставить установку на удачу».

Для начала надо понять, что 90 процентов всей этой «ясновидящей» армии – обыкновенные шарлатаны, пользующиеся эзотерической безграмотностью народа и беззастенчиво выкачивающие из него деньги, обставившись различными цветными шарами, свечами, и прочей «магической мишурой», годящейся лишь в качестве декораций для съемок очередной серии «Гарри Поттера».

9 процентов – действительно что-то умеющие люди, живущие за счет энергии своих клиентов. Они реально совершат некие изменения в энергетической структуре человека, и человек почувствует кратковременное облегчение, или же решение своей проблемы. Но он будет вынужден еще и еще возвращаться к данному «экстрасенсу», для «закрепления результатов», а на самом деле, для энергетической подпитки «экстрасенса». Если этот «экстрасенс» довольно много знает и умеет, он может и за одно посещение установить с человеком неразрывный астральный канал связи, по которому будет подпитываться от него жизненной энергией.

И всего один процент из этих людей действительно стремится более или менее бескорыстно помочь приходящим людям. Таких «знахарей» вы не найдете под блестящими неоновыми вывесками, или по газетной рекламе. Эти люди действительно могут на какое-то время «скинуть» с человека всю эту астральную нечисть.

Да, впрочем, в этом действии нет ничего сложного, и внимательный читатель наверное уже догадался, как это делается – восковая свеча, молитва – и сущности «отлепляются». Но что это даст человеку, если он не изменится сам? Только временное облегчение. С первым же припадком ярости, гнева, или любой другой страсти – все вернется «на круги своя». Вот что говорил об этом Христос: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф 12:43-45). Так принудительно избавляясь от астральных паразитов, мы «выметаем и убираем дом», но оставаясь сами такими же, оставляем его незанятым – то есть открытым новым непрошеным гостям. Панацея здесь может быть только одна – измениться самому. И тогда никакие походы к знахарям станут просто не нужны.

В связи с вышесказанным, вы, наверное, уже догадались, что такое модная сейчас «установка на удачу»? К человеку присоединяется «бес», низкая астральная сущность, которая питается энергиями эмоций алчности, жадности, удовольствия от получения денег и прочих материальных ценностей, гордыни и самомнения. Этот бес начинает всячески стимулировать у человека проявление этих эмоций, влияя насколько это в его силах, на самого человека и окружающий его мир. Выражение «продать душу диаволу» – не так уж далеко от истины…

С низкими бесами, являющимися энергетическими вампирами, все понятно. Они не могут причинить сколь-нибудь ощутимого вреда тому человеку, у которого есть основной жизненный стержень – вера. Вера в светлые силы и постоянное мысленное обращение к ним за помощью – то есть молитва – делают вас практически недоступными для этих сущностей. Они постоянно снуют вокруг каждого человека, ища удобного случая присосаться к его астральному телу. И как только кто-то проявляет вспышку низких эмоций – получает себе нежелательного сожителя – астрального энергетического паразита.

Гораздо более могущественными сущностями является другая категория «злых духов». Они стоят выше на ступени развития по отношению к среднестатистическому человеку. Это индивидуальности, уже воплощавшиеся ранее в ипостаси человека, обладающие некими эзотерическими знаниями и умениями, но обратившие свой взор в сторону эгоистического развития, и отпавшие от Иерархии Света. (Легенда о падших ангелах, несомненно, имеет под собой некое реальное основание). Восточные и эзотерическое Учения называют этих сущностей – дугпа.

Слово образовалось от названия одноименной выродившейся секты в Тибете, последователи которой уклонились с пути света на путь черной магии, моральной развращенности и удовлетворения эгоистических интересов. Сейчас это слово обозначает не только последователя той секты, а вообще любую сущность, уклонившуюся с пути духовного возрастания на путь служения эгоизму путем использования сил, приобретенных на пути возрастания, то есть стали фактором деструктивных процессов. Эти сущности контролируют легионы низких духов, о которых мы говорили ранее.

Ранги и возможности этих сущностей весьма различны, и зависят от того, в каком месте своего восхождения индивидуальность поменяла направление своего движения. Вместо движения вверх по лестнице духовной эволюции, они выбрали путь инволюции – деградации и растраты своих духовных сил, и если вовремя не исправят направления своего движения, то, рано или поздно, полностью растворяться в океане энергий Вселенной, о чем мы уже говорили ранее. Но до тех пор – незыблемый закон предоставляет им шанс на возвращение на путь Истины, и они снова и снова будут воплощаться на Земле в ипостаси человека.

В земных воплощениях эти люди являются «черными магами» различных категорий, недобросовестными «экстрасенсами», о которых мы только что говорили, крупными бизнесменами – главами мировых корпораций, так как обладают определенными силами влияния на массы людей, и другими «злыми гениями» Человечества, обладающими выдающимися способностями. Эти воплощенные люди осуществляют работу, направленную на построение на Земле общества потребления, общества, у которого один бог – материальные блага и наслаждения. Эти силы являются деструктивными по отношению к главной задаче Вселенной – духовной эволюции. Поэтому их и называют – деструкторами, а главных сущностей, осуществляющих управление земными богатствами и людскими массами, ныне стали именовать – архонтами.

Слово «архонт» греческого происхождения, и обозначает «начальник» или «правитель». Изначально, данный термин не имел негативной окраски. Читая многие древние тексты на греческом языке, в том числе и Евангелия, мы встретим там это слово. Но тогда оно употреблялось просто в смысле «начальник». Поэтому, читая например, апокрифы (неканонические – то есть отвергнутые официальной церковью Евангелия), и встречая термин «архонт», мы должны понимать, что имеется в виду просто – начальник.

В нынешнее время этот термин в среде эзотериков получил окраску, и стал обозначать «темного правителя».

Они и составляют так называемое «мировое правительство», которое осуществляет контроль за всем материальным, что есть на Земле, через свои подчиненные деструктивные организации и отдельных лиц – всеразличные тайные общества и масонские ложи, поставленных ими политиков и глав государств, религиозные организации, транснациональные корпорации, гуманитарные фонды, общественные организации и партии. Верхушка этого общества – это не обычные люди, а «черные» маги высокой степени. Помощью скрытых сил природы, приводимых в действие недобросовестными и эгоистичными жрецами темных сил, так или иначе – пользуется практически вся структурная пирамида управления миром, построенная архонтами.

Во главе организации деструкторов или архонтов стоит сущность, которую некоторые эзотерики именуют Ариманом. Так как организация деструкторов владеет, или, так или иначе, контролирует практически все материальные богатства на Земле, понятно, почему другое наименование Аримана – «князь мира сего». Кому интересны подробности устройства и история организации деструкторов, может обратиться к прочтению книг Анастасии Новых «АллатРа» и четырех книг «Сенсей».

Как мы уже поняли, этот самый князь – или как его еще называют – Сатана – не является дугпа. Он всего лишь контролирует и направляет механизм империи материальных ценностей, которая является созданием рук человеческих, и в итоге служит целям духовной эволюции Вселенной, являясь «пробным камнем искушения» для человеческих существ.

Разумеется, этим не ограничивается все то огромное разнообразие невидимых человеку сущностей, которые могут, так или иначе, нанести вред его духовному развитию. Отдельно стоит остановиться на так называемых «энергетических оболочках», о которых подробно рассказано в книге «Письма Махатм А.П. Синнету» и книге Анастасии Новых «АллатРа».

Индивидуальность, как сгусток энергии, или тонкой материи – назовите как хотите – можно представить себе в виде сферы. После смерти физического тела, тонкие материи, образующие личность человека, выходят из тела вместе с индивидуальностью, и пространственно располагаются вокруг основной сферы – индивидуальности, образуя подобие оболочки. Затем идет процесс ассимиляции всех высших устремлений личности индивидуальностью, то есть все, что можно сохранить и использовать для дальнейшего развития индивида вбирает в себя высший Манас. Оставшаяся же вокруг духовного тела индивидуальности личностная оболочка представляет собой более или менее независимую энергетическую конструкцию, в которой остались все животные или низшие стремления личности. Эта оболочка более не участвует в эволюционных процессах Вселенной, являясь как бы использованным одноразовым инструментом, и рано или поздно без остатка растворится в океане энергий Вселенной. Тем не менее, пока индивидуальность будет снова и снова воплощаться на Земле, эта оболочка существует, и даже обладает неким подобием животного разума. Она не является полноценной сущностью, тем не менее, имеет некую свободу действий.

И вот именно с этими оболочками и входят в большинстве своем в контакт медиумы, занимающиеся спиритизмом (вызыванием «душ умерших людей»). Индивидуальность ушедшего человека, или какая либо другая высокая сущность – никогда не выйдет на связь с дилетантом-медиумом, решившим залезть в мир, которого он не понимает, из праздного любопытства, или для эгоистических целей. Максимум на что может рассчитывать такой медиум – это разговор с такой вот оболочкой – остатком личности ушедшего человека. Но нередки случаи, когда на «связь» выходят низшие духи-вампиры или даже кто-то из дугпа. Цель всех этих «выходов на связь» одна – зарядиться жизненной энергией от астрального тела медиума. Поэтому медиум и другие присутствующие получат серьезный энергетический урон после таких «сеансов». И ради порции этой энергии вышедшая на связь сущность будет передавать медиуму ту информацию, которую тот хочет услышать.

Если на связи оболочка – тогда все понятно, она обладает некоей остаточной памятью, хотя и неполной. Если же это посторонняя сущность – как она может знать правильные (или только кажущиеся таковыми) ответы на вопросы медиума? Все просто. Тонкий астральный (в широком понимании – астрал, ментал, нижний манас) мир живет по иному принципу общения и передачи информации. Помните евангельское: «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лк 8:17)?

Все тайны, которые у вас были при жизни, было возможно скрыть от другого человека только потому, что большинство людей не обладают умением читать мысли. Но, попадая в астрально-ментальный мир после смерти тела, сущность становится полностью открыта для чтения другими астрально-ментальными сущностями, ведь все ее мысли и принадлежат к этому самому ментальному типу энергии. Как невозможно в плотном мире человеку скрыть от посторонних свой внешний облик, так же невозможно, перешагнув грань миров – скрыть ни одну свою мысль, когда-либо посещавшую его. И любая астральная сущность видит тебя, как говорится «со всеми твоими потрохами». Ни одну мысль, посетившую тебя за время жизни на Земле, ни одно воспоминание – скрыть ни от кого уже не получится. И так как проблемы расстояний в астральном мире уже не существует, любая сущность имеет возможность мгновенно получить требующуюся ей информацию от похожей по вибрациям сущности – то есть от оболочки ушедшего человека. Более высокий мир – мир духа – закрыт для органов чувств астральных сущностей, поэтому информация, которую получит в итоге медиум, никогда не будет полной и стопроцентно достоверной. В лучшем случае это будут обрывки воспоминаний, неудавшиеся планы, и неадекватные фантазии астральных сущностей.

Надо заметить, что именно эти оболочки по большей части являются виновниками явления различных «привидений». Некими усилиями и при определенном стечении обстоятельств, оболочка становится немного видимой на физическом плане, приняв очертания, похожие на тело ушедшего человека. Главная цель – вызвать у кого-либо страх, ибо страх, как мы уже говорили, является для подобных сущностей самым «питательным» источником энергии.

Итак, Сатана, один из Архангелов, используя «армию зла», образовавшуюся исключительно по личному выбору входящих в нее членов, а так же низших духов, которые действуют пока лишь на основании своих низших инстинктов, тестирует Человечество в целом, и каждого его члена в отдельности, на уровень духовной зрелости, предлагая выбор – альтернативу духовному росту.

И христианская традиция не опровергает это утверждение. В христианской мифологии есть такие понятия, как «ангел-хранитель» и «бес-искуситель», которые приставлены к человеку, и неотступно следуют за ним всю его жизнь, нашептывая ему в разные уши помыслы совершения противоположных действий, а потом смотрят на действия человека, и все скрупулезно записывают, ангел – добрые дела, а бес – злые, чтобы представить накопившиеся факты на суде Божьем, где будет решаться учесть души этого человека после его смерти. Заметьте, ангел и бес не враждуют между собой, и не воздействуют на человека и окружающий его мир силой прямого воздействия, а только предлагают ему самому совершить тот или иной поступок. Это и есть – право выбора.

Часто приходится слышать: «я был вынужден», «я был поставлен в такие условия», «у меня не было выбора», и подобные фразы, которые говорит человек, пытаясь оправдать те или иные свои неблаговидные действия. Необходимо понять, что это самообман. Выбор всегда остается за человеком! Просто последствия духовно правильного выбора могли негативно отразится на материальном благополучии человека. Они могли принести ему большие материальные неудобства, потерю привычного образа жизни, удобств, потерю друзей, положения в обществе, уважения окружающих, и даже смерть физического тела. Но, на то он и выбор – ты сам выбираешь, что тебе важнее – твоя сиюминутная личная жизнь в материальном мире, являющаяся лишь одним мигом вечности, или же – твоя совесть и вся оставшаяся вечность?

Богу нужны сущности, добровольно последовавшие за Ним, и желающие помогать Ему. Если бы не было альтернативного пути, не было бы выбора, это был бы уже диктат – принуждение. А помощник по принуждению – очень ненадежный помощник, который может предать при первой представившейся возможности. Для этого и необходимо испытание. Человека ставят в ситуацию, когда он может беспрепятственно предать Бога. И пока человек не наделен мощными силами высших энергий, от его предательства вреда общему делу будет сравнительно немного. Человек повредит только своей сущности, а по отношению к другим людям будет невольно выполнять функцию искусителя, до тех пор, пока не одумается и не встанет по своему твердому желанию на путь Света, или навсегда не исчезнет из истории Вселенной. Христос сказал: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф 18:7).

Как мы уже говорили – добро и зло – нравственные человеческие понятия, и они весьма относительны. Во Вселенной существует закон эволюции всего сущего, закон целесообразности. Все, что способствует эволюции на каком-то этапе – целесообразно до тех пор, пока не завершится этап, и не изменятся условия.

Теперь взглянем по-иному на фигуру ожидаемого на основании толкований некоторых пророчеств – Антихриста. Не будем рассуждать об истинности этих пророчеств, ибо только время расставит все на свои места. Итак, кто же должен придти?

Собственно, понятие «антихрист» мы читаем только у Апостола Иоанна Богослова: «И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось множество антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1 Иоанн 2:18-19). Здесь мы ясно видим, что Апостол говорит о дугпа – предателях из среды Иерархии Света. Так же мы видим, что антихрист – это не имя, их будет множество, это образ воплотившегося духа, противопоставившего себя Христу. Приставка «анти» в переводе с греческого языка означает – «против». Антихрист переводится как «противник Христа».

Все же, из всех дугпа должен выделиться один, наиболее могущественный, который и ассоциируется у людей с именем Антихрист. Апостол Павел называет его «человеком греха»: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. … И тогда откроется беззаконник … которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за это пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фесс 2:3-4, 8-12).

Про него же читаем в «Откровении» Иоанна Богослова: «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не записаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откр 13:6-10).

Здесь важно уяснить слова: «и дано было ему … победить», «и дана была ему власть». То есть все действия этой сущности находятся под строгим контролем, и не важно, осознает он сам это, или нет. И именно об этом и говорит Апостол Павел: «ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. … И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник…» (2 Фесс 2:3-4, 6-8). То есть произойдет то, что должно произойти, но пока контролируется и сдерживается. Кому поручена миссия контроля этих сил, мы уже знаем.

Но зачем же этот акт торжества беззакония нужен Богу? «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам» (Мф 24:24-25). Сказано предельно ясно самим Христом: «чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Последний, самый строгий, «выпускной» экзамен. Придет самый суровый экзаменатор перед переходом Человечества на высшую ступень.

О чем вообще повествование книги «Апокалипсис», или «Откровение» Иоанна Богослова? (пугающее всех с экранов и других источников слово «апокалипсис» переводится с греческого языка всего лишь как «откровение», поэтому выражения вроде «произойдет апокалипсис» вообще не имеют никакого смысла). Бытует расхожее мнение, что эта книга рассказывает о «конце света». Но прочитайте ее внимательно: там говорится не о конце, а о начале новой эры в жизни Человечества: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба … И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (Откр 21:1-5).

Конец одного цикла, и начало другого, более совершенного по космическим меркам. Разумеется, не все люди к тому времени будут духовно готовы для того, чтобы жить в этом новом светлом мире. Для этого в конце нашего текущего цикла необходим последний, самый суровый экзамен, который окончательно отделит готовых к следующей ступени – от неготовых, которым придется еще и еще трудиться над собой, чтобы взойти на эту новую ступень. Любой экзамен в конце школьного года выявляет, кто готов перейти в следующий класс, а кто должен остаться на «второй год», чтобы снова пройти все, что он не смог усвоить.

И не надо усматривать в этом некое подобие наказания. Допустим: человек не готов, но предположим гипотетически, что он будет взят с собой своими более духовными собратьями в этот новый мир. Такой человек просто не найдет себе там применения, ему самому станет неинтересно и скучно, ибо там все живет иными стремлениями, чуждыми ему. И, рано или поздно, он станет на путь, ведущий к отторжению его из чуждой для него среды – он станет дугпа, что для него станет еще худшим, как если бы он развивался последовательно, согласно своему темпу развития. Представьте землепашца или шахтера, который попал в компанию профессоров, испытывающих новый ядерный реактор. И ему предстоит остаток жизни провести только с ними, и найти себе дело среди их общих забот. Общаться с ними ему будет неинтересно, ибо вся жизнь, в том числе и досуг ученых будут заняты мыслями и разговорами о своей работе, а для такого общения у человека просто не будет необходимых знаний. Сколь-нибудь творческой работы он себе так же не сможет найти. И вероятность того, что человек начнет сам упорно читать книги и терпеливо догонять профессоров по уровню знаний, крайне мала. Наиболее вероятна ситуация, что человек исполняя самую неквалифицированную работу, например уборщика помещений, замкнется в себе, не имея удовлетворяющего его общения, и со временем начнет ненавидеть своих благодетелей, взявших его с собой, и будет искать удобного случая, чтобы покинуть ненавистный ему уже круг общения, что в итоге приведет его на путь предательства, расплата за которое будет сурова.

Но ведь изначально-то он был нормальным рабочим человеком, и оставаясь на своем месте и дальше приносил бы пользу обществу, с которым вместе, шаг за шагом, совершенствовался бы. В свое время он мог бы сначала закончить институт, со временем стал бы ученым, и незаметно, без скачков, требующих нечеловеческих усилий, которые может выдержать далеко не каждый, плавно влился бы в среду, которая уже стала бы его средой обитания.

Поэтому, не стоит воспринимать «в штыки» саму идею о необходимости «экзаменов» – испытаний, и связанных с ними провокаций, которые религии называют «искушениями». Они необходимы, прежде всего, самому человеку, чтобы он смог понять – чего он на данный момент стоит в этой жизни, а значит, он поймет, над чем именно ему еще необходимо работать для того, чтобы перейти на следующий уровень сознания. Именно это осознание своей ошибки после очередного «падения», дающего человеку незаменимый никакими рассказами опыт, и искреннее желание никогда более ее не совершать – и есть правильное понимания покаяния человека. Но об этом мы еще поговорим подробнее. Тем не менее, за совершенные «падения» сущности придется отвечать, о чем мы с вами уже говорили, поэтому книга «Откровение» так изобилует различными красочными образами всяческих ужасов. Смысл этих картин не был объяснен Иоанну, и в книге нет их толкований, что создает удобную ситуацию для всяческих спекуляций и измышлений, прикрываемых цитированием текстов из данной книги.

Page 11

Итак, в книге «Откровение» говорится о конце одной эпохи, в которой мы живем, и начале новой. Конец эпохи злодеяний описан так: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. … Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр 12:7-10, 12).

Вам ничего не напоминает этот текст, описывающий конец текущей эпохи? Правильно! Изгнание Сатаны из рая на Землю (на какое-то время!): «И вот, Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, кроме Иблиса. Он отказался, возгордился, и стал неверующим. И Мы сказали: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников» И побудил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и в пользование до времени» (Коран 2:34-36).

Все возвращается «на круги своя». На Земле снова начинается очередной цикл обучения, а выдержавшие «выпускной» экзамен удаляются на «новое небо и новую землю» (Откр 21:1) в том, что описано в книге как «святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба» (Откр 21:2). «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (Откр 21:5). Перед нами явная цикличность происходящего во Вселенной.

Итак, под руководством Сатаны, Антихрист выполнит свою, отведенную ему роль, и исчезнет с арены Мироздания. Кто он такой? Один из могущественных дугпа, или же земное воплощение самого Сатаны? Действительно, можно ли пустить на волю случая столь важную работу? Людям об этом не рассказано, да и столь ли важна сама сущность, которой доверено произвести важные действия? Конечно – нет. Важны сами действия и их последствия. И когда работа будет выполнена, и будут определены индивидуальности, оставшиеся «на второй год», вот тут появится Спаситель, пришедший за индивидуальностями, успешно прошедшими экзамен, чтобы забрать их с собой, в следующий класс. Книга «Откровение» – это книга не о конце, а о начале нового светлого мира.

Наверное, все смотрели телевизионные детективы. Обычно, там всегда есть «хороший» и «плохой» полицейские. Человек инстинктивно тянется к «хорошему», и между ними возникают доверительные отношения. И чем больше старается «плохой», тем сильнее человек стремится под защиту «хорошего». А после работы оба полицейских – опять друзья, и идут вместе обсудить планы на завтрашний день, и решить, кто из них завтра будет играть роль «плохого», а кто – «хорошего». Ибо они выполняют одну общую задачу.

Как мы уже говорили – процессы, происходящие в человеческих сообществах – это отражение процессов, управляющих Вселенной.

Итак, мы поняли, что тот, кого мы привыкли называть Сатаной – это один из Великих Учителей Человечества – один из Сынов Божиих, Архангел, который выполняет задачу, порученную ему Богом. Великий Дух, одевший маску уродливого демона и стращающий Человечество. Причем, его задача самая неблагодарная: если других Архангелов люди обожествляют, благодарят, молятся им, то Сатане достаются только плевки и проклятия. Даже «сатанисты» поклоняются не ему самому, а той маске зла, которую он носит.

Но такова сила преданности делу Света – воле Божьей. Истинный служитель Бога не ищет почестей и рукоплесканий, и всегда с радостью готов исполнять самую черную и грязную работу, если она поручена ему Всевышним, а значит, необходима для эволюции Вселенной.

Мы немного поговорили о персонажах, которых люди привыкли знать под именами Сатана, Антихрист, дугпа, бесы. Это все конкретные сущности – то есть индивидуализированные монады жизни, и здесь все достаточно просто и понятно. А теперь поговорим на более вдумчивые темы.

***

Добро и зло. Основы Мироздания.

Добро и зло, черное и белое, «да» и «нет»… Мы привыкли к крайностям, и мыслим этими категориями, хотя в большинстве случаев – истина лежит где-то посередине.

Возьмем магнит. У него есть два полюса – южный и северный, или, как говорят, «положительный» и «отрицательный». Эти два полюса диаметрально противоположны, но это два полюса одного магнита!

Так и в жизни, рассматривая крайности какого-либо проявления природы, мы забываем, что это всего лишь крайние точки одного и того же проявления, к тому же, наше суждение о них зависит от того, какое место в системе занимает сам наблюдатель, и каков горизонт его взора.

Что же такое «добро» и «зло»? Чтобы продемонстрировать это наглядно, обратимся к методу моделирования.

Человек зачастую не понимает, и не может объять и объяснить чего-то глобального, происходящего во Вселенной. Человеку не хватает глобальности мышления. Но есть хороший способ понять суть того или иного вселенского процесса – моделирование.

Модель – уменьшенная многократно копия какого-либо большого объекта, однако, обладающая общими с этим объектом характеристиками, и стремящаяся к точному копированию процессов, происходящих в копируемом объекте. То, что мы не можем рассмотреть во всей своей огромности, хорошо можно рассмотреть в модели.

Мы знаем, что законы Вселенной универсальны для любого уровня проявления. То, что справедливо для всего Мироздания, справедливо и для любой его малой части. То есть законы, управляющие жизнью и эволюцией во Вселенной, будут действовать и управлять одинаково и небольшим сообществом индивидов. Эту истину сформулировал еще в глубокой древности один из Великих Учителей Человечества того времени – Тот Гермес Трисмегист: «что вверху, то и внизу». То есть, все уровни бытия, видимое и невидимое, «небо» и «земля», вся проявленная жизнь во Вселенной и группа людей – все что существует, подчиняется единым законам.

Если не можешь охватить сознанием какой-либо вселенский жизненный процесс, представь себе группу людей, и «запусти» этот процесс там. Используй модель. Например, как мы сделали это, чтобы понять сущность Сатаны, представив Мироздание во главе с Богом – земной фирмой с сотрудниками и руководителем во главе. Этот вид общности людей привычен нашему мышлению, и уже ничто не отвлекает нас от наблюдения происходящих в нем процессов, и их исследования.

Принцип моделирования универсален. «Что вверху, то и внизу». Вся Вселенная построена по принципу моделирования. Модель – основа Мироздания. В научном мире этот принцип называется «теорией фракталов».

Если кратко – фрактал – это фигура, состоящая из копий самой себя, только уменьшенных. Каждая такая маленькая копия в свою очередь, состоит из еще более малых копий все той же фигуры. И так до бесконечности. Какую бы часть целого мы не взяли – мы всегда будем видеть одну и ту же фигуру.

То есть фрактал – это фигура, бесконечно разветвляющаяся сама в себе. Рисунок прожилок на листе дерева – это фрактал, кровеносная система живого организма – фрактал. Электрон вращается вокруг ядра атома, Луна вращается вокруг Земли, планеты вращаются вокруг их солнц, звезды вращаются вокруг центра галактики, галактики собраны в еще более глобальные кластеры, такие как Великий Аттрактор. Дальше человеческий взор не может объять, микромир также изучен человеком до определенного предела. Все это – тоже фрактал.

И сообщества индивидуумов, в том числе и Человечество, тоже построены по тем же принципам. Иерархия Света – тоже фрактал.

Каждая маленькая частица подвержена тем же процессам и влияниям, что и большая часть целого. Каждая такая часть – это модель большой структуры. И Земля, со всей ее жизнью – это тоже модель.

Мышление должно развиваться от модели к целому. То, что сегодня человек воспринял на примере модели, завтра он поймет во всей своей глобальности. Вы никогда не задумывались над тем, зачем в кабинетах практически всех «сильных мира сего» есть глобус? Глобус – модель. Смотря на него, человек поднимает глобальность своего мышления. То, что обычному человеку кажется недосягаемым и совершенно непонятным – управлять судьбами народов, мировыми корпорациями, задумывать новые глобальные схемы в любых отраслях жизни – для человека с глобальным мышлением ясно и просто. Как передвигать фигуры на шахматной доске.

А на самом деле, все действительно просто – люди делятся на ведомых и ведущих. Тысячи и тысячи человек сидят у экранов телевизоров, или листают страницы глянцевых журналов, и жадно ловят каждое веяние новой моды. Когда они получили необходимую информацию, определив для себя кумира, они, повинуясь непреодолимому желанию подражания (а по факту – стадному чувству), сливаются с безликим обществом подражателей выбранного стиля. Но есть люди, которые не листают модных журналов, им глубоко плевать, во что оделась сегодня толпа. Они одеваются так, как они хотят и как им удобно. Эти люди сами создают моду. Мода – это подражание, копирование внешнего облика, не учитывая содержания. А эти люди не собираются никому подражать – потому что они – не часть толпы. Они – яркие независимые личности. Их мышление не сковано внешними условностями моды. Они сами создают тренд, который становится восходящим, как только появляются люди, тупо следующие за ними и копирующие их внешний образ. Получив какую-то задачу, такой человек не станет копаться в пыли и выискивать примеры того, как кто-то когда-то уже решал подобные задачи. Он будет импровизировать, и в результате непременно решит поставленную задачу, зачастую – способом, непривычным и шокирующим окружающих обывателей, мысль которых не идет дальше общепринятых стандартов.

Поэтому мышление домохозяйки, управляющей кастрюлями, директора фирмы, управляющего десятком сотрудников, и главы корпорации, управляющего миллионами сотрудников и многими городами и фабриками по всему миру – сильно различаются, и находятся на разных уровнях глобальности. И решают жизненные задачи они по-разному. Вот пример.

Домохозяйка считает, что может управлять корпорацией, просто так сложилось в жизни, что у нее нет денег, и жизнь не удалась. Если у нее вдруг появляется долг в несколько десятков тысяч рублей – для нее это тупик, она в панике, и не знает, где взять денег, чтобы расплатиться.

Теперь посмотрим на биографии людей, владеющих и управляющих корпорациями. Очень многие из них в течение своей жизни оставались полными банкротами, часто с многомиллионными долгами. Некоторые – не по одному разу. И все-таки, каждый из них находил возможности опять взобраться на вершину жизни. Безденежье их не остановило, а – наоборот, придало сил и упорства.

Дело в разнице мышления. Кто хочет – ищет возможности, кто не хочет – ищет оправдания. Если человек начнет думать, где достать денег чтобы заплатить долг за квартиру, он их в результате найдет, так как это было его целью. Например, займет у соседа. И будет относительно спокойно жить до получения следующего счета, занимая свое время поисками денег для возврата долга соседу. Если человек будет думать, где достать денег, чтобы заплатить многомиллионный долг – он их тоже найдет, ибо это было его целью. Он может, например, изловчившись и создав о себе хорошее мнение своих богатых знакомых, под их поручительство взять кредит в банке. А если человек, с миллионными долгами, не имея ни гроша в кармане, но думая об этих долгах не более, чем о копеечной монете, выпавшей из кармана, сидит, и глядя на глобус думает о том, как «завоевать» весь мир – будьте уверены – он найдет способ взобраться на вершину судьбы и занять свое «место под солнцем», ибо это – его цель. И решая небольшие проблемы, вставшие перед ним на этом пути, он придумает нужную схему, и просто станет владельцем этого банка. Или другого банка, ибо банк – это не его цель, это маленький шажок к его настоящей цели.

Глобус – модель Земли – помогает поднять уровень глобальности мышления. Смотря на него, человек видит Землю уже не такой необъятной, как казалось ему раньше, а вполне приемлемым полем для деятельности. И ищет соответствующие решения своих задач. Да и сами задачи ставит себе уже совершенно другого уровня.

Мы рассмотрели пример стремления к вершине «земных», материальных желаний. Фактически – путь архонта. Поднятие глобальности уровня мышления ни в коем случае нельзя путать с духовным ростом. Это совершенно различные понятия. Стремясь к вершинам власти, славы, финансов, роскоши, обладания – человек совершенствует свои низшие принципы – мышление идет на уровне низшего манаса. А вот если, смотря на глобус, человек будет думать о том, как бескорыстно для себя, он может осчастливить Человечество, помочь ему в развитии – такое мышление будет уже духовным ростом, и будет осуществляться на уровне высшего Манаса, неизменно ведя человека вверх по лестнице духовной эволюции.

Конечно, такие тренировки мышления приведут к истинному духовному росту только в случае, если они будут сочетаться с реальными делами на материальном плане. Помочь людям реальными действиями, пусть и не глобальными – это основа своего духовного роста. Без этих конкретных дел размышления о судьбах Человечества останутся пустыми мечтаниями и пустой тратой времени. Как ты можешь осчастливить Человечество, если реально не помог стать счастливым ни одному человеку?

И не надо сидеть в бездействии и ждать, когда тебе будут даны какие-либо «сверхспособности»: «вот тогда-то я смогу, и буду помогать всему Человечеству» – думает обыватель, принявший идею духовной эволюции, «а пока – кто я такой, что от меня проку». Это в корне неверный образ мышления. Каждый индивид должен здесь и сейчас приносить пользу своему сообществу индивидов, частью которого он всегда является, независимо от того, признает он это или нет. И смотря по степени этой помощи, а главное – по силе того рвения, с которым человек стремится помочь своим собратьям, и будут даны каждому человеку те или иные возможности и способности. Короче говоря, – если хочешь стать ангелом – просто будь им. Начинай с текущей минуты. Здесь и сейчас.

Человек же, который сидит и чего-то ждет, даже получив те или иные возможности, останется инертен. Важны не твои способности – важна твоя внутренняя готовность бескорыстно помогать людям, а она не зависит ни от способностей, ни от возможностей. Это желание. И если такое желание есть, возможности обязательно изыщутся.

Вспомним одну историю. В бытность свою обычным земным человеком, Николай Мирликийский не лежал на диване с мыслью «как бы стать ангелом и осчастливить Человечество». Он взял те деньги, которые у него были, и отнес их в дом нуждающимся людям – трем женщинам-сестрам, чем спас их от бесчестия и поругания. Причем сделал это тайно, чтобы никто не видел. Затем все деньги, которые у него появлялись, он тратил подобным образом, помогая бедным, сам живя минимальной необходимостью. Он раздавал то, что имел, помогал тем немногочисленным людям, которым был в состоянии оказать помощь. И уже потом – убедившись в его твердом намерении – все, что он имеет – с радостью употреблять на помощь людям, – Господь дал ему поручение, неизмеримо более обширное и ответственное, а вместе с тем, снабдил его и необходимыми возможностями. Так появился один из величайших святых – Николай Чудотворец.

Каждый должен делать то, что он может сделать здесь и сейчас, а не лежать в безделье и мечтах о великих геройских поступках, для которых пока нет ни умений, ни возможностей. Спасением Человечества займется тот, кому это было поручено. Помоги тому, кому ты сегодня можешь оказать помощь.

И вот здесь, слыша этот призыв, многие сникают, и отводят глаза. «Конечно, у Николая Мирликийского были свободные деньги, а у меня их нет. Я еле свожу концы с концами, и мне надо кормить свою семью, платить за квартиру. Так что помочь другим мне нечем». Другой, более сообразительный скажет: «да, денег у меня нет, но я мог бы помочь, например, престарелой одинокой соседке вскопать огород. Но вот беда – одолел радикулит, не могу ничего физически делать. Так что и я ничем не могу помочь». Вот явное следствие крайней материалистичности мышления. Для большинства людей слово «помощь» означает материальное даяние, либо физическое действие. Но этот материальный мир – только лишь школа для нашего духа. Материальные плоды любых наших усилий и действий рано или поздно придут в негодность, сгниют, и исчезнут в недрах мусорных полигонов и свалок, а дух будет жить и развиваться. И именно на эту сторону жизни надо обратить свое внимание. Именно о духовной помощи надо думать прежде всего. И о том, что оказывая помощь другому – ты оказываешь помощь себе, своей индивидуальности, ибо только так ты можешь подняться выше по лестнице духовной эволюции.

И прежде всего, ты должен подумать, как ты можешь помочь духовно тем людям, которые волею Господа оказались рядом с тобой. Вот у тебя есть семья. Ты зарабатываешь, обеспечиваешь своим домашним кров и пропитание. Это правильно, и это твой долг, коли ты сам выбрал для себя путь семьянина. Но первейшая твоя задача – это духовно воспитать детей, сделать из них не только «рабочие единицы», а людей, стремящихся к познанию невидимого мира, стремящихся жить в гармонии с Вселенной, и с самим собой, а это уже – гораздо труднее. Вместо этого мы часто видим, как человек, придя с работы, ложится на диван перед телевизором, и впадает в состояние духовной и умственной летаргии. «А что, имею право. Я свою работу выполнил, деньги принес, а теперь не приставайте ко мне». Хотя именно сейчас и начинается твоя самая главная забота, если ты действительно решил помогать людям. Собери свою семью, и поговори с ними о вечном. Тема смысла жизни человеческого существа всегда очень занимает молодой разум, но обычно эти устремления бывают грубо задавлены обывательским отношением к жизни – «нечего тут философствовать, иди грядки полоть».

Или, вот ты говоришь, что нет здоровья помочь с огородом одинокой бабушке-соседке. Да нужен ли ей этот огород? Она бесконечно копается в земле, пытаясь хоть как-то заполнить образовавшуюся внутри себя пустоту. Жизнь прожита, близкие люди поумирали, дети выросли, разъехались, и забыли, а у окружающих людей нет ни времени, ни желания зайти и уделить ей хоть немного времени. И гораздо важнее, чем помахать лопатой, будет зайти, и просто по-человечески побеседовать. Много знаний тут не надо – нужно только немного участия и терпения. Ведь все, что ей нужно – это выговорится, рассказать о своей жизни. Ей нужен слушатель для ее жизненной исповеди. И если ты в конце беседы подберешь несколько простых ободряющих слов, идущих от чистого сердца – твоя миссия на сегодняшний день, на твое «здесь и сейчас» – будет исполнена. И для ее исполнения не потребовались ни деньги, ни физическое здоровье!

И если внимательно оглядеться вокруг себя, не привязываясь сознанием к своим обывательским проблемам – ты увидишь огромное, практически бесконечное невозделанное поле для деятельности, ибо зачастую все, что необходимо современному зажатому в своих комплексах человеку – это немного участия, и доброе слово.

Как правило, вместо этого мы делаем обратное. Посмотрите, как мы живем, особенно в городах! Отгородились друг от друга бронированными дверями, а когда случайно встречаем соседа на лестничной площадке, упираемся глазами в пол, чтобы ни в коем случае не встретиться с ним взглядом, вместо приветствия что-то невразумительно буркаем себе под нос, и спешим поскорее проскользнуть в квартиру, мгновенно закрыв на все замки дверь. Уже не говоря о встречах с прохожими на улицах, или езде в общественном транспорте! Видим ли мы в находящемся рядом человеке своего ближнего, своего брата или сестру?

Очнитесь, люди! Мы много говорим о духовности, и тут же обкладываем матом случайно наступившего нам на ногу человека. Говорим о помощи и милосердии, и тут же брезгливо отворачиваемся от нищего, просящего у нас немного мелочи, говорим о единстве духа, и тут же с ненавистью смотрим в сторону приехавших в наш город людей иной национальности и цвета кожи. Поступая так, чем же мы отличаемся от древнееврейских книжников и фарисеев, которых клеймил позором Христос? Чем мы отличаемся от иудейских талмудистов, которые признают право на существование на Земле только одного, «Богом избранного» народа – еврейского, а всех остальных считают «гоями», пригодными только для рабства, или подлежащими уничтожению?

Вот над чем стоит задуматься в первую очередь.

Достигнув чего-то минимального, люди с ведомым типом мышления останавливаются на достигнутом, если достигнутое их мало-мальски устраивает. Они могут сколько угодно мечтать о достижениях, которых добиваются избранные – люди с ведущим, независимым образом мышления. Они могут сколько угодно говорить о том, как им надоела вся эта рутина, выматывающая из них все силы, а результат от всей этой суеты минимален. Они до конца этой жизни останутся тянуть свою лямку, пока это позволят силы, но никогда не решатся сделать шаг, ведущий к непрогнозируемому для них результату, фактически в неизвестность. Основная черта характера ведущих людей – это способность сделать рискованный шаг, последствия которого неочевидны. Но именно так достигается поставленная цель. Кто имеет стремление достичь поставленной большой цели, будет вынужден совершать подобные шаги, и не раз. Ведомого же человека устроит стабильное, как ему кажется, «обывательское счастье».

Каждый человек занимает в структуре земной жизни именно ту нишу, которую он сам себе создал своими желаниями и поступками. Домохозяйка думает, что сможет управлять корпорацией, если только представится возможность. Нет! Если бы она имела соответственный склад характера и менталитет – она не позволила бы себе стать домохозяйкой!

Рассмотрим поведение двух людей на примере все того же материального пути бизнеса, ибо он более нагляден, чем духовный путь, так как его следствия материальны и очевидны. Один человек не имея средств, но имея цель построить бизнес, смело берет кредит под залог своей единственной квартиры, и пускается в бизнес с непредсказуемым результатом. Другой же испугается самой мысли об этом. На лице его отразится неподдельный ужас: «это невозможно, где же я в случае неудачи буду жить?». Это и есть два различных типа мышления.

Кроме того, кто допустил в свои мысли саму возможность поражения – уже более чем наполовину поражен, и, в общем-то, может уже даже и не начинать дело, в котором засомневался.

Многие обладают необходимыми теоретическими знаниями, и даже какими-либо умениями, но немногие обладают смелостью сделать шаг в неизвестность – пойти на риск.

Рассмотренные два типа мышления, строго говоря, никак не привязаны к глобальности мышления. Человек может обладать всеми задатками ведущего, но совершенно не обладать глобальностью мышления, и жить мелкими категориями. Такие люди, к сожалению, часто пополняют ряды преступного мира, где свои нереализованные амбиции выплескивают на сокамерников, и становятся «авторитетами» разных мастей. Хотя это совершенно не обязательно. Но речь не об этом.

Быть ведущим, или ведомым – это свойство характера. Глобальность же мышления – это его качество. Свойство не переделаешь в одночасье, оно должно быть принято как данность в текущем воплощении. Качества же надо развивать. Такое свойство – быть ведущим, или быть ведомым – врожденное. Это следствие предыдущего опыта прошлых жизней, поэтому ведомый человек в этой текущей жизни – никогда не сможет стать полноценно ведущим. Почему? На этот вопрос можно найти подробные ответы одного из Великих Учителей – Махатмы Иллариона. Тексты Его поучений можно найти в русском переводе Е.П. Инге книги Его наставлений, записанных Франчиа Ла Дью – «Учение Храма».

Дело в том, что характер – это свойство не личности, а индивидуальности, и он нарабатывается жизнями личностей многих и многих воплощений. Личности человека сменяют одна другую от воплощения к воплощению, а основные черты характера неизменно следуют за человеком и проявляются в каждом его воплощении. Это не говорит об их неизменности. Характер можно и нужно воспитывать. Это говорит о том, что сделать это в одночасье – не получится. Новые изменения должны быть закреплены межвоплощенческими периодами существования индивидуальности, иначе эти изменения не станут ее частью, и в самый ответственный момент жизни, разумеется, независимо от желания человека, проявится его истинный характер. Это давно известно Человечеству, существуют многочисленные поговорки на эту тему, вроде: «друг познается в беде» и подобные. Как бы ни хотел человек казаться иным, чем он есть на самом деле, в экстренной ситуации настоящий его характер всегда проявится.

А вот повышать глобальность мышления – можно, и нужно. Этим самым мы постепенно приближаем свое сознание к той точке, после которой оно уже не сможет оставаться ведомым, и начнет становиться ведущим. А если же вы чувствуете в себе способность пойти на необычный, рискованный шаг – вам просто необходимо срочно повышать уровень глобальности мышления, в ваших же интересах.

Вы, наверное, помните коммунистический лозунг – «каждая кухарка может управлять государством», приписываемый В.И. Ленину (на самом же деле он, как разумный и психически адекватный человек, утверждал как раз обратное, а фраза эта принадлежит коммунистическому поэту-пропагандисту В. Маяковскому). Конечно же, это бред, и вот почему: домохозяйка, имеющая ведомый образ мышления, не посмеет оторваться от своих кастрюль, и не пойдет в депутаты. А если ее заставить туда пойти, это окончится плачевно и для нее, и для людей, которыми она будет управлять. Да и управлять-то она не будет, ей не дадут другие депутаты, имеющие ведущий характер. Она будет для вида присутствовать на заседаниях и выполнять все то, что ей скажут, и голосовать так, как ей скажут, то есть будет по обывательски дорожить тем малым, что ей преподнесла судьба – своим местом, и, к сожалению, сейчас есть множественные этому примеры. Достаточно посмотреть на происходящее ныне в Государственной Думе – в России, в Украине, да и во многих Парламентах иных государств. Такие люди становятся политическим «пушечным мясом» в руках опытных кукловодов.

Конечно, коммунистическая «кухарка» – образ гротескный, иносказательный, и в органах управления постреволюционного общества – «кухарок» не было. Здесь имелся в виду «человек из народа» с задатками лидера – то есть авантюрист. А вот таких было много – практически все.

И что же мы видим, если такой авантюрист с недостаточно глобальным мышлением попадает в высокие органы власти? Это мы так же видим сейчас сплошь и рядом. Обладая способностью рисковать, он, тем не менее, не может своим мышлением в должной мере осознать пути решения тех вопросов, которые стоят перед вверенной ему областью или народом. Неизбежно он займется частностями и мелочами, оставив глобальные процессы на самотек. Часто такие люди скатываются к тому, что начинают вовсю использовать возможности своего поста всего лишь в своих личных целях, и в первую очередь – обогащения. Личная маленькая цель (но для него-то она не маленькая, – это максимум его воображения) – она ему близка и понятна, а рассуждения о судьбах народов для него так и останутся пустым звуком.

Вот вам тест: – кто сейчас, прочитав строки «личная маленькая цель» – вздрогнул, и подумал: «ничего себе маленькая, воруют миллиарды, строят замки и дворцы, покупают яхты, самолеты, острова…»? Поняли, о чем речь? Ели нет, вернитесь, и перечитайте еще раз абзац целиком.

Итак, чиновник занят лишь своим обогащением, и тешит свое самолюбие, красуясь и раздавая интервью, но управление глобальными процессами не может оставаться без рулевого, иначе все превратится в хаос. И такой рулевой, несомненно, имеется. Именно эти «серые кардиналы» и управляют судьбами областей, стран, народов. Они не лезут в кадры новостных хроник, они не занимают официальных постов – они сами назначают и снимают своих марионеток. Вот они-то имеют истинно глобальную цель – управление миром в целях интересов своего клана – архонтов.

Такой рулевой с радостью даст возможность своей марионетке погрязнуть в воровстве и взяточничестве – такими легче управлять, а в случае чего – вовремя нейтрализовать. И личное обогащение такой марионетки, «серый кардинал» – деструктор, не воспринимает как конкуренцию, ибо его цели неизмеримо выше. Ему не нужны жалкие миллионы или миллиарды, которые присвоит себе марионетка. Цель деструкторов – контролируя все происходящее – завладеть правом распоряжаться всеми материальными богатствами мира.

И пока общество принимает навязываемый ему культ потребления, цель архонтов становится все ближе и ближе.

Выход из этой создавшейся ситуации только один – повысить духовность всего общества в целом. Человеком, интересы которого лежат за пределами материального мира, деструкторы не смогут управлять. У них не останется рычагов влияния на такого человека. Такой человек уже не раб – он свободен. Истинно свободен духом.

Именно на этом принципе было когда-то основано монашество. Человек отрекается от любого имущества, уходит от своих родственников и мирских привязанностей, отрекается от самого желания чем-либо владеть лично, чтобы бесам не за что было зацепиться, а по-нашему говоря – чтобы дугпа и деструкторам нечем было его шантажировать для склонения на свою сторону. Такого человека уже не запугать страхом потери чего-либо. Все желания такого человека лежат за гранью материального мира, они лежат в области духа. А над этой областью, как мы уже знаем, ни деструкторы, ни дугпа со всеми своими легионами бесов не имеют никакой власти: «И сказал Господь сатане: «Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов 2:6). Воля Бога – незыблема.

Поэтому монашество и дало миру так много святых, презревших бренные ценности этого мира.

Но путь монаха – особенный путь. Желающий вступить на этот путь должен четко осознать, что привлекает его в этом пути – непреодолимое желание встречи с Творцом через отречение от всего личного, или же некая романтика монашеской жизни. Только в первом случае возможен сколь-нибудь положительный результат.

fictionbook.ru

Территория души. О чем молчит церковь? Текст

ТЕРРИТОРИЯ

ДУШИ

о чем молчит церковь?..

Вячеслав Бессмертный

«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мф 13:10-11).

«Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (Ин 16:12).

Содержание:

О чем эта книга?

Во что мы верим?

Что же такое – душа?

Немного о духовности человека.

Так есть ли ад?

В реальном ли мире мы живем?

А правда ли все это?

Обрядоверие вместо веры.

Кто же такой – Сатана?

Добро и зло. Основы Мироздания.

В здоровом теле здоровый дух. О посте, и не только.

Нужно ли человеку молиться? О молитве, пророчествах и исполнении желаний.

Вселенский закон Кармы и понятие греха. Прощение и покаяние.

Елка.

Еврейский вопрос.

Крещение Руси.

За Родину, за Сталина!

Как стать истинным Христианином?

Немного о Христианской любви, и как научиться любить.

Что, собственно, мы подразумеваем, говоря слово «Христос»?

Чудотворные иконы. Что за этим кроется?

Поход к врачу.

Путем радости.

Библия – мифы, или реальность?

Так нужна ли нам церковь?

Кратко о необъятном. Основа Мироздания.

Напутствие.

Список литературы.

Сокращения.

***

Если вам в руки попалась эта книга, немедленно выбросьте ее, отшвырните в угол, и забудьте про ее существование, ибо начав читать ее, вы непременно захотите прочитать ее до конца, а если вы прочитаете ее до конца, ваше сознание уже никогда не будет прежним, даже если вы этого пожелаете.

Если вы привыкли представлять себе Бога таким, каким его изображают на красочных библейских картинках – этакого седого, доброго, но строгого дедушку, стремящегося спасти всех и каждого, наподобие деда Мазая, спасающего зайцев и вытаскивающего их за уши из воды, или деда Мороза, спешащего раздать всем подарки, согласно их просьбам, а главное, если вы не готовы и не хотите расстаться с этим, таким домашним и привычным образом, если не хотите узнать Истину об устройстве Вселенной, и самой жизни, а главное – о себе, – выбросьте эту книгу.

Если же вы готовы, а главное – хотите взглянуть на окружающий мир чуточку шире, чем смотрели до этого, тогда эта книга – именно для вас.

Итак – в путь!

***

О чем эта книга?

Вечная Мудрость неизменна. Изменяются со временем внешние условия жизни Человечества, и мудрости приходится адаптироваться к новым условиям, чтобы быть понятной для большинства людей.

Сознание людей не может воспринять Истину в чистом виде. Ее надо сначала адаптировать к уровню сознания среднестатистического человека.

Почему Христос не пришел к пещерным людям со своим Учением, а пришел только 2000 лет назад? Потому что сознание древних пещерных людей нашей цивилизации еще не было готово к принятию Истины в таком виде, в каком ее преподавал Христос. Древние люди жили в природе, видели ее мощь, и никак не могли объяснить большинство ее явлений. Поэтому им была дана вера в духов природы – духов реки, леса, огня, гор, животных, и, наконец, в духов предков – ушедших из жизни людей. Заметим, что с самого начала человеку было дано знать, что кроме видимого мира есть мир духов – мир невидимый, который нельзя ощутить нашими обычными органами чувств. Тем не менее, он столь же реален, как и наш видимый мир.

Позже, когда человек настолько развил свое сознание, что уже мог принять новую идею, появились монотеистические верования – вера в одного, единого Бога – грозного повелителя, творца и создателя всего сущего. Духи при этом не отменялись, им отводилась другая – подчиненная роль. Человеку была открыта иерархичность невидимого мира. В некоторых верованиях духи «превратились» в бесов и демонов, хотя от того, как их стали называть люди, место этих сущностей во Вселенной не изменилось.

Затем сознание людей развилось до той степени, что могло уже воспринять идею, основанную не на страхе перед «высшими силами» – Богом, а основанную на любви. Любви ко всем людям без предрассудков кровного родства, рас, вероисповедания, национальности, положения в обществе – любви без преград. И тогда в мир приходит Учитель, который дает Человечеству Новый Завет – Завет любви. И снова новый закон не отменяет и не перечеркивает все то, что было до него. Христос сам говорит – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф 5:17). (Исполнить – в смысловом переводе – дополнить, сделать полным).

Он открывает людям, что закон любви движет Вселенной. Но можно ли предположить, что до пришествия Христа во Вселенной действовал другой закон? Конечно – нет. Закон любви существовал всегда, просто Человечество было не готово о нем узнать.

Вряд ли найдется даже самый самонадеянный человек, который скажет, что узнал уже все законы, движущие Вселенной. Христос открыл людям ту часть Вечной Истины, которую люди могли на тот момент воспринять.

Прошло 2000 лет, сознание Человечества не стоит на месте. Сегодня можно сказать человеку какие-то вещи, которые, будучи сказаны человеку 2000 лет назад, просто не были бы восприняты. Все в мире совершенствуется. Человечество созрело для того, чтобы смочь воспринять какие-то новые грани Вечной Мудрости – Истины, – которые повели бы его к новым высотам духа.

Передовая (духовно) часть Человечества готова воспринять новые дополнения, открывающиеся нам сейчас с помощью различных источников. Дополнения к основному Завету – Завету любви. Эти дополнения без сомнения можно по их важности для всего современного Человечества назвать «Новейшим Заветом» – очередным Заветом Единого Бога, данным для людей на данном этапе развития сознания. Будет ли этот Завет окончательным? Конечно – нет. Просто настало время, и Вечная Мудрость открывает нам еще одну страницу своей Книги. Нам дается только то, что необходимо нам сейчас для нашего дальнейшего духовного совершенствования, и в той форме, в которой мы готовы сейчас это воспринять.

Все эти новые мысли опять же никоим образом не вступают в противоречие с предыдущими Учениями, данными людям. Они их развивают, конкретизируют и поясняют. Но они неизбежно вступают в противоречие с предрассудками и суевериями людей, которые укрепились в их сознании в течение последних тысячелетий. Это закономерный процесс и его не надо пугаться. Каждая новая весть должна была пробивать себе дорогу к сознанию Человечества, пробивая прочную корку закостенелого религиозного самомнения: «все именно так, как написано в ………(различные варианты «святых книг»), и никак иначе. Все остальное – ересь. Печально, но именно настолько закрепощено сознание большей части Человечества.

Вспомним Христа. С каким ожесточением встретило большинство людей Его Учение? Он нес им любовь, показывал путь к вечной жизни, а они убили Его.

Любая новая идея обречена встретить жесточайшее сопротивление со стороны большинства, земная жизнь которых устоялась среди традиций и суеверий своей эпохи. Жизнь течет размеренно, пусть и не богато, но своим чередом, все просто, ясно и понятно, не нужно ни о чем задумываться, все уже давно разложено по полочкам в умных «священных книгах», надо только во время исполнять положенные ритуалы. И жрецы главенствующей на тот момент в данной местности религии охотно помогут им выполнить все положенное. За вознаграждение, конечно. И все довольны – жрецы богатеют на суевериях народа, а люди сбрасывают с себя обременительное для них дело молитвы на оплачиваемых «профессионалов», и задабривают Бога всеразличными материальными жертвами, на чем предприимчивые люди при храмах не упускают возможности получать немалые прибыли. В общем, «духовная» жизнь народа отлажена и «поставлена на поток».

И вдруг появляется некто, пытающийся разрушить все эти вековые устои, пытающийся многих и очень многих людей оставить без их теплых прикормленных мест «при Боге», гордых верховных жрецов приравнять к простому люду, а простых людей лишить их веры в действенность купленных за деньги молитв, в помощь их Бога в обмен на материальные жертвы и приношения.

Все возмущены, вся система от верха до низа стремится нейтрализовать любыми способами образовавшуюся опасную помеху. И люди приходят в спокойствие, только раз и навсегда убрав из своей жизни такую помеху. Эта схема работает во всех случаях, когда появляется какая-то новая прогрессивная идея.

Именно поэтому распяли Христа, именно поэтому в средние века жрецы уже другой восторжествовавшей религии с таким остервенением сжигали на кострах «еретиков» – свободномыслящих людей, несших опасность их материальному благополучию. Теперь уже епископы и священники, прикрываясь как щитом образом Христа, творили беззаконие во имя все того же единого Бога…

Учение Христа было облечено в оправу церковных догм, обрядов, традиций. Новая жреческая иерархия давала возможность безбедно существовать огромному количеству людей за счет продажи народу обновленных суеверий. Но суть та же: оплаченная молитва, прощение любых грехов за деньги или другие материальные ценности – то есть продолжала воспитываться идея того, что можно откупиться от правосудия Божьего. Столам менял и продавцов жертвенных голубей в Иерусалимском храме, которые и переворачивал Христос, выгоняя из храма дельцов от религии, пришли на смену церковные свечные лавки, в которых так же за деньги продаются предметы материального культа, «жертвенные» свечи, и принимаются деньги все за ту же «профессиональную» молитву священников.

Все вернулось на круги своя. Опасное по сути своей для «сильных мира сего» Учение Христа – они умело нейтрализовали, сделав из него новую религию, и объявив ее официальной. Правда, от самого Учения при этом осталось крайне мало (об этом речь пойдет дальше). Да и то, что осталось, облекли в оправу ничем не обоснованных догм, собственных измышлений, приписываемых Христу и помогающих держать простой народ «в узде», символики и обрядов, частично заимствованных от прежних иудейского, и «языческих» культов.

И такова ситуация в любой религии. Религия – это инструмент влияния на умы народных масс, инструмент контроля, и, зачастую – просто обогащения. Любая мировая религия имеет в своем основании какое-либо Учение Истины, но глубоко погребенное под суевериями, обрядовостью, и искажениями веков. Даже любая секта имеет в своей доктрине ту или иную часть какого-либо истинного Учения, иначе ей просто не поверят, хотя на практике бывает, что эта часть ограничивается всего лишь известным именем какого-нибудь Учителя, вырванным из контекста Его Учения.

За дроблением крупных религиозных течений на все более мелкие ответвления и секты, стоит не что иное, как человеческая жажда власти, желание быть первым, а так же стремление к наживе за счет перенаправленных финансовых потоков. И именно человек, а не Бог, виноват в том, что на Земле столько непохожих уже друг на друга религиозных течений и сект. Человек разъединяет и властвует, вместо того, чтобы объединять и созидать. Поэтому сейчас мы имеем то, что имеем. Религии оспаривают друг у друга истинность их Бога, каждая религия утверждает в сознаниях своих последователей «монополию» на спасение души – «только в нашей церкви или общине можно спастись, все остальные пойдут в ад!», причем спасение возможно только при посредничестве жрецов этой религии. Утверждается, что сам человек, без посредничества церкви, не участвующий в ее «спасительных» обрядах – никогда не достигнет Царствия Небесного.

На этих основах зиждется благополучие сегодняшних первосвященников и большой части простого духовенства. Их Бог – деньги и почести, оказываемые им. Сребролюбие и гордыня движут ими. Разумеется, не все духовенство таково. Немалая его часть действительно служит Богу и людям не из-за материального вознаграждения, а согласно своих глубоких убеждений – то есть веры. Но изменить систему эти люди не могут, они вынуждены принимать правила ее игры, если и дальше хотят оставаться на своем месте, где могут приносить реальную пользу людям, пытаясь постепенно повысить их духовность. Но, к сожалению, не такие люди диктуют правила игры. Кроме того, даже такие истинно верующие священники не готовы воспринять что-то новое, так как их вера зиждется все на тех же искусственно созданных догмах и правилах религии, о которых было сказано ранее. Они свято верят в монополию спасения только в их церкви, в неоспоримость каждого слова, написанного в их священной книге, которая, по их мнению, написана «самим Богом». Они не готовы принять, что любая священная книга написана все-таки людьми, хотя бы даже и пророками, или – с их слов, много столетий назад; бесчисленное количество раз переписывавшаяся и переводившаяся с языка на язык. И даже если предположить, что ни у одного переписчика и переводчика за эти столетия не было злого умысла (а это не так, об этом далее), такая книга содержала бы в себе массу неточностей, ошибок, и неверных истолкований первоначальных фраз. Но попробуйте сказать об этом любому, и в первую очередь такому истинно верующему священнику – и вы получите один результат – ваши слова будут с гневом названы ересью. (Помните средневековое: «Еретик! На костер его!!!»).

Ничего не изменилось, и не может измениться, потому что вера таких людей хоть и чиста, крепка и бескорыстна, но зиждется не на основании первоначального Учения, а на основании религиозных догм. Такая вера не вдумчива, она – слепа и фанатична. Вы можете приводить такому человеку множество логических доводов – все будет бесполезно. И если человек, не ходящий в церковь, но задумывающийся над вечными вопросами – ищет Бога, и готов рассмотреть и обдумать какую-то новую идею, то «церковный» человек по его собственному мнению – Бога уже нашел. Эту самоуверенность пробить ничем практически невозможно, да и не нужно. Это тупик. Фанатизм – плохой советчик. Данная книга не для них.

Данная книга рассчитана на думающего читателя, который глубоко задумывается над смыслом человеческого существования на этой Земле, а значит, находится в поиске Истины – Бога, в поиске Вечной Мудрости – законов, управляющих Вселенной. На того читателя, который ищет смысл жизни не в обывательском «счастье» – «построить дом, посадить дерево, вырастить сына», а в совершенствовании своего духа, в бессмертии своей души.

Такому человеку нужны ответы на многие вопросы. И его не устроят ответы священника что «такова воля Божия, молись сын мой (или дочь моя), и не думай о том, о чем не положено». В том то и дело, что человек создан Богом думающим существом. И найти свой путь к Вечной Мудрости каждый должен сам.

Человек рождается один, и умирает один. Никто другой не может прожить за нас хотя бы одну минуту нашей жизни, а мы – чьей-то другой. Человек сам строитель своей судьбы – и на Земле, и в жизни вечной. И никто – ни родные, ни друзья, ни ангелы, ни сам Господь Бог не построят вам ее. Они могут только помочь, но пройти свой путь должен ты сам.

Никто, ни один священник или проповедник не даст вам того, чего или кого вы ищете, в готовом виде. И данная книга не претендует на это. Она призывает просто шире взглянуть на устройство Вселенной, не зацикливаясь на своем «мирке». Возможно, кому-то она поможет разобраться, в каком направлении надо двигаться, чтобы найти тот самый, «свой» путь к Богу.

Как сказал Христос: «Ищите, и обрящете, стучите – и отворят вам!» (Мф 7:7).

***

Во что мы верим?

«Верите ли вы в Бога?» – обычно именно так звучит первый вопрос, который задают и тут, и там, начиная с кем-то разговор о высших материях. Здесь кроется ошибка. Неправильно начатый разговор весь пойдет не в том русле и уйдет далеко в сторону либо общепринятых догматов, либо отвлеченных умствований.

Это вопрос далеко не первый, и даже не второй. Вы удивлены? Конечно, ведь даже о Боге большинство людей думает общепринятыми штампами. Первый вопрос должен звучать так:

– Верите ли вы в бессмертие своей души? В продолжение жизни своего «я» после смерти физического тела?

И если человек ответил отрицательно, или невнятно (может быть чтобы просто не обидеть вас отрицанием), или так же распространенный вариант, что он об этом вообще никогда не задумывался (хотя это и ложь), – то все дальнейшие ваши попытки поговорить с ним о жизни души, будут восприняты им, либо как занудность «темного и непросвещенного» человека, либо как отвлеченные нравоучения о высоких моральных качествах. В обоих случаях – Бог ни при чем. Такому человеку он просто без надобности. Хотя, как это ни парадоксально, если бы вы начали с вопроса о вере в Бога, то этот человек мог бы ответить утвердительно. – «Конечно, в Бога то я верю. Вот видите, и крест на шее ношу! Я же христианин! И вся семья у меня крещеные!». Второй по распространенности ответ – это вера в какие-то «высшие силы» или «высший разум». Само по себе это уже хорошо, но вот с дальнейшей расшифровкой этих понятий возникают большие проблемы, и здесь смешивается в кучу все, что только можно смешать – ангелы-хранители, инопланетяне, сам живой космос, параллельные миры, и много всего, что показывают сейчас по телевизору. И, что характерно, в каждом из этих утверждений есть какая-то доля Истины. Но у человека нет единого стройного, пусть даже и неправильного, взгляда на мироустройство, поэтому слово Бог для него всегда остается абстракцией, даже если он представляет себе Бога некоей личностью.

К тому же, зачем человеку, который не вполне уверен в своем «посмертном» существовании, нужен Бог?

А вот зачем. К Богу он обращает свои «молитвы» или прошения, зачастую в довольно требовательной форме. Но о чем они? Конечно же первое – это здоровье, затем – материальное благополучие. Затем бесчисленные варианты самых различных материальных желаний. Невероятно звучит – но есть преступники, которые идя на «дело» просят у Бога помощи в своем «трудном и опасном деле». Это не литературный вымысел, и, к сожалению, описанный случай далеко не единичен.

А ведь действительно, если уж так разобраться, что может удержать от преступного жизненного пути человека, который не вполне верит в бессмертие души? Ведь у него в его понимании только одна, – эта жизнь, которая стремительно утекает сквозь пальцы, а он ничего еще не достиг. При этом человек смотрит на купающихся в роскоши нуворишей, которые далеко не своим трудом заработали свои богатства, и которых никакой Бог, вроде бы, не спешит наказывать. Значит, им можно, а почему мне нельзя? И человек, следуя модному ныне рекламному слогану – «бери от жизни все!», так и поступает, не думая, что когда-нибудь его настигнет расплата за все, что он взял от этой жизни. В его понимании – есть другая жизнь, или нет – узнаем, когда помрем. Может, и нет ничего там, а он будет отказывать себе в чем-то ради придуманной кем-то морали. Не пойдет! Ешь, пей, веселись, богатей, обхитри другого, и возрадуйся! Жизнь-то одна, чего ради думать о других людях и о каких-то правилах?

И вот, исходя из предположения, что все сводится действительно к одной лишь земной жизни, возразить на такую точку зрения оказывается практически нечего. Как выразился один из таких людей – «если Бог и существует, то он Бог богатых, а не бедных, иначе бедных просто не было бы». Логика, как говорится, железная.

Таким образом, понятие Бога сводится у этой части Человечества к понятию банальной «волшебной палочки» или любого другого «исполнителя желаний». Земных, материальных желаний.

И с этим ничего не поделаешь. Вспомним историю двухтысячелетней давности – пришествие Христа. Читая Евангелие, вдумаемся, о чем просили Его окружавшие люди, которым Он пытался дать Учение, как стяжать своей душе вечную жизнь? А они просят Его: исцелить болезни, послать богатый улов рыбы, накормить людей пищей… Даже самые близкие Его ученики – и те не смогли придумать попросить ничего из того, что Он был готов дать. Напротив, они пытаются отговорить Его от Крестного подвига и уговорить Его остаться еще рядом с ними. Казалось бы, никто так и не попросит того главного, зачем пришел на Землю Христос. Но нашелся-таки человек, который попросил не о материальном, и это был разбойник, распятый рядом с Христом. Он не просил спасти ему эту земную жизнь, хотя наверняка был наслышан о чудесах, которые Христос творил. Он попросил кратко: «помяни меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое!» (Лк 23:42). Он понимает, что за свою разбойничью жизнь он получает заслуженное наказание. Он понимает, что не может войти в Царствие Небесное, и просит всего лишь помянуть его там. На что Христос, видя душевное расположение и искреннее раскаяние этого разбойника, говорит ему – «сегодня же будешь со Мною в раю» (Лк 23:43). Он, наконец, услышал ту просьбу, ради которой и пришел на Землю. Его миссия в человеческом теле была завершена. Он показал людям свою власть в духовном мире, хотя, конечно, разбойник был не лучшим из людей, встреченных Христом. Но он был единственным, кто открыто и искренне попросил о духовном.

И не смотря на призыв самого Христа – «не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?.. потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:31-33), люди в массе своей и сегодня немногим отличаются от жителей древней Иудеи в своих желаниях.

Для таких людей храм и сейчас представляет собой «бюро по оказанию волшебных услуг». Послушайте, что спрашивают в церковной лавке такие «верующие». Спрашивают икону «от зубной боли», повязку с молитвой «от головной боли». Спрашивают, сколько поклонов надо сделать, и перед какой иконой, чтобы муж не пил, и какую молитву надо читать, чтобы повысили зарплату, какой текст надо читать, и какому святому, чтобы вернуть в семью загулявшего мужа, и как правильно воспользоваться для этого святой водой – окропить незаметно, или подмешать в суп… (то есть – фактически требуют рецепт приворот-отворота, явно побывав уже «на приеме» какой-либо «знахарки»). Так же интересуются, какую икону лучше приложить, и куда, чтобы прошел геморрой…

И, что характерно, бабушки, торгующие в церковной лавке, обязательно найдут для каждого человека все, что тому требуется, и с непререкаемым видом знатока расскажут «профану», как всем этим правильно пользоваться.

Найдут самую экзотическую молитву, такую например, как «молитва от незваных гостей» (!!!). Картонки с этой «молитвой» и ликом Господа (!) широко пользуются спросом у населения. Их предлагается вешать над входной дверью, чтобы защититься от незваных гостей. Верх понимания христианского Учения о любви и взаимопомощи! Вспомним Библию: в основном Господь приходил к людям именно как неожиданный гость. И представим себе Авраама, сподобившегося посещения Господа, у которого над дверью висела бы такая вот табличка…

Мы уже давно забыли, что истинное гостеприимство определяется не тем, сколько «званых вечеров» человек устраивает для своих друзей и родственников, а тем, как он отнесется к одному-единственному человеку, неожиданно постучавшемуся в его дверь…

Однако, есть категория граждан, кому такая табличка все же нужнее других. Это – преступники. Понятно, от каких «незваных гостей» хотят они уберечься.

Есть спрос – будет и предложение. Церковь нисколько не коробит неоднозначное духовное содержание многих «предметов культа», таких как вышеозначенные «молитвы», или, например, ставшие вдруг модными различные фарфоровые и иные фигурки «ангелочков», «купидонов» со всевозможными сердечками, луками, и иной сомнительной атрибутикой грубой чувственности и разврата, пользующихся большим спросом в церковных лавках. Однажды на вопрос о причине продаж такой далекой от духовности номенклатуры товара, заведующая церковной лавкой бойко ответила: «так они же очень хорошо продаются!». Вот и вся мораль.

В общем, торговля «предметами культа» в церковной лавке идет полным ходом, касса быстро наполняется звонкой монетой и хрустящими банкнотами.

В это время некоторые «знатоки жизни», снисходительно глядя на эту суету, с серьезным видом стоят и «заряжаются энергией» у «особо намоленных» икон, периодически делая экзотические пассы руками и воровато оглядываясь, как бы это не заметили ортодоксальные «духовно-отсталые» прихожане.

Но самая большая часть «верующих» занята «истинной духовной работой» – закупкой и растыкиванием в разнокалиберные подсвечники свечей самого разного размера, а также написанием на заботливо приготовленных для этого кусочках бумаги длиннющих перечней имен всех родственников до седьмого колена, и всех своих знакомых, и не очень знакомых – смотря по достатку – записки-то платные… Если народу в храме много, эти «верующие», нисколько не стесняясь, расталкивая локтями стоящих вокруг людей, пробивают себе дорогу обязательно к стоящим у самого иконостаса подсвечникам, минуя все боковые, и гордо водружают свои свечи, при этом машинально огрызаясь на людей, возмущенных их бесцеремонностью. Ну как же! Ему же немедленно надо поставить как можно более толстую свечку «за здравие» заболевшего простудой родственника! А тут какие-то люди кругом мешаются, поп что-то бубнит… В общем, храм полон «верующими». Особенно ярко все это заметно в крупных городских храмах.

И вот, стоя в стороне, и наблюдая за всем этим движением, невольно задаешься мыслью: а есть ли сейчас в храме среди этих людей хоть один человек, который бы пришел сюда не за «духовной услугой», а с мыслью о вечной жизни души? С просьбой к Богу о помощи не в этой, а в будущей, вечной жизни? Так и хочется еще и еще раз повторять для всех этих людей слова Христа: – «ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:33).

Свеча – это та же самая культовая жертва – жертвенное сожжение некоторого количества приобретенного для этих целей пчелиного воска (именно натурального воска, ибо Богу в жертву всегда предлагали – лучшее, а не технического парафина, являющегося отходами нефтепереработки; но об этом мы еще поговорим).

В чем отличие жертвенного сожжения воска от сожжения жертвенных животных, или иных жертвенных «всесожжений», которые посетители христианских храмов гневно называют «языческими»? Да ни в чем. Ставя свечу, человек совершает акт жертвенного сожжения. А ведь Христос явно указал людям правильное направление, пытаясь отвратить их от бесполезных, бессмысленных, а зачастую – жестоких жертвенных обрядов: «милости хочу, а не жертвы» (Мф 9:13).

Но не слышат люди, не хотят понять. И вот мы пришли к тому, что свеча стала чуть ли не главным атрибутом веры и храмовой жизни. Это прочно сидит в умах людей. Постоянно можно услышать: «пойду в храм, поставлю свечку». Заметьте – не «помолюсь», не «пообщаюсь с Богом», а именно – «поставлю свечку». Все просто и предельно прагматично. Заплатил деньги, поставил свечку (принес жертву) – совершил все, что мог, и теперь надеюсь на ощутимый результат. Церковная свеча и молитва слились воедино, а затем свеча в сознании большинства религиозных христиан подменила и вытеснила искреннюю молитву. Ту молитву, для которой не нужны никакие материальные выражения и атрибуты. Ту молитву, которая идет из глубины сердца, а не от выполнения религиозных обрядов и установленных традиций. Ту молитву, которую слышит Бог. А мы променяли ее на копоть свечи, сделанной из промышленных отходов.

А ведь Христос четко разграничил сферы духовного и материального: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф 22:21). И результат будет закономерным: «по вере вашей да будет вам» (Мф 9:29).

Господь дал людям возможность просить у Него самого великого – Царствия Божия, Царствия Небесного. Прося у Бога ничтожного – физического здоровья, материального благополучия, тихой и спокойной жизни, то есть – закисания в духовном болоте, мы оскорбляем Господа.

«И это все приложится вам». То есть, приложится все материальное, что будет необходимо вам для вашего духовного роста. И Господь лучше нас самих определит наши потребности. Именно – потребности, а не то, что мы хотим иметь. И прося Царствия Небесного, то есть – возможности духовного роста, мы полностью вверяем себя в руку Божью.

Чего же, с материальной точки зрения, мы просим, прося у Бога Царствия Небесного? Мы просим – болезней, жизненных трудностей, оскорблений, унижений, несправедливостей по отношению к себе в этом мире, то есть – хороших условий для ускоренного духовного роста.

И нет ничего более бессмысленного, чем просить у Господа Царствия Божия, и рассчитывать на исчезновение всех жизненных неурядиц, ожидая тихой и безмятежной жизни. Духовный рост – это не безмятежное прозябание. Духовный рост – это – непрекращающаяся борьба. Борьба со своими слабостями, страстями и недостатками. Борьба с самим собой.

И только победивший в этой борьбе сможет войти в то состояние бытия, которое в религиозных источниках и называется – Царствие Небесное.

***

Что же такое – душа?

Скорее всего, вы утвердительно ответили на вопрос о вашей вере в бессмертие вашей души, ибо остальные, вероятно, уже закрыли эту книгу и швырнули ее в пыльный угол с выражением праведного негодования на лице. Итак, начнем нашу беседу.

Приступая к разговору о высоких материях в прямом, и переносном смыслах, необходимо сначала договориться о терминологии, которую мы будем использовать.

Среди великого множества информационных источников, в которых рассматриваются вопросы о вечном, существует проблема нестыковки понятий касательно устройства человеческого существа, а именно терминов дух, душа, тело. Во многих книгах душой называют то, что в других называют духом, поэтому необходима ясность в этом вопросе. И если с телом все более или менее понятно, то вот отделить друг от друга понятия «душа» и «дух» для многих становится крайне сложным. Давайте разбираться с самого начала.

Несомненно, что наиболее подробно на сегодня вопрос устройства человеческого существа освещен восточными философско-религиозными Учениями. Об их истинности мы поговорим позднее, пока же просто изучим теорию.

Человек – довольно сложная конструкция, состоящая из семи принципов (тел).

Первый – физическое тело (плотное; стхула шарира).

Второй – Прана. Прана – это жизненная энергия, поддерживающая физическую жизнь плотного тела. Она формирует эфирное тело человека и концентрируется в нем.

Третий – астральное тело (линга шарира – тело низших – животных чувств и эмоций). Это тело уже тонкоматериальное, и невидимо обычным зрением, но все же еще достаточно плотное, чтобы быть иногда видимым – как, например, привидения.

Четвертый – ментальное тело (кама-рупа). Создается мыслями и желаниями человека. Это еще более тонкая структура, которая уже никогда не может быть увидена обычным зрением человека.

www.litres.ru

Территория души. О чем молчит церковь? – Вячеслав Бессмертный

07 июля 2018, 21:41tw_210875459

Не могу доверять именно этому автору.

Наверно, я одна из немногих читателей, которые читали, представляя себе те места, в которых писалась книга. Поверьте, климат там суровый, точно не синекура ни для рядового священника, ни для архиепископа. Автор книги задумал ревизию церковного устройства аккурат к последнему курсу, поссорился с начальством и смылся на белом коне, прихватив печати двух приходов. Это то, что нужно знать о жизненном кредо «бессмертного» оппозиционера… Бабульки, бедные, в ауте ((( Меня, конечно, жаба душит: я посылала деньги в бедный приход, побывав там однажды и сочувствуя суровым условиям жизни. На что бы ни пошли эти деньги – на свечи, краску для забора или всё же строительство колокольни, на работу воскресной школы, всё было бы хорошо, но никак не на содержание оппозиционеров и издание подобных книг. Такие удовольствия – чур, собственными силами! При прочтении книги у меня один вопрос возник: на кой человек с настолько альтернативными взглядами пошел в православные монахи? Насильно гнали? Или это был журналистский сбор материала для обличения такой ужасной РПЦ? Можно было выбрать одну из протестантских или даже основать свою! Не нравятся сборы средств в церквях – не надо было на эти деньги ехать получать высшее богословское образование. Потому что это всё с тех же бабкиных копеек оплачивается. Да, церковь собирает деньги со всех приходов, и тратит на общие нужды, в том числе и на образование сельских батюшек. Слабо возместить? Бабкам как раз на колокольню хватило бы! И что теперь делать бабке в отдаленном заполярном селе, если она вдруг помирать надумает? В истории замешаны два священника, оба уехали, два села и колония без литургий. Прихожане служат мирским чином – красота, вы им на деле доказали, что священник и впрямь необязателен. А убийца за решеткой захочет покаяться? Сам справится? Бог-то услышит, но насколько легче, когда есть священник! Кто найдет в себе силы, прошу помолиться за иеромонаха Афанасия. Ему еще ответ на Страшном суде держать за то, что он сельских бабушек обманул.

www.litres.ru

Книга Территория души. О чем молчит церковь? - читать онлайн бесплатно, автор Вячеслав Бессмертный, ЛитПортал

Территория души. О чем молчит церковь? Вячеслав Бессмертный Автор данной книги – монах, долгое время являлся священнослужителем РПЦ в различных её епархиях. Эта книга предназначена для думающих людей, ищущих ответы на самые главные вопросы, возникающие у человека. Человек, начинающий свой духовный путь – неизменно обратится за ответами к той или иной религии. Но чем глубже человек узнает суть своей религии, тем больше у него возникает «неудобных» вопросов, на которые ему не ответит ни один служитель религиозных культов. ТЕРРИТОРИЯ ДУШИ о чем молчит церковь?.. Вячеслав Бессмертный «И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мф 13:10-11). «Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (Ин 16:12). Содержание: О чем эта книга? Во что мы верим? Что же такое – душа? Немного о духовности человека. Так есть ли ад? В реальном ли мире мы живем? А правда ли все это? Обрядоверие вместо веры. Кто же такой – Сатана? Добро и зло. Основы Мироздания. В здоровом теле здоровый дух. О посте, и не только. Нужно ли человеку молиться? О молитве, пророчествах и исполнении желаний. Вселенский закон Кармы и понятие греха. Прощение и покаяние. Елка. Еврейский вопрос. Крещение Руси. За Родину, за Сталина! Как стать истинным Христианином? Немного о Христианской любви, и как научиться любить. Что, собственно, мы подразумеваем, говоря слово «Христос»? Чудотворные иконы. Что за этим кроется? Поход к врачу. Путем радости. Библия – мифы, или реальность? Так нужна ли нам церковь? Кратко о необъятном. Основа Мироздания. Напутствие. Список литературы. Сокращения. *** Если вам в руки попалась эта книга, немедленно выбросьте ее, отшвырните в угол, и забудьте про ее существование, ибо начав читать ее, вы непременно захотите прочитать ее до конца, а если вы прочитаете ее до конца, ваше сознание уже никогда не будет прежним, даже если вы этого пожелаете. Если вы привыкли представлять себе Бога таким, каким его изображают на красочных библейских картинках – этакого седого, доброго, но строгого дедушку, стремящегося спасти всех и каждого, наподобие деда Мазая, спасающего зайцев и вытаскивающего их за уши из воды, или деда Мороза, спешащего раздать всем подарки, согласно их просьбам, а главное, если вы не готовы и не хотите расстаться с этим, таким домашним и привычным образом, если не хотите узнать Истину об устройстве Вселенной, и самой жизни, а главное – о себе, – выбросьте эту книгу. Если же вы готовы, а главное – хотите взглянуть на окружающий мир чуточку шире, чем смотрели до этого, тогда эта книга – именно для вас. Итак – в путь! *** О чем эта книга? Вечная Мудрость неизменна. Изменяются со временем внешние условия жизни Человечества, и мудрости приходится адаптироваться к новым условиям, чтобы быть понятной для большинства людей. Сознание людей не может воспринять Истину в чистом виде. Ее надо сначала адаптировать к уровню сознания среднестатистического человека. Почему Христос не пришел к пещерным людям со своим Учением, а пришел только 2000 лет назад? Потому что сознание древних пещерных людей нашей цивилизации еще не было готово к принятию Истины в таком виде, в каком ее преподавал Христос. Древние люди жили в природе, видели ее мощь, и никак не могли объяснить большинство ее явлений. Поэтому им была дана вера в духов природы – духов реки, леса, огня, гор, животных, и, наконец, в духов предков – ушедших из жизни людей. Заметим, что с самого начала человеку было дано знать, что кроме видимого мира есть мир духов – мир невидимый, который нельзя ощутить нашими обычными органами чувств. Тем не менее, он столь же реален, как и наш видимый мир. Позже, когда человек настолько развил свое сознание, что уже мог принять новую идею, появились монотеистические верования – вера в одного, единого Бога – грозного повелителя, творца и создателя всего сущего. Духи при этом не отменялись, им отводилась другая – подчиненная роль. Человеку была открыта иерархичность невидимого мира. В некоторых верованиях духи «превратились» в бесов и демонов, хотя от того, как их стали называть люди, место этих сущностей во Вселенной не изменилось. Затем сознание людей развилось до той степени, что могло уже воспринять идею, основанную не на страхе перед «высшими силами» – Богом, а основанную на любви. Любви ко всем людям без предрассудков кровного родства, рас, вероисповедания, национальности, положения в обществе – любви без преград. И тогда в мир приходит Учитель, который дает Человечеству Новый Завет – Завет любви. И снова новый закон не отменяет и не перечеркивает все то, что было до него. Христос сам говорит – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф 5:17). (Исполнить – в смысловом переводе – дополнить, сделать полным).

litportal.ru

О книге - Официальный сайт книги «Территория души. О чём молчит церковь?..»

Эта книга предназначена для думающих людей, ищущих ответы на самые главные вопросы, возникающие у человека:

— в чем смысл человеческой жизни?

— бессмертна ли наша душа?

— что ждет человека после смерти его тела?

— кто создал Мироздание, и управляет всем сущим?

А так же задается вопросами:

— почему так много зла на Земле?

— как сделать этот мир лучше?

— как обрести личное счастье?..

Человек, начинающий свой духовный путь — неизменно обратится за ответами к той или иной религии. Исторически сложилось, что на сегодняшний день на Руси это — христианство.

Но чем глубже человек узнает суть своей религии, тем больше у него возникает «неудобных» вопросов, на которые ему не ответит ни один служитель религиозных культов. Но вся правда о церкви всегда интересовала думающих людей.

Для таких людей, ищущих Истину, ищущих Бога, у которых накопилось большое количество вопросов без ответа к служителям церкви и проповедываемым ими догматам религии; которые жаждут общения с Истиной напрямую, без посредников — для таких людей и написана данная книга — «Территория души. О чем молчит церковь?..».

Книга отвечает на большинство таких «неудобных» вопросов. На остальные подобные вопросы вы, прочитав книгу, легко сможете ответить сами.

Человек — сам творец своей судьбы. Никто не в состоянии, и не вправе, строить твою судьбу и твое мировоззрение. Ни родные, ни друзья, ни ангелы, ни сам Господь Бог — не построят тебе твою жизнь. Только — ты сам. Человеку можно лишь указать верное направление пути, а пройти свой путь — каждый должен сам.

Эта книга может стать для тебя началом твоего пути. Пути восхождения к Свету по ступеням Истины. «Ищите, и обрящете, стучите — и отворят вам!» (Мф 7:7).

Книга предлагается к скачиванию абсолютно бесплатно.

Всех благ, будьте счастливы!

Вячеслав Бессмертный.

xn--d1abjab7amacoeq9d1e.xn--p1ai

Читать книгу «Территория души. О чем молчит церковь?» онлайн— Вячеслав Бессмертный — Страница 1 — MyBook

о чем молчит церковь?..

Вячеслав Бессмертный

«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мф 13:10-11).

«Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (Ин 16:12).

Содержание:

О чем эта книга?

Во что мы верим?

Что же такое – душа?

Немного о духовности человека.

Так есть ли ад?

В реальном ли мире мы живем?

А правда ли все это?

Обрядоверие вместо веры.

Кто же такой – Сатана?

Добро и зло. Основы Мироздания.

В здоровом теле здоровый дух. О посте, и не только.

Нужно ли человеку молиться? О молитве, пророчествах и исполнении желаний.

Вселенский закон Кармы и понятие греха. Прощение и покаяние.

Елка.

Еврейский вопрос.

Крещение Руси.

За Родину, за Сталина!

Как стать истинным Христианином?

Немного о Христианской любви, и как научиться любить.

Что, собственно, мы подразумеваем, говоря слово «Христос»?

Чудотворные иконы. Что за этим кроется?

Поход к врачу.

Путем радости.

Библия – мифы, или реальность?

Так нужна ли нам церковь?

Кратко о необъятном. Основа Мироздания.

Напутствие.

Список литературы.

Сокращения.

***

Если вам в руки попалась эта книга, немедленно выбросьте ее, отшвырните в угол, и забудьте про ее существование, ибо начав читать ее, вы непременно захотите прочитать ее до конца, а если вы прочитаете ее до конца, ваше сознание уже никогда не будет прежним, даже если вы этого пожелаете.

Если вы привыкли представлять себе Бога таким, каким его изображают на красочных библейских картинках – этакого седого, доброго, но строгого дедушку, стремящегося спасти всех и каждого, наподобие деда Мазая, спасающего зайцев и вытаскивающего их за уши из воды, или деда Мороза, спешащего раздать всем подарки, согласно их просьбам, а главное, если вы не готовы и не хотите расстаться с этим, таким домашним и привычным образом, если не хотите узнать Истину об устройстве Вселенной, и самой жизни, а главное – о себе, – выбросьте эту книгу.

Если же вы готовы, а главное – хотите взглянуть на окружающий мир чуточку шире, чем смотрели до этого, тогда эта книга – именно для вас.

Итак – в путь!

***

О чем эта книга?

Вечная Мудрость неизменна. Изменяются со временем внешние условия жизни Человечества, и мудрости приходится адаптироваться к новым условиям, чтобы быть понятной для большинства людей.

Сознание людей не может воспринять Истину в чистом виде. Ее надо сначала адаптировать к уровню сознания среднестатистического человека.

Почему Христос не пришел к пещерным людям со своим Учением, а пришел только 2000 лет назад? Потому что сознание древних пещерных людей нашей цивилизации еще не было готово к принятию Истины в таком виде, в каком ее преподавал Христос. Древние люди жили в природе, видели ее мощь, и никак не могли объяснить большинство ее явлений. Поэтому им была дана вера в духов природы – духов реки, леса, огня, гор, животных, и, наконец, в духов предков – ушедших из жизни людей. Заметим, что с самого начала человеку было дано знать, что кроме видимого мира есть мир духов – мир невидимый, который нельзя ощутить нашими обычными органами чувств. Тем не менее, он столь же реален, как и наш видимый мир.

Позже, когда человек настолько развил свое сознание, что уже мог принять новую идею, появились монотеистические верования – вера в одного, единого Бога – грозного повелителя, творца и создателя всего сущего. Духи при этом не отменялись, им отводилась другая – подчиненная роль. Человеку была открыта иерархичность невидимого мира. В некоторых верованиях духи «превратились» в бесов и демонов, хотя от того, как их стали называть люди, место этих сущностей во Вселенной не изменилось.

Затем сознание людей развилось до той степени, что могло уже воспринять идею, основанную не на страхе перед «высшими силами» – Богом, а основанную на любви. Любви ко всем людям без предрассудков кровного родства, рас, вероисповедания, национальности, положения в обществе – любви без преград. И тогда в мир приходит Учитель, который дает Человечеству Новый Завет – Завет любви. И снова новый закон не отменяет и не перечеркивает все то, что было до него. Христос сам говорит – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф 5:17). (Исполнить – в смысловом переводе – дополнить, сделать полным).

Он открывает людям, что закон любви движет Вселенной. Но можно ли предположить, что до пришествия Христа во Вселенной действовал другой закон? Конечно – нет. Закон любви существовал всегда, просто Человечество было не готово о нем узнать.

Вряд ли найдется даже самый самонадеянный человек, который скажет, что узнал уже все законы, движущие Вселенной. Христос открыл людям ту часть Вечной Истины, которую люди могли на тот момент воспринять.

Прошло 2000 лет, сознание Человечества не стоит на месте. Сегодня можно сказать человеку какие-то вещи, которые, будучи сказаны человеку 2000 лет назад, просто не были бы восприняты. Все в мире совершенствуется. Человечество созрело для того, чтобы смочь воспринять какие-то новые грани Вечной Мудрости – Истины, – которые повели бы его к новым высотам духа.

Передовая (духовно) часть Человечества готова воспринять новые дополнения, открывающиеся нам сейчас с помощью различных источников. Дополнения к основному Завету – Завету любви. Эти дополнения без сомнения можно по их важности для всего современного Человечества назвать «Новейшим Заветом» – очередным Заветом Единого Бога, данным для людей на данном этапе развития сознания. Будет ли этот Завет окончательным? Конечно – нет. Просто настало время, и Вечная Мудрость открывает нам еще одну страницу своей Книги. Нам дается только то, что необходимо нам сейчас для нашего дальнейшего духовного совершенствования, и в той форме, в которой мы готовы сейчас это воспринять.

Все эти новые мысли опять же никоим образом не вступают в противоречие с предыдущими Учениями, данными людям. Они их развивают, конкретизируют и поясняют. Но они неизбежно вступают в противоречие с предрассудками и суевериями людей, которые укрепились в их сознании в течение последних тысячелетий. Это закономерный процесс и его не надо пугаться. Каждая новая весть должна была пробивать себе дорогу к сознанию Человечества, пробивая прочную корку закостенелого религиозного самомнения: «все именно так, как написано в ………(различные варианты «святых книг»), и никак иначе. Все остальное – ересь. Печально, но именно настолько закрепощено сознание большей части Человечества.

Вспомним Христа. С каким ожесточением встретило большинство людей Его Учение? Он нес им любовь, показывал путь к вечной жизни, а они убили Его.

Любая новая идея обречена встретить жесточайшее сопротивление со стороны большинства, земная жизнь которых устоялась среди традиций и суеверий своей эпохи. Жизнь течет размеренно, пусть и не богато, но своим чередом, все просто, ясно и понятно, не нужно ни о чем задумываться, все уже давно разложено по полочкам в умных «священных книгах», надо только во время исполнять положенные ритуалы. И жрецы главенствующей на тот момент в данной местности религии охотно помогут им выполнить все положенное. За вознаграждение, конечно. И все довольны – жрецы богатеют на суевериях народа, а люди сбрасывают с себя обременительное для них дело молитвы на оплачиваемых «профессионалов», и задабривают Бога всеразличными материальными жертвами, на чем предприимчивые люди при храмах не упускают возможности получать немалые прибыли. В общем, «духовная» жизнь народа отлажена и «поставлена на поток».

И вдруг появляется некто, пытающийся разрушить все эти вековые устои, пытающийся многих и очень многих людей оставить без их теплых прикормленных мест «при Боге», гордых верховных жрецов приравнять к простому люду, а простых людей лишить их веры в действенность купленных за деньги молитв, в помощь их Бога в обмен на материальные жертвы и приношения.

Все возмущены, вся система от верха до низа стремится нейтрализовать любыми способами образовавшуюся опасную помеху. И люди приходят в спокойствие, только раз и навсегда убрав из своей жизни такую помеху. Эта схема работает во всех случаях, когда появляется какая-то новая прогрессивная идея.

Именно поэтому распяли Христа, именно поэтому в средние века жрецы уже другой восторжествовавшей религии с таким остервенением сжигали на кострах «еретиков» – свободномыслящих людей, несших опасность их материальному благополучию. Теперь уже епископы и священники, прикрываясь как щитом образом Христа, творили беззаконие во имя все того же единого Бога…

Учение Христа было облечено в оправу церковных догм, обрядов, традиций. Новая жреческая иерархия давала возможность безбедно существовать огромному количеству людей за счет продажи народу обновленных суеверий. Но суть та же: оплаченная молитва, прощение любых грехов за деньги или другие материальные ценности – то есть продолжала воспитываться идея того, что можно откупиться от правосудия Божьего. Столам менял и продавцов жертвенных голубей в Иерусалимском храме, которые и переворачивал Христос, выгоняя из храма дельцов от религии, пришли на смену церковные свечные лавки, в которых так же за деньги продаются предметы материального культа, «жертвенные» свечи, и принимаются деньги все за ту же «профессиональную» молитву священников.

Все вернулось на круги своя. Опасное по сути своей для «сильных мира сего» Учение Христа – они умело нейтрализовали, сделав из него новую религию, и объявив ее официальной. Правда, от самого Учения при этом осталось крайне мало (об этом речь пойдет дальше). Да и то, что осталось, облекли в оправу ничем не обоснованных догм, собственных измышлений, приписываемых Христу и помогающих держать простой народ «в узде», символики и обрядов, частично заимствованных от прежних иудейского, и «языческих» культов.

И такова ситуация в любой религии. Религия – это инструмент влияния на умы народных масс, инструмент контроля, и, зачастую – просто обогащения. Любая мировая религия имеет в своем основании какое-либо Учение Истины, но глубоко погребенное под суевериями, обрядовостью, и искажениями веков. Даже любая секта имеет в своей доктрине ту или иную часть какого-либо истинного Учения, иначе ей просто не поверят, хотя на практике бывает, что эта часть ограничивается всего лишь известным именем какого-нибудь Учителя, вырванным из контекста Его Учения.

За дроблением крупных религиозных течений на все более мелкие ответвления и секты, стоит не что иное, как человеческая жажда власти, желание быть первым, а так же стремление к наживе за счет перенаправленных финансовых потоков. И именно человек, а не Бог, виноват в том, что на Земле столько непохожих уже друг на друга религиозных течений и сект. Человек разъединяет и властвует, вместо того, чтобы объединять и созидать. Поэтому сейчас мы имеем то, что имеем. Религии оспаривают друг у друга истинность их Бога, каждая религия утверждает в сознаниях своих последователей «монополию» на спасение души – «только в нашей церкви или общине можно спастись, все остальные пойдут в ад!», причем спасение возможно только при посредничестве жрецов этой религии. Утверждается, что сам человек, без посредничества церкви, не участвующий в ее «спасительных» обрядах – никогда не достигнет Царствия Небесного.

На этих основах зиждется благополучие сегодняшних первосвященников и большой части простого духовенства. Их Бог – деньги и почести, оказываемые им. Сребролюбие и гордыня движут ими. Разумеется, не все духовенство таково. Немалая его часть действительно служит Богу и людям не из-за материального вознаграждения, а согласно своих глубоких убеждений – то есть веры. Но изменить систему эти люди не могут, они вынуждены принимать правила ее игры, если и дальше хотят оставаться на своем месте, где могут приносить реальную пользу людям, пытаясь постепенно повысить их духовность. Но, к сожалению, не такие люди диктуют правила игры. Кроме того, даже такие истинно верующие священники не готовы воспринять что-то новое, так как их вера зиждется все на тех же искусственно созданных догмах и правилах религии, о которых было сказано ранее. Они свято верят в монополию спасения только в их церкви, в неоспоримость каждого слова, написанного в их священной книге, которая, по их мнению, написана «самим Богом». Они не готовы принять, что любая священная книга написана все-таки людьми, хотя бы даже и пророками, или – с их слов, много столетий назад; бесчисленное количество раз переписывавшаяся и переводившаяся с языка на язык. И даже если предположить, что ни у одного переписчика и переводчика за эти столетия не было злого умысла (а это не так, об этом далее), такая книга содержала бы в себе массу неточностей, ошибок, и неверных истолкований первоначальных фраз. Но попробуйте сказать об этом любому, и в первую очередь такому истинно верующему священнику – и вы получите один результат – ваши слова будут с гневом названы ересью. (Помните средневековое: «Еретик! На костер его!!!»).

Ничего не изменилось, и не может измениться, потому что вера таких людей хоть и чиста, крепка и бескорыстна, но зиждется не на основании первоначального Учения, а на основании религиозных догм. Такая вера не вдумчива, она – слепа и фанатична. Вы можете приводить такому человеку множество логических доводов – все будет бесполезно. И если человек, не ходящий в церковь, но задумывающийся над вечными вопросами – ищет Бога, и готов рассмотреть и обдумать какую-то новую идею, то «церковный» человек по его собственному мнению – Бога уже нашел. Эту самоуверенность пробить ничем практически невозможно, да и не нужно. Это тупик. Фанатизм – плохой советчик. Данная книга не для них.

Данная книга рассчитана на думающего читателя, который глубоко задумывается над смыслом человеческого существования на этой Земле, а значит, находится в поиске Истины – Бога, в поиске Вечной Мудрости – законов, управляющих Вселенной. На того читателя, который ищет смысл жизни не в обывательском «счастье» – «построить дом, посадить дерево, вырастить сына», а в совершенствовании своего духа, в бессмертии своей души.

Такому человеку нужны ответы на многие вопросы. И его не устроят ответы священника что «такова воля Божия, молись сын мой (или дочь моя), и не думай о том, о чем не положено». В том то и дело, что человек создан Богом думающим существом. И найти свой путь к Вечной Мудрости каждый должен сам.

Человек рождается один, и умирает один. Никто другой не может прожить за нас хотя бы одну минуту нашей жизни, а мы – чьей-то другой. Человек сам строитель своей судьбы – и на Земле, и в жизни вечной. И никто – ни родные, ни друзья, ни ангелы, ни сам Господь Бог не построят вам ее. Они могут только помочь, но пройти свой путь должен ты сам.

Никто, ни один священник или проповедник не даст вам того, чего или кого вы ищете, в готовом виде. И данная книга не претендует на это. Она призывает просто шире взглянуть на устройство Вселенной, не зацикливаясь на своем «мирке». Возможно, кому-то она поможет разобраться, в каком направлении надо двигаться, чтобы найти тот самый, «свой» путь к Богу.

Как сказал Христос: «Ищите, и обрящете, стучите – и отворят вам!» (Мф 7:7).

***

Во что мы верим?

«Верите ли вы в Бога?» – обычно именно так звучит первый вопрос, который задают и тут, и там, начиная с кем-то разговор о высших материях. Здесь кроется ошибка. Неправильно начатый разговор весь пойдет не в том русле и уйдет далеко в сторону либо общепринятых догматов, либо отвлеченных умствований.

Это вопрос далеко не первый, и даже не второй. Вы удивлены? Конечно, ведь даже о Боге большинство людей думает общепринятыми штампами. Первый вопрос должен звучать так:

– Верите ли вы в бессмертие своей души? В продолжение жизни своего «я» после смерти физического тела?

И если человек ответил отрицательно, или невнятно (может быть чтобы просто не обидеть вас отрицанием), или так же распространенный вариант, что он об этом вообще никогда не задумывался (хотя это и ложь), – то все дальнейшие ваши попытки поговорить с ним о жизни души, будут восприняты им, либо как занудность «темного и непросвещенного» человека, либо как отвлеченные нравоучения о высоких моральных качествах. В обоих случаях – Бог ни при чем. Такому человеку он просто без надобности. Хотя, как это ни парадоксально, если бы вы начали с вопроса о вере в Бога, то этот человек мог бы ответить утвердительно. – «Конечно, в Бога то я верю. Вот видите, и крест на шее ношу! Я же христианин! И вся семья у меня крещеные!». Второй по распространенности ответ – это вера в какие-то «высшие силы» или «высший разум». Само по себе это уже хорошо, но вот с дальнейшей расшифровкой этих понятий возникают большие проблемы, и здесь смешивается в кучу все, что только можно смешать – ангелы-хранители, инопланетяне, сам живой космос, параллельные миры, и много всего, что показывают сейчас по телевизору. И, что характерно, в каждом из этих утверждений есть какая-то доля Истины. Но у человека нет единого стройного, пусть даже и неправильного, взгляда на мироустройство, поэтому слово Бог для него всегда остается абстракцией, даже если он представляет себе Бога некоей личностью.

К тому же, зачем человеку, который не вполне уверен в своем «посмертном» существовании, нужен Бог?

А вот зачем. К Богу он обращает свои «молитвы» или прошения, зачастую в довольно требовательной форме. Но о чем они? Конечно же первое – это здоровье, затем – материальное благополучие. Затем бесчисленные варианты самых различных материальных желаний. Невероятно звучит – но есть преступники, которые идя на «дело» просят у Бога помощи в своем «трудном и опасном деле». Это не литературный вымысел, и, к сожалению, описанный случай далеко не единичен.

А ведь действительно, если уж так разобраться, что может удержать от преступного жизненного пути человека, который не вполне верит в бессмертие души? Ведь у него в его понимании только одна, – эта жизнь, которая стремительно утекает сквозь пальцы, а он ничего еще не достиг. При этом человек смотрит на купающихся в роскоши нуворишей, которые далеко не своим трудом заработали свои богатства, и которых никакой Бог, вроде бы, не спешит наказывать. Значит, им можно, а почему мне нельзя? И человек, следуя модному ныне рекламному слогану – «бери от жизни все!», так и поступает, не думая, что когда-нибудь его настигнет расплата за все, что он взял от этой жизни. В его понимании – есть другая жизнь, или нет – узнаем, когда помрем. Может, и нет ничего там, а он будет отказывать себе в чем-то ради придуманной кем-то морали. Не пойдет! Ешь, пей, веселись, богатей, обхитри другого, и возрадуйся! Жизнь-то одна, чего ради думать о других людях и о каких-то правилах?

И вот, исходя из предположения, что все сводится действительно к одной лишь земной жизни, возразить на такую точку зрения оказывается практически нечего. Как выразился один из таких людей – «если Бог и существует, то он Бог богатых, а не бедных, иначе бедных просто не было бы». Логика, как говорится, железная.

mybook.ru


Смотрите также